المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الاسئلة الموجهة للمركز في المنتديات واجوبتها من المركز



فرح الظهور
05-06-2008, 06:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
احببت ان اضع هنا مجموعة الاسئلة التي وجهت للمركز من خلال المنتديات
وقام المركز بالرد عليها
وسانقلها كما وجهت وكما اجيب عنها
وهذا للفائدة المرجوة من الاطلاع عليها
وكله في خدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدى


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
هل صحيح القول ان الشيعة مختلفون حول شخصية الامام الغائب؟


كلا.
لم يختلف الشيعة الامامية الاثني عشرية في شخصية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف.
بل ان التواتر قد قام عندهم على تحديد هويته.
اذا كان عندكم اقوال لعلماء مخالفين حبذا نقلها لنا.
اقتباس:
كلا.
لم يختلف الشيعة الامامية الاثني عشرية في شخصية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف.



نعم بالطبع ان من المسلم به ان الشيعة الامامية غير مختلفين حول ذلك و لكن استيضاحي كان حول الشيعة عامة ، فهل أفهم من ردكم حول الشيعة الامامية -خاصة - أن غيرهم من الشيعة صاروا الى زوال بمرور التاريخ مثلا ً؟ و أن الشيعي اليوم هو فقط المعتقد بالامام محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام؟


اقتباس:
اذا كان عندكم اقوال لعلماء مخالفين حبذا نقلها لنا.
_________________






في الحقيقة كان استيضاحي السابق وليد قول أحد مثقفي الطرف الآخر المنكرين لمفهوم الغيبة عندنا و لكنه ليس بمرتبة عالم قال محاولا ً ثنيي:(( عن أي مهدي تبحثين ، أعن مهدي الكيسانية أم عن مهدي السبئية أم عن ذلك الطفل الذي تاه في السرداب، أنتم ربما أكثر من عشر فرق)) فما هو القول في الرد على هكذا ملاحظات ؟
شكرا ً
جواب المركز
ان الخلاف بين فرق الشيعة ليس منكور ولكن جمهور الشيعة هم من ثبتوا على امامة المهدي بعد العسكري عليهما السلام,اما المخالفين فانهم قد اختلفوا حتى في تحديد اسمهم فضلا عن عقائدهم ,وهناك موضوع يعالج هذة المفردة تحت عنوان الاختلاف في التفاصيل ليوجب الاختلاف في الاصل.





بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
وفقكم الله وسدد خطاكم
هل صحيح ان على الشيعه ان لايذكروا ان وقت الظهور قريب وان لا يتكلمو كثيرا عن الامام لان في ذلك اذاعة لاسرار اهل البيت وتاخير في الفرج؟؟


المنهي عنه هو التوقيت ,لعدم السبيل اليه ,ومن احب الامور الى اهل البيت ذكرهم ,وذكر قضية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف من ذكرهم.



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الهي برح الخفاء وضاقت الارض ومنعت السماء واليك المشتكى يا كريم ارحم عبادك الضعفاء بتعجيل فرج وليك القائم المنتظر عج
سوالي هل صحيح ما يقال يوجد اكثر من حالة ظهرت خاصة بالجنوب العراق او حركات دينية يدعون النيابة او الامامة مثل ما حصل في الزركة وان كان مثل هذه الحالات من يستغل جهل الناس ؟ لماذا تقصير عالم الدين لا اقصد المراجع حفظهم الله وانما طلاب الحوزة لاظهار علمهم الى العالم صوتيا او مرئيا فهناك البسطاء من الشيعة الذين ليس لديهم معرفة بامور الدين وحبهم الشديد لاهل البيت ع يجعلهم يصدقون باي شخص كان ؟
مع اعتذاري لكم ان اكثرت من الكلام
جواب المركز:
السلام عليكم والصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم


المرجعية تقوم بدورها بمايتناسب والمقتضيات والمصالح العامة للدين وبما يحتمه عليها الدليل,اما هولاء فهم لايعدون بالاهمية القصوى بعد وضوح فساد عقيدتهم ,ومن يتبعهم الان يتبعهم لاجل مصالح ,وهذا الامر بين جدا في العراق.
اما الاخوة المبلغين فهم يقومون بما يتمكنون حسب طاقتهم ,واحوال العراق والغير خافية تحتم في بعض الاحيان اتخاذ موقف قد لايظهر اثره سريعا ,وهذا ما تعودناه من منهج اهل البيت عليهم السلام على امتداد مسيرتهم.



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم الاخوة في المركز الكرام
لقد تناقلت الايدي هذه الايام بوسترا يوضح مسيرة الامام عجل الله فرجه الشريف ونريد ان نستعلم عن امرين
1مامدى صحة ماورد فيها من معلومات
2وعلى فرض صحة المعلومات الاتوجد هناك خطورة من تناقلها خشية وقوعها بايدي المبغضين
ودمتم في خدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا
جواب المركز:

ان صاحب البوستر اعتمد على مجموعة من الروايات في تحديد المسار العسكري لحركة الظهور وليس بالضرورةان يكون هذا المسار دقيقا ومطابقا للواقع المهم انه يحاكي الواقع تبعا للروايات.
لالاتوجد خطورة من ذلك ,ولاكيف نتصور خروجه بعد علامات عامة يعرفها القاصي والداني والعدو والصديق.



يتبع باذن الله

فرح الظهور
05-06-2008, 08:54 PM
نتابع معكم
استكمال الاسئلة الواردة


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
لكم الشكر والامتنان
سؤالنا الاخر انه :
لقد جعل الله الائمة عليهم السلام اثنا عشر امام

فهل لهذا العدد سبب معين وفلسفة خاصة
ام هو من قبيل عدد الركعات في كل صلاة
ودمتم في خدمة المولى اررواحنا لتراب مقدمه الفدا

جواب المركز

لم نعثر على مايدل على وجود حكمة من هذا العدد في الروايات



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيكم
يتبادر احيانا سؤال يطرح نفسه
ان غيبة الامام ماهو الاامر اعجازي تقريبا
فما الفلسفة الالاهية من غيبته اذا كان من الممكن حمايته من اعدائه بامر اعجازي قد يكون اسهل للقبول العقلي دون الحاجة الى كل هذي القرون من الغيبة


ان الروايات الكثيرة بينت الكثير من اسباب الغيبة ولكن لايمكن ان نعتبرها العلة والسبب المحوري , لان البعض من الروايات جعلت العلة الحقيقية لاتظهر الابعد خروجه .
فمن هذه الاسباب التي بينتها الروايات المبينة للاسباب :
ان سبب الغيبة حتى يخرج الله تعالى المؤمنين من اصلاب الكفار.
انها للامتحان والاختبار.
بسبب الخوف على الدين الذي يقوم به عليه السلام وهو اخر الحجج.
بسبب حتى لاتكون في عنقه بيعة للكافرين والمنافقين والطواغيت.
وغيرها من الاسباب .


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
أنزلت الآيات حول المهدي في مكة أم المدينة ؟ و ما أول ما نزل منها و ما آخر ما نزل و في أي الأعوام؟ وبماذا تكلم رسول الله حول فكرة المهدي في حجة الوداع (( فكرت ُ ان رسول الله ربما تكلم عنها في حجة الوداع باعتبارها من الاهمية بمكان ما يجعلها تضاهي في أهميتها أهمية َ ذكر خلافة علي )).

ليس من المناسب الكلام هنا عن كل هذه التفاصيل التي تحتاج الى اجزاء .
فنرشدك الى مصدرين مهمين تاخذ منهما ماتريد ولايشذ عنهما مطلب من مطالبك:
1- المهدي في القران للسيد صادق الشيرازي .2- معجم احاديث الامام المهدي ,للشيخ الكوراني .


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخوة في المركزالكرام
لقدقرانا عن الابدال الذين يقومون بخدمة الامام ارواحناله الفدا
نتمنى ان تعطونا شرحا وافيا عنهم
من هم؟وكم عددهم؟وهل هم غائبون ام ظاهرن؟ملائكة ام بشرخصهم اله بكرامته؟اسئلة تحيرنا
ولكم الشكروالامتنان
ودمتم في خدمة المولى ارواحنالتراب مقدمه الفدا


الأبدال:
مصطلحٌ يطلق على مجموعة من الأخيار المؤمنين الذين يصطفيهم الله تعالى لمهمة نصرة الإمام المهدي عليه السلام، والظاهر أنهم من أهل الشام، ويبدو أن إيمانهم وولائهم لأهل البيت عليهم السلام في ظل توجهات معادية تسعى للانقضاض على شيعة أهل البيت عليهم السلام وأتباعهم يُضفي عليهم حالةً من التكريم والاهتمام الظاهر لمهمتهم. والأبدال يمارسون ولائهم هذا في ظروفٍ قاهرةٍ جيدرون بأن تكون لهم المكانة الكبرى والمنزلة العظمى، والنص التالي يشير إلى انضمام الأبدال لنصرة الإمام عليه السلام فعن رسول الله صلى الله عليه واله يصف الإمام عليه السلام بقوله: هو رجلٌ من ولدي كأنه من رجال بني إسرائيل عليه عبائتان قطوانيتان، كأن وجهه الكوكب الدري، في خده الأيمن خال أسود، ابن أربعين سنة [أي يرى كابن أربعين سنة] فيخرج إليه الأبدال من الشام وأشباههم.

وهم من البشر كما توحي النصوص بذلك .
واما عددهم فمختلف فيه .



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
شكرالكم ايها الاخوة اجبتمونا وافدتمونا بارككم الله
سؤالنا التالي هو عن مدةحكومة الامام عجل الله فرجه الشريف
فقد قرأنا في كتاب عصر الظهور (للشيخ الكوراني)ويوم الخلاص(لكامل سليمان)ان الروايات التي تحددمدة حكومته مختلفة بين 19و70و313سنةونحن باستنتاجاتنا البسيطة وتحليلنا نجد انه من غير المنطقي ان تكون مدة حكومة الامام بهذا القصر(19,70)سنة وذلك بقياس مايتحقق من انجازات في ظل حكومته العادلة مع كل الدمار الاقتصادي والمعنوي والاخلاقي الذي يسود العالم قبيل الظهور الشريف
بالاظافة نجد انه من الظلم لشيعته المنتظرة ان لاتهنأبظل حكومته الاهذه الفترة البسيطة التي لاتطفئ الانتظار الطويل
نرجو توضيح الامر لنا بشئ من التفصيل او ارشادنا لما قد يفيدنا في ذلك
ونشكركم لطول صبركم وبديع حلمكم
ودمتم في خدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفد
جواب المركز
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
حكم الامام المهدي مفتاح وبوابة لدولة العدل الالهية كما نصت على ذلك جملة من الروايات.




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيكم
يتبادر احيانا سؤال يطرح نفسه
ان غيبة الامام ماهو الاامر اعجازي تقريبا
فما الفلسفة الالاهية من غيبته اذا كان من الممكن حمايته من اعدائه بامر اعجازي قد يكون اسهل للقبول العقلي دون الحاجة الى كل هذي القرون من الغيبة


الله اعلم

الذي تدل عليه جملة من الروايات ان بعد الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ان دولة اهل البيت تبدا ,وبذلك تكون حكومة المهدي عليه السلام هي مفتاح لتلك الحكومة العادلة والتي تحكم ماشاء الله من السنين ,فلا ينبغي اختزال حكومة الامام المهدي عليه السلام بهذه الفترة الوجيزة من السنين,اذا ان اهداف الحكومة الالهية واحدة وان تعدد حكامها المعصومون.
وينبغي لنا ان لانهمل من حساباتنا القوانين الهية الكبرى كالبداء وغيرها ,اذ لعل الله تعالى يمد في عمر هذه الحكومة العادلة اكثر مماورد في الروايات ,
او لعل اهل البيت عليهم السلام انما قصدوا بهذا العدد المعنى الكنائي لاالحقيقي وان كان الاحتمال بعيد.

فرح الظهور
05-07-2008, 04:16 PM
نتابع معكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله فيكم
يتبادر احيانا سؤال يطرح نفسه
ان غيبة الامام ماهو الاامر اعجازي تقريبا
فما الفلسفة الالاهية من غيبته اذا كان من الممكن حمايته من اعدائه بامر اعجازي قد يكون اسهل للقبول العقلي دون الحاجة الى كل هذي القرون من الغيبة


الله اعلم

الذي تدل عليه جملة من الروايات ان بعد الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ان دولة اهل البيت تبدا ,وبذلك تكون حكومة المهدي عليه السلام هي مفتاح لتلك الحكومة العادلة والتي تحكم ماشاء الله من السنين ,فلا ينبغي اختزال حكومة الامام المهدي عليه السلام بهذه الفترة الوجيزة من السنين,اذا ان اهداف الحكومة الالهية واحدة وان تعدد حكامها المعصومون.
وينبغي لنا ان لانهمل من حساباتنا القوانين الهية الكبرى كالبداء وغيرها ,اذ لعل الله تعالى يمد في عمر هذه الحكومة العادلة اكثر مماورد في الروايات ,
او لعل اهل البيت عليهم السلام انما قصدوا بهذا العدد المعنى الكنائي لاالحقيقي وان كان الاحتمال بعيد.



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
هل يعتبر اعدام المقبور صدام يوم عرفة تحقق لاحد العلامات حيث ورد موت خليفة يوم عرفة وتتناقل الناس خبر موته بسرعه
وفقكم الله لكل خير

جواب المركز:
كلا,
والرواية غير معتبرة ,وليست صريحة في ذلك,
ولم يثبت انه خليفه.


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
متباركين بمولد الامام الحسن عليه السلام
ماهي علاقة مثلث برمودا بالأمام المهدي عجل الله فرجه

نسألكم الدعاء


لم يثبت بدليل معتبر ان هناك علاقة ,ومن ذهب الى ذلك ليس عنده حجة سوى تحليل شخصي.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم
لاني سمعت أن هذا المكان ربما يكون قاعدة لأمام المهدي عجل الله فرجة وفيها جمال من الجنة لذلك كل الذين يذهبوا يموتون من شدة الجمال
وأخر أمريكي ذهب قال جمال وقالوا لها أرجع
وأنتقطع الاتصال
ألف شكر لكم أخونا الفاضل من زمان واني اريد أعرف هذا الجواب
ولكن عندي سؤال
ماهو موقفنا عندما نسمع هذا الكلام الذي ذكرت لكم



كل ماقلتموه وقاله من كتب عن مثلث برمودا يبقى في دائرة الاحتمال ,ولايمكن ان يرقى الى مرتبة الاعتبار الشرعي الا مع توفر الدليل الشرعي .






عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك متى خروج القائم عليه السلام ؟ فقال : يا با محمد إنا أهل بيت لا نوقت ، وقد قال محمد عليه السلام : كذب الوقاتون ، يا با محمد إن قدام هذا الامر خمس علامات أولهن النداء في شهر رمضان ، وخروج السفياني ، وخروج الخراساني وقتل النفس الزكية ، وخسف بالبيداء .


سؤالي إن سمحتم:
ما معنى أولهن النداء في شهر رمضان؟؟
هل أن النداء أول العلامات التي تتحقق؟ فإذا كان كذلك فكيف يكون خروج الشفياني واليماني والخراساني في شهر رجب وشهر رجب يسبق شهر رمضان
نرجو التوضيح متفضلين..


في هذه المسالة قولان ,((بالنسبة لمن يقول ان الصيحة هي اول العلامات )):

القول الاول: ويذهب اليه جملة من العلماء وحاصله ان التقدم الوارد تصريحا او تعدادا في جملة من روايات الظهورانما هو تقدم رتبي بمعنى ان حجية هذه العلامة مقدمة على حجية العلامات الاخرى ,من غير النظر الى السبق الزماني.

القول الاخر :وحاصله ان من يقول بتقدم الصيحة انما يعني به التقدم الزماني ,مستندا في ذلك الى جملة من الروايات سواء ماكان منها قد صرح بالتقدم كرواية اولهن ,او ماكان منها قد عد الصيحة عند عد العلامات مقدمة ذكرا ,ويستشهد لقوله هذا مع دلالة مايستدل به من روايات بان الصيحة علامة لاتمسها يد التلاعب والدس والاهواء وماشاكل وبالتالي هي بعيدة عن عن المصالح والجذب النفعي ,هذا مع عموميتها وشموليتها بخلاف غيرها من العلامات ,ويزيد القائل في البيان ويقول ان المقصود بالسبق هنا هو ان كل مايقع قبل الصيحة لايعدو مجرد احتمال لايمكن معه القطع ,فاذا ماحصلت الصيحة كان بالامكان الجزم في الانطباق بالنسبة لعلامات شخوص عصر الظهور.
سؤال آخر:
هل هناك نداء آخر في غير شهر رمضان؟؟


نعم .


اقتباس:
والسؤال الأخير:
متى يكون الظهور غير المعلن للإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف أهو بعد النداء؟؟ أم أن هذا غير معلوم؟


بعد النداء عندما يقف بين الركن والمقام .

_________________

فرح الظهور
05-07-2008, 04:23 PM
نتابع معكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد


مولاي هل هناك علامة تقول انه يصادف في اخر الزمان ان شهر رمضان يبدا في يوم الجمعة ووسطه يصادف يوم الجمعة واخره يكون يوم الجمعة


على فرض صحة وجود مايدل على هذه العلامة وصحة طريقها فهي ليست بالاعتبار المؤهل لها لتكون في مصاف العلامات الحتمية الاخرى ,فالمدار كل المدار في ترقب وانتظار المؤمل عجل الله فرجه الشريف هو في وقوع الحتميات وتصديق الصحيحة لها .
ولم يقع بيدنا مايدل على تلك العلامة.




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
بارك الله فيكم مركز الدراسات التخصصيه في الامام المهدي
لقد وضحتم في موضوع سابق اشكالية حكم الامام المهدي وقد اقتنعنا بتوضيحكم ان الامام يكون حكمه بعلمه الذي اوهبه الله له ولكن وجدنا في كتاب يوم الخلاص حديثا او اكثريبين ان حكم الامام يكون لكل طائفة اودين بشريعته فما وجه الاقتران بين المفهوم الاول ومفهوم الحديث افيدونا
ودمتم فيخدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا


حكم الامام عجل الله فرجه الشريف بشريعة داود معناه عدم سؤال الناس البينة ,اما حكمه لكل اتباع شريعة بشريعتهم فهو ان كان فيقتصر على بداية الظهور لما له من دور في اثبات الارتباط للامام عليه السلام بالسماء,اما ماعدى ذلك فلاينبغي القول به لمنافاته للقران القائل بحتمية ظهور الدين الاسلامي بشريعة محمد صلى الله عليه واله على كل ماعداه ولامعنى لهذا الظهور الا بتحكيمه على غيره .




نسمع ونقرا انه اجراء بعض العبادات كان قضاء اربعون جمعة في مسجد السهلة بنية رؤيا الامام المهدي روحي له الفداء وعجل الله فرجه السؤال 1- هل تتحقق هذه الرؤيا 2- هل تحققت ورؤاه احد من العالمين في هذا العصر روحي له الفداء 3-هل صحيح ان له خطوط معلومة لاتباعه تتجاوز الخط الرابع وان اقربهم الخط الاول الذي يلتقي بهم روحي له الفداء وهم يتبدلون على مدى العصر عند وفاة احدهم 4-في عصر الرسول صلوات الله عليه واله وسلم والامم السالفة وعصر الائمة كانو يرون الرسل ويتحدثون معهم فهل نحن نفرق عنهم باناا لم نر اي مما ذكر فهل حسابنا اقل منهم ام اننا اكثر منهم مع ان عصرنا عصر عسير وهجمات الاعلام علينا واغراء الحياة شديد فهل جزاءونا انا ولدنا في هكذا عصر ام لنا حساب مع رب العزة قليل اقل من العصور السالفة


1-نعم تتحقق لمن عرف الامام عجل الله فرجه الشريف منه الاخلاص وانه يريد بالرؤية ما يطمئن به قلبه لاانه يريد بها جر المنافع المادية والوجاهات الاجتماعية .
2-ينقل عن بعض الصلحاء ذلك .
3-ليس في البين ادلة صريحة على ذلك ,نعم هناك اقوال نقلت من هنا وهناك ,ونحن لانرفضها ولانقبلها بل نذرها في قاع الامكان.وبالجملة ليست المسالة محل تكليف او ابتلاء .
4-في بعض الروايات ان اهل اخر الزمان خير من اوله من جهة ايمانهم بالغيب اكثر لان مايعتقدون بحسب المنهج المادي حبر على ورق ولم يشاهد منهم احد حجج الله تعالى مشاهدة عيان .




الاخوة الكرام في المركز
لقد اوردتم في موضوعكم المتمهدي السوداني كل مايتعلق بحركته
وقد فتحتم الطريق لسؤال لطالما تبادر في ذهننا لمثل هذه الحالة
وهو انه مثل المتمهدي السوداني وهوقد ترعرع ونما في جو ورع ولم يشوبه شائبة التساؤلات هي
مالذي يجعل رجل دين ورع قد عرف حق الله ان ينحو مثل هذا المنحى وهو الادعاء


التاريخ الديني المنعكس لنا من خلال الايات والروايات المباركة يتحدث عن اناس لهم اوصاف كبيرة في عالم التقوى والاستقامة ,ومع ذلك فقد وقعوا في منزلق الانحراف ,وهذا ان اكد فهو يؤكد على امرين ,احداهما انحصار العصمة ,وان لانتوقع الاستقامة على طول الخط الا من المعصوم ,والاخر لابد من اخضاع كل من ليس بمعصوم لقانون الرقابة وان يكون على الموازين على طول الخط وليس في فترة ما ,وهو بالتالي يعكس لنا سنة الامتحان الالهي في الفتنة .


اقتباس:
ثانيا كيف يتميز الخبيث من الطيب في مثل هذه الحاله خصوصا ان باجمال مثل هذه الحركة لايكن هناك شك للرعية بالصحة نضرا لنزاهة المطلب والاصل

من بين الموازين المنصوبة في الشارع لتحديد المصادقية من عدمها هو الالتزام المستمر بجادة الشريعة ,وان يكون مصدقا من يدعي هذه الدعوى بالعلامات الشرعية ,على نحو الكرامات الاعجازية وعلى نحو الاجراء الالهي لها من قبيل الصيحة التي تكون بمنزلة الميزان الالهي في تصديق اصحاب هكذا مدعيات بعد عدم التمييز من جهة الكرامات وماهو خارق للعادة ,ولابد من اخذ يد العون من الفقهاء العدول في ذلك ,فان لهم الخبرة في فهم وفرز المدعي من الصادق .


اقتباس:
ثالثا ماحكم من غرر به من العامة ونيته القربة لله في مثل تلك الاحالات
خصوصا وانه قرانا في بعض الكتب التي تتحدث عن عصر الظهور ان جيش السفياني الذي يخرج في البيداء لمحاربة الامام يضم الكثير ممن خرج مجبرا وعند الخسف وموت الجيش برمته يحشر الله القوم كل على نيته
نرجو الافادة باجابتنا ولكم الشكر والامتنان
ودمتم في خدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا


يختلف الحكم بحسب نفس المغرر به ونيته .

فرح الظهور
05-08-2008, 01:00 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

السلام عليكم نتابع معكم الاسئلة من المؤمنين وردودها من المركز

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم..

لدي سؤال متعلق بقصة قرأتها هي على الرابط التالي:
http://www.alsada.net/plus/viewtopic.php?t=1870

سؤالي هو: أن الأشخاص الذين يلتقون بالمباشرة مع الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف وما بثلاثين من وحشة هل هؤلاء الأشخاص يختفون من حياة الناس كما حصل في القصة. أم أنهم يعيشون مع الناس ولكنهم يقومون بمهامهم.
نرجو الإجابة متفضلين.

نسألكم حسن الدعوات

الظاهر انهم يزاولون اعمالهم بصورة طبيعية الا اذا انعرفوا او كانت هناك مصلحة في انكشاف حقيقتهم فانهم سيموتون بعدها لامحال ,لتوقف اداء مهامهم على العمل بهذه الكيفية كما في اجهزة المخابرات الحالية عند الدول ,المثال للتقريب ,وقد يقرب من جهة ويبعد من الف جهة .



أحسن الله إليكم إخوتنا الكرام في مركز الدراسات التخصصية

لدي سؤال: متعلق بدور المرأة بعد الظهور المبارك لحجة الله على الأرض الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف..

ذكرت إحدى الأخوات أنه يمكن أن يكون هناك جيش من النساء المقاتلات مع الإمام عجل الله فرجه الشريف بدلالة أنه لا يجوز للرجال قتل النساء المستحقات للقتل فيكون هذا الدور للمرأة بأن تقتل من تستحق القتل من النساء..

فهل هذه الرؤية صحيحة؟؟

نسألكم حسن الدعوات




يتضح الدور النسوي في الظهور المهدوي والدولة الالهية بمراجعة ادوار النساء في الحركات المفصلية في الاسلام ,كدور خديجة وفاطمة وزينب وغيرهن عليهن السلام جميعا ,فهذه الادوار المحورية للمراة تعكس لنا ان دور المراة دور محوري وليس دورا هامشيا كما يصورة بعض النفعيين




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي هو

كيف يكون الامام المهدي عجل الله فرجه وسهل الله مخرجه ولينا ومصدر أرزاقنا.. وهذا ماسمعت به في احدى المحاضرات بالتفصيل إذا ممكن وبالشواهد

والله يعطيكم العافية ويرحم والديكم

ودمتم موفقين




هو ولينا لان الدليل دل على ذلك سواء ماكان منه عقليا او نقليا ,اما شواهد ذلك الحسية فيكفي في المقام ماحصل مع العلامة صاحب الميزان اذ ان الامام بين له رعايته المباشرة له عند توهم العلامة ان الامام لم يكن قد جعل العلامة موضع رعايته .



احسنتم وجزيتم خيراً

لدي سؤال آخر:
الحديث:" من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية"
ما المقصود بالميتة الجاهلية؟


نسألكم حسن الدعوات



اي يموت كما يموت اهل الجاهلية على الكفر والضلال



اكرر سؤال اعتقد طرح سابقا ولم اجد منه جوابا
وهو مامعنى انه هناك اثنا عشر مهديا بعد المهدي
وهل الحديث الوارد بشأن ذلك صحيح الصدور:
عن الصادق (ع) انه قال (( إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع) بحار الأنوار ج 53 ص148 البرهان ج3 ص310 الغيبة للطوسي ص385.


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هولاء هم اناس يهدون الى الحق في عصر الرجعة وقد يكون لهم خصوصية حكم بعض نواحي الارض بامر من امامهم الموجود في عصرهم لاننا نعتقد ان الائمة كلهم يرجعون واولهم الحسين عليه السلام.
وليس لهولاء اي حجية او اي عصمة او اي وجود فعلي قبل الرجعة.


اقتباس:
والسؤال الثاني
وقد سالته من خلال المركز ولم احصل على جواب ربما لانشغالكم
وهو انه نحن على يقين ان الارض لاتخلو من حجة
فمن كان الحجة في الارض بعد رفع عيسى وقبل ولادة النبي عليه وعلى اله افضل الصلاة والتسليم
ودمتم في خدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا

بمقتضى الاعتقاد اليقيني بلزوم الحجة في كل ان ومكان,فاننا نعتقد بوجود شخص له خصوصية القيومية والولاية ,اما من هو فلسنا مامورين بابحث عن ذلك وليس من الواجب علينا معرفة شخصة ,وان كانت بعض الروايات قد اشارت لذلك كما في كتاب الكمال ,الا ان ذلك ليس بواجب.




الاخوة الكرام
في المركز
لقد اجبتمب
اقتباس:
هولاء هم اناس يهدون الى الحق في عصر الرجعة وقد يكون لهم خصوصية حكم بعض نواحي الارض بامر من امامهم الموجود في عصرهم لاننا نعتقد ان الائمة كلهم يرجعون واولهم الحسين عليه السلام.
وليس لهولاء اي حجية او اي عصمة او اي وجود فعلي قبل الرجعة.

فهل نفهم من كلامكم انكم تقصدون الائمة انفسهم بعد الرجعة
ام هم خلص الامام الحجة الذين ينتقيهم لقيادة دولته


ان فهمنا ماهو المقصود من سؤالكم,نقول ان الروايات دلت على وجود اشخاص لهم نحو من التمييز ولهم نحو من الخصوصية نوعا مايكونون في دولة الرجعة.
وهذا لايعني انهم هم الائمة عليهم السلام.





اقتباس:
اقتباس:
,اما من هو فلسنا مامورين بابحث عن ذلك وليس من الواجب علينا معرفة شخصة ,وان كانت بعض الروايات قد اشارت لذلك كما في كتاب الكمال ,الا ان ذلك ليس بواجب.

عذرا كيف يتفق هذا من مات ولم يعرف امام زمانه فهل كان الناس في ذلك الوقت لايعلمون امامهم
اشكر سعة صدركم
واشكر عمق جهودكم
وكله في خدمة المولى ارواحنا لرتاب مقدمه الفدا


الظاهر ان من كان من هولاء الناس في مقام البحث عنه فلابد ان يعرفه ,اما من لم يبالي بهذا فلايعرفه,كما هو المشاهد من حالنا وحال من سبقنا تجاه الحجة.





السلام عليكم
بارك بكم على هذا الموضوع الذي يحل الشكالات الغامضة لدينا
كم توقيع صدر من الامام المهدي (عج) ومتى صدر اول توقيع والى من وهل صدر توقيع في الغيبة الكبرى

الظاهر عدد التواقيع حسب بحار الانوار بلغ (104)توقيع ,وهو باعتبار احاطته يكون اقرب الاعداد لماهو الصادر,اما العدد الحقيقي لكل التواقيع فلاسبيل لمعرفته فحاله حال روايات اهل البيت عليهم السلام ,ونعتقد ان دواعي واسباب ذلك واضحة.
والظاهر ان اول التواقيع صدر من الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف الى السفير الاول عثمان بن سعيد العمري.
اذا قيل بصدور شئ من الامام عجل الله فرجه الشريف في عصر الغيبة الكبرى فهو ليس توقيع بل رسالة كما حصل مع الشيخ المفيد.

السائل::
الف شكر على هذا الجواب ولكن يهل هذا يعني ان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف لم يصدر منه اي توقيع الى في الغيبة الصغرى فقط صدر منه .
وسؤالي الاخر حول الرجعة هل كل الايمه ورسول يرجعون او بعض منهم يرجع ومن الذي يرجع .؟؟


جواب المركز:
راجع الجواب المتقدم تجد انا قد اجبناك.
اما الرجعة فقد دلت الاخبار على انهم يرجعون جميعا عليهم السلام وان الرجعة هي دولتهم





الكرام في مركز الدراسات التخصصية
السلام عليكم
ان مما نعرفه ان بعثة الانبياء تكون في زمن من الاستقرار والهدوء السياسي
حتى لايكون للنزعات السياسية والتعصبات الفكرية اي تاثير في قبول الرسالات للانبياء من قبل العامة
ماهي الخصوصية التي انفرد بها ظهور مولانا القائم ارواحنا لتراب مقدمه الفدا بحيث اصبح ظهوره مقرونا بكل التعقيدات السياسية والنزاعات العالمية
وهذا مانفهمه من ظاهر الروايات الواصلة لنا
ولكم كل الشكر على مجهودكم


1- من اين عرفتم ان بعثة الانبياء كانت في اجواء الهدوء والاستقرار السياسي.
2- مصطلح الهدوء والاستقرارالسياسي مصطلح حادث ولا معنى لاقحامه في هكذا سؤال.
3-خصوصية الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه انه ياتي في زمن اوج صراع الحضارات ويطرح الاطروحة الاسلامية المتكامة.




بسم الله الرحمن الرحيم



والصلاة والسلام على ابا القاسم محمد واله الطيبين الطاهرين المعصومين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ببسم قوة الله المحيطه وعاصفته المميته ومنزلته الشريفه ابدء سوالي التالي 000000000000000

ان الامام المهدي ومن المعروف من خلال الروايات المنقوله عن الرسول وال بيته لديه قوة اربعين رجل

س//// 1 _ ما نوع القوه الموجوده لديه ؟
2_ ما سرعة تحرك الامام من منطقه الى اخرى ؟
3_ كيف نعرف انا ممتحنون كي يخرج منا الناصر او يخرج منا الخاسر ؟

هذا واسئل الله ان يعجل بفرج ولي امره المؤيد بنصره ابا صالح المنتظر وأن ينتصر به وينصرنا به ان شاء الله

والحمد الله رب العالمين
وصلى الله على النبي الامي العربي القرشي الهاشمي محمد واله الطيبين

قوة الهية,
بما يفوق سرعة اي شئ دونه,
لاننا مكلفون فنحن ممتحنون.



اللهم صلي على محمد وال محمد
هاقد انتهت الاسئلة الموجهة للمركز في احد المنتديات
وسنعرض الاسئلة في المنتديات الاخرى لاحقا باذن الله

الطرماح
05-08-2008, 01:33 PM
مجهود رائع ..


أحسنتم وبارك الله فيكم ..

:)

الإشراف الاداري
05-08-2008, 01:39 PM
ادام الله توفيقاتكم لخدمة سيدنا ومولانا ولي العصر والزمان.
وبارك الله فيكم على هذه المجموعة من الاسئلة والاجوبة المهمة والمفيدة وفقكم الله وننتظر المزيد منكم انشاء الله.

فرح الظهور
05-09-2008, 03:32 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد
كل الامتنان لتواجدكم
نسال الله دوام التوفيق لخدمة مولانا ارواحنا لتراب مقدمه الفدى

فرح الظهور
05-09-2008, 03:49 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

بعون الله نبداء الاسئلة الموجهة للمركز واجابات المركز عليها في منتديات اخرى
نستعين بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر جهودكم المتواصلة لخدمة الدين والمذهب هناك سؤال دائما لا اتوصل الى اجابته وهو كيف نرد على من يقول ان مهدي الشيعة يشبه مسيح اليهود الذي بشرت به كتبهم ؟ في الحقيقة لدي جواب واحد لهذه الاجابة وهو ان الامام المهدي بشرت به جميع الكتب السماوية لانه المصلح العالمي ولكن اريد التأكد من هذه المعلومة من خلال مركزكم الموقر لتكون حجة نستطيع بها مواجهة من يتهم امامنا بأنه يهودي واننا يهود لاننا نعتقد بما يعتقد به اليهود في كتبهم.
ج:اغلب مايستدلون به هو حكم الامام المهدي بشريعة النبي داود الذي هو نبي اليهود ,لنا مقال مفصل هنا ,بعنوان اشكالية حكم الامام المهدي عليه السلام بشريعة داود فراجعه ,اما غيرها من امور يحاولون الاستدلال بها على اثبات صفة اليهودية للمهدي عليه السلام فهي غير ثابتة عندنا بل هي مدونة في كتبهم .




بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام في مركز الدراسات في الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي :
هل التوقيع الصادر من الناحية المقدسة بلعن الحلاج, كان تقية؟!

والسؤال بناءا على إدعاء أحد المدافعين عن الصوفية, حيث قال:
انتهى كلامه
يقصد بالأحاديث الأحاديث التي تذم الصوفية ..
والعجب منه كيف يدافع عن الحلاج المعروف بكونه من الصوفية بشعره وكلامه واستشهاد كبار الصوفية المتأخرين به، فهم يشهدون على تصوفه وأنه قُتل مظلوما لأنه أفشى السر كما قال الجنيد أن لا فرق بينه وبين الحلاج سوى أنه كتم والحلاج أفشى فقُتِل.

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 7 - ص 103
3672 - الحسين بن منصور : الحلاج : ذكره الشيخ في كتاب الغيبة في المذمومين الذين ادعوا ( النيابة ) البابية لعنهم الله ، وذكر شيئا من أحواله .

. مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 2 - ص 366
حلج : الحلاج - اللعين بلسان الإمام ( عليه السلام ) - : هو حسين بن منصور . من كبار الصوفية . له ذموم كثيرة ذكرنا شطرا منها في كتاب " تاريخ فلسفه وتصوف " فارجع إليه . مات سنة تسع وثلاثمائة والتوقيع الشريف بلعنه ( 1 ) . جملة من أحواله وقضاياه في كتاب حياة الحيوان ذيل ال**** لأنه أحمر الحمير ، وفي تتمة المنتهى ( 2 ) ، وفي السفينة لغة " حلج " ، وفي المستدرك ( 3 ) . في مجموعة أخرى من كتاب مجاميع الشهيد الأول : أبو معتب الحسين بن منصور الحلاج الصوفي ، كان جماعة يستشفون ببوله . وقيل : إنه ادعى الربوبية . ووجد له كتاب فيه : ا ذا صام الإنسان ثلاثة أيام بلياليها ولم يفطر ، وأخذ وريقات هندباء فأفطر عليه ، أغناه عن صوم رمضان . ومن صلى في ليلة ركعتين من أول الليل إلى الغداة أغنته عن الصلوات بعد ذلك . ومن تصدق بجميع ما يملك في يوم واحد أغناه عن الحج . وإذا أتى قبور الشهداء بمقابر قريش فأقام فيها عشر أيام يصلي ويدعو ويصوم ولا يفطر إلا على قليل من خبز الشعير والملح أغناه ذلك عن العبادة . إنتهى .

فالرجاء التكرم بالرد المفصل على هذا السؤال..

وفقكم الله ورعاكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين.
لم يثبت بدليل ان الذم الصادر من الناحية المقدسة لابن الحلاج صادر عن تقية, وحبذا إذا كان بيدكم نص يدل على ذلك ان ترشدونا اليه متفضلين.
دمتم برعاية المولى.

السائل:نعم , بارك الله فيكم
وليس لدي نص يدل على ذلك!
بل أؤمن بما صدر عن الناحية المقدسة..
وسؤالي كان للرد على هذا المتصوف..
فرجاء إن كان لديكم المزيد فأكرمونا به, وكذلك بخصوص الروايات التي تذم الصوفية هل لديكم تعليق على ادعاؤه بأنها صدرت تقية!
وفقكم الله ورعاكم






السلام عليكم
أولا شكرا على الجهد المبذولل لخدمة المسفسرين ولكم منها ثواب
ثانيا : هل صحيح هناك روايات تشير الى ان ربما يصبح عمر الامام المهدي 7000 للخروج ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم نقف على رواية معتبرة بهذا الخصوص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1: هناك من ينتقذ ما يقوم به الخطباء والمختصين بالقول بقرب خروج الإمام المهدي عجل الله فرجه مستدلين في ذلك بكثرة الفتن والأحداث الأخرى الواردة في الروايات، حيث يعتبر هذا المنتقذ أن هذا الكلام نوعاً من التوقيت فما ردكم؟
س2: هل المحتومات الخمس تحدث في أوقات متقاربة وبالتالي إمكانية ظهور الإمام عجل الله فرجه قريباً، أم أن بين العلامة والأخرى فترات طويلة متباعدة؟

انتظر جوابكم ولكم جزيل الشكر والى أسئلة أخرى..
جواب المركز:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

تحديد كون الشخص من الموقتين خاضع لموازين محددة ,من اهمها ان يحدد فترة زمنية معينة لخروج الامام عجل الله فرجه الشريف ,او فترة زمنية محددة للعلامات الحتمية ,كان يقول بعد شهر من الان او سنة ,او في يوم كذا ,يحصل الخروج او تحدث العلامتة الحتمية الكذائية .
وقد تحدثنا مفصلا في حوار اسبوعي عن التوقيت ,راجع ذلك .
اما ما يخص العلامات الحتمية ,فالظاهر من جملة الروايات انها تحدث في اوقات متقاربة .
ودمتم برعاية المولى.



باسم الله



الله يعطيكم العافية ... وكل عام ونحن وأنتم أقرب لفرج الله تعالى ...


سؤال يتبادر إلى ذهني عن الوكالة الصغرى ... فكثيراً ما نسمع أن آيات الله العظمى لديهم وكالة صغرى ينوبون فيها عن صاحب الأمر عجل الله فرجه بالتصرف بالحقوق الشرعية ... فما هي النصوص الشرعية الدالة عى ذلك ... وهل تخرج من الناحية المقدسة أي نصوص مباركة تدل على أن الشخص الفلاني هو وكيله أو المتصرف عنه في الحقوق الشرعية ؟



وشكراً
الجواب:
لم يرد في منظومة المفاهيم المهدوية مفهوم الوكالة الخاصة ,فاذا كنتم تقصدون به النيابة العامة للفقهاء ,فقد ورد في كون الفقهاء هم نواب عن الامام عجل الله فرجه روايات كثيرة ,ومضمون هذه الاحالة اعم مما ورد في مفروض السؤال ,واما مايخص التصرف بالحقوق الشرعية من قبل النواب الخاصون ,فان نفس كونهم نواب خاصون يستبطن ذلك ,اما تصرف الفقهاء النائبون عنه عجل الله فرجه بالنيابة العامة ,فان نفس ادلة النيابة دالة على ذلك دون ان تحدد المصاديق .




الله يعطيكم الف الف عافيه

ولدي سؤال

قرأت في منتدى من المنتديات هذه النصوص

فلا ادري مامدى صحتها

فأفتونا يرحمكم الله

وهذه النصوص

ومن علامات الظهور الحجة سلام الله عليه ثلاثه اشخاص اسمهم عبد الله يكونون حكام في بلدان محيطه بالعراق
وفي الحديث نعيم بن حماد في الفتن (لا بد من أن يملك من بني العباس ثلاثة أول أساميهم عين).
قال آخر علامة من زوال ملك بني العباس ثلاثة ملوك منهم يتوالون أسماءهم أسماء الأنبياء لا يجاوز وهم بعد هؤلاء الملوك ومدة بني العباس من هؤلاء الملوك الثلاثة

الجواب:
الرواية المنقولة غير معتبرة .

فرح الظهور
05-09-2008, 04:14 PM
نتابع معكم الاسئلة الموجهة للمركز واجاباتها من خلال المنتديات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كما تنص عليه الروايات بأن أول من يرجع مع القائم هو الإمام الحسين عليه السلام ويحكم حتى يقعا حاجبيه على عينية (كناية عن طول مدة حكمة ) ولكن بعد تحقيق النصر الإلهي وأستلام الإمام الحجة(عج) زمام الولاية والإمامة وإتخاذ الكوفة عاصمة له إلى مالذلك من أمور الدولة الموعودة (الدولة المهدوية) .. هذا كله والحسين (عليه السلام) ملازم لحفيده المنتظر(عج) .. فكيف تكون ولاية الإمامة للحجة(عج) وجده الحسين (عليه السلام) موجود في دولته ؟


عند خروج مولاي صاحب الأمر يُقتل أبليس اللعين وتُقتل الزمرة الظالمة . إن كان كذالك فهل يعني إنعدام الظلم والجور بشكل كلي نهائي على وجه الكرة الأرضية ؟ ثم إن كان كذالك ماهي الدواعي التي تدعوا البعض لقتل صاحب الأمر (عج) في رحاب دولته المهدوية؟


(ويشرف في دولتكم ، وتقر عينه غدا برؤيتكمـ ) عند رجوع آل محمد والأخذ بالثأر الكلي من أعداء آل محمد ومن ظالميهم الذين سيرجعهم الله .. ترد في بعض الروايات المدة الطويلة التي سيحكم بها كل إمام ؟ فما هو وجه الحكمة في ذالك . عن حدوث يوم القيامة وانتهاء أيام الدنيا؟

هل هناك علامات خاصة تدل على وقوع القيامة كما الحال في علامات ظهور قائم آل محمد(عج) ؟


هذا ودمتم بحق المنتظر من المنتظرين .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
فيما يخص الاجابة على الاستفهام الاول:
قد اجاب غير واحد من علمائنا على هذا الاشكال بعدة اجوبة ونحن نقتطف ونقتطع لك جملة تلك الاجوبة على نحو الاختصار فمن اقوالهم :
انه يحتمل ان من يكون في الرجعة فهو غير مكلف كما يفهم ذلك من بعض النصوص وانما غاية الرجعة ليحصل الفرح والسرور للمؤمنين والانتقام من الاعداء ويحصل الغم والذل للكافرين ولا يوجد دليل قطعي على كون من يرجع بقيد كونه مكلفاً والا لَلَزم ان يتوب الكافرون والمنافقون.
يحتمل ان يكون هناك تكليف ولكنه تكليف خاص فليس الائمة عليهم السلام من يرجع في دولة المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) مكلفين بالتكليف المتعارف في هذه الدار.
ويحتمل ان تكون الاخبار الدالة على الرجعة ناظرة إلى حالة ما بعد المهدي عليه السلام كما هو ظاهر الكثير من النصوص وبالتالي لا بد من حمل الاخبار التي تدل على انها في دولته على محامل اخرى.
ومنها ان وجودهم عليهم السلام أو وجود اكثر من واحد منهم عليهم السلام يحمل على ان الامامة الفعلية هي للمهدي عليه السلام واما من هو افضل منه من الائمة فانه عليه السلام ليس اماماً له بل هو امام لبقية الرعية دون الإمام الذي يكون افضل منه كالحسين عليه السلام أو الحسن عليه السلام أو علي عليه السلام.
ومنها انه كما لم يكن هناك مانع من اجتماع اكثر من امام في دار الدنيا فلا مانع من اجتماعهم في الرجعة ويكون الحاكم الفعلي هو الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه اثناء دولته واما بقية الائمة الذين يرجعون والذين يكونون افضل منه فانهم يكونون بمثابة المشرفين عليه نظير ما عندنا من تراتبية الانظمة فان مجلس النواب مثلاً يشرف على الحكومة والحكومة تشرف على الوزراء وهكذا.
وهناك تأويلات كثيرة وردت على لسان جملة من علمائنا لا يسع المقال لذكرها المهم هنا ان هناك اصولاً يجب ان نحافظ عليها ثم بعدها نحافظ على ما يتفق معها ويُأوّل ما يخالفها والاصل المؤصل هنا هو ان هناك دولة للامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يكون هو الحاكم فيها ثم بعدها تأتي دولة الرجعة وحكومة الائمة فما وافق من الاخبار هذا الاصل نأخذ به وما خالفه نؤّله.
اما ما يخص جواب السؤال الثاني:
فان الاخبار قد اختلفت في تحديد هوية في من يقتل ابليس ففي بعضها واكثره ورد في طرق العامة ان قاتله هو عيسى عليه السلام وفي بعضها انه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو قاتله في رجعته كما في مختصر بصائر الدرجات على ما روي في معجم احاديث الإمام المهدي وبعضها ان الذي يقتله هو الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.
وبناءاً على القول الثالث فهاهنا عدة احتمالات ..
الاحتمال الاول ان قتل الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) لإبليس يحتمل ان يكون في الرجعة أي في رجعته.
ومنها ان ابليس الذي يقتل ليس المراد به المعنى الحقيقي بل هو معنى كنائي عن قتل الظلم، ولا يعني هذا بحال انتهاء الظلم قاطبة لأننا إذا قلنا ان القتل لإبليس يحصل في دولته عجل الله فرجه الشريف ودولته قائمة على التكليف وان إبليس يدخل في نطاق محاسبات التكليف فيحصل تنافٍ.
ثم انه وعلى فرض قتله من قبل الإمام عجل الله فرجه الشريف وفي دولته وليس في رجعته ولكن تبقى بوادر وبواعث الظلم وارتكابه موجودة فالنفس الأمارة بالسوء والهوى وحب الدنيا وغيرها لها آثارها في تحفيز النفس على ارتكاب الظلم ومن الشواهد الشرعية التي تدل على ذلك انه ورد في شهر رمضان تكون الشياطين مغلولة ولكن ومع ذلك نجد هناك من يعصي الله تعالى في هذا الشهر الشريف.
اما فيما يخص الشق الاخر من السؤال من دواعي قتل الإمام (عجل الله تعالى فرجه) فاننا قلنا فيما سبق ان قتل ابليس إذا قيل بوقوعه في دولته وليس في الرجعة فانه لا ملازمة بين قتله لعنة الله عليه وبين انتفاء الظلم نهائياً.
اما فيما يخص الجواب عن السؤال الثالث:
إذا قلنا بان ايام الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ستكون طويلة بالقياس إلى عمر الدنيا فان الحكمة في ذلك هو اقامة نوع من العدل والتوازن بينما حصل من جور وظلم على امتداد عمر الدنيا ونال البشرية وبين ما سيحصل من عدل وسعادة في ظل دولته عجل الله فرجه الشريف
اما فيما يخص الجواب عن السؤال الرابع:
فان الكثير من الايات والروايات قد حددت مجموعة من العلائم ليوم القيامة اصطلح عليها باشراط الساعة منها:
خروج يأجوج ومأجوجك واتيان السماء بدخان مبين وخروج دابة الارض ومجيء آيات الرب وغيرها.







س// ماذا يعني ان الامام يأتي بالاسلام غضا طريا ؟؟ وهل يعني ذلك ان ما يوجد عند الشيعة اليوم الذين يسيرون على خط أهل البيت عليه السلام لا يكون الدين الحقيقي

بما ان الحكم الواقعي للمسائل الشرعية يدور مدار وجود المعصوم وتمكنه من اظهاره ,فلعل المقصود من الحديث ان مايظهره الامام عجل الله فرجه الشريف هو الواقع ,ولايعني بذلك باي حال اننا الان خارج اطار الدين لان كل مابيد الفقهاء هو احكام وقواعد عامة وروايات خاصة تلقوها من المعصوم عليه السلام ,فكيف يساغ تصور ان مارواه الامام الصادق عليه السلام ليس دينا حقيقيا ,والعياذ بالله .
نعم ممكن القول ان هناك الكثير من الاحكام نشات في اجواء التقية وغيرها وعندما ياتي الامام عجل الله فرجه يرفع حكم التقية ويظهر الحكم الغض الواقعي ,وهذا لايعني ان من عمل بحكم التقية او الاستثناء انه خارج عن الدين الحقيقي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما مدى صحة الأحاديث التي وردت عن الأئمة عليهم السلام من ان المهدي عجل الله فرجه الشريف عندما يخرج يضع السيف في قريش ولا يريهم الا السيف؟شاكرة لكم سعة صدركم

على فرض صحة تلك الاحاديث ,فان المقصود من قريش هنا ليس هو قريش بمعناها الاسمي لان الكثير ممن هم من قريش سيكونون اتباع له عجل الله فرجه الشريق ,بل لعل المراد بقريش في جملة ماورد من احاديث في ذكرها هي حالة العدوان والتعدي على الحرمات الشرعية حتى مع معرفة حقانيتها ’كما فعلت قريش مع خاتم الانبياء.فلعل المراد بقريش في هذه الاحاديث هو الاشارة الى حالة البداوة (الاعراب )وعدم الفهم والتحجر الفكري والتصلب ضد الحق حتى بعد معرفة انه حق .

فرح الظهور
05-10-2008, 03:54 PM
نتابع معكم بقية الاسئلة


حضرت أحد المجالس الحسينية واستوقفتني كلمة سمعتها من المحاضرة
حيث تطرقت على عجالة حول موضوع الرجعة.. قالت ان الائمة يرجعون للحياة

استوقفتني هذه الكلمة لأنني فكرت أننا في عصر الغيبة وحين الظهور ستقوم دولة صاحب الزمان فكيف يحكم صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف في وجود أمير المؤمنين عليه السلام؟

امر الرجعة لاشك فيها,واما توجيه حكم الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف في ظل وجود الامام علي عليه السلام , فيتم توجيهه بناء على تراتبية حجيتهم عليهم السلام ,من ان حجية امير المؤمنين شاملة لحجية الامام المهدي عليه السلام فيكون امير المؤمنين عليه السلام حجة على الامام المهدي عليه السلام ,والامام المهدي عاليه السلام حجة على باقي الخلق.فامير المؤمنين وان كان في دولة المهدي عليه السلام الا انه لايحتاج الى المهدي عليه السلام لانه اعلى رتبة منه وهو افضل منه.



قرأت سلسلة كتيبات تتعرض لشخص المهدي عجل الله فرجه لصاحبها "فارس فقيه " . في إحدى الكتيبات ذكر أن الله ضرب مثلاً ببقاء المهدي عليه السلام خلال هذه المدة الطويلة واختفائه في نفس الوقت بالخضر عليه السلام وبأنبياء الله تعالى سيدنا عيسى وسيدنا إلياس عليهما السلام !!!!

أنا أول مرة أسمع أن سيدنا إلياس ممن أبقاهم الله على قيد الحياة مدد طويلة . ممكن أن تستعرضوا بعض الحقائق عن هذا النبي ؟ وهل هناك أنبياء غيره يعيشون هذه الحالة ؟

يعطيكم العافية ...

وشكراً

ذكرت بعض الاخبار ان الياس من الاحياء,وغيره ممن ابقاهم الله اعمارا طويلة كنوح وغيره ,اما ممن هم احياء الى الان فعيسى والخضر عليهما السلام.



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين ...
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (عج)
ورد في بعض الروايات الصادرة ان الامام ارواحنا لمقدمة الفداء يخرج بسيف جدة امير المؤمنين (ع) وبقميص جدة رسول الله (ص واله) وهذا مالا يتناسب مع تطور العصر في التكنلوجيا وضهور الاسلحة المتطورة والفتاكة .....

جزاكم الله خيرا

الظاهر ان جملة من هذه الروايات ذات مداليل مجملة ,فمعرفة المراد منها لايمكن الجزم به,ولعل والله العالم يراد به نفس معانيها الحقيقية ,وهذا ليس ببعيد اذ كم من اثر للانبياء عليهم السلام مودع في المتاحف ويلاقي اهتمام بارزمع ان احتمال صحة النسبة ليس كبيرا,ولعله يراد بها معانيها الكنائية .



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين ...
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (عج)
ورد في بعض الروايات الصادرة ان الامام ارواحنا لمقدمة الفداء يخرج بسيف جدة امير المؤمنين (ع) وبقميص جدة رسول الله (ص واله) وهذا مالا يتناسب مع تطور العصر في التكنلوجيا وضهور الاسلحة المتطورة والفتاكة .....

جزاكم الله خيرا

الظاهر ان جملة من هذه الروايات ذات مداليل مجملة ,فمعرفة المراد منها لايمكن الجزم به,ولعل والله العالم يراد به نفس معانيها الحقيقية ,وهذا ليس ببعيد اذ كم من اثر للانبياء عليهم السلام مودع في المتاحف ويلاقي اهتمام بارزمع ان احتمال صحة النسبة ليس كبيرا,ولعله يراد بها معانيها الكنائية .

فرح الظهور
05-10-2008, 04:23 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

ياالله
ا
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر الجزيل لهذا المركز على تفاعله مع استفسارات الأعضاء. ونسأل الله له التوفيق
سؤالي : ما هو دور النساء في قضية الاصلاح والنصرة مع المهدي عليه السلام؟ وكم عددهن؟
2-مامعنى هذه العبارة من دعاء الندبة: ( ابرضوى او غيرها أم ذي طوى ) هي هي اسماء لآماكن وماهي؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
نرى ان لهن دور ايجابي وفعال على اكل وجه واتمه,واما عدد من يكون معه فكثير جدا,اذا فقط من ضمن ال313 وهم خواص اصحابه يكون حوالي خمسين امراة,فكيف سيكون عددهن في سائر جيشه وفي دولته.
وهذا ما يكشف عن عظم دور المراة في العقيدة المهدوية فلو حسبت النسبة بين ال(313) وبين ال(50) لو جدتها تفوق اي نسبة الان في اي دولة تدعي الديمقراطية’ من حيث التمثيل النسوي.

لعل المقصود من (ابرضوى) هو جبل بالمدينة,ولعل المقصود من (ذي طوى)موضع قرب مكة.


السلام عليكم
وردت روايات عن اهل البيت عليهم السلام بنشوب حرب عالمية قبيل ظهور الامام المهدي عليه السلام يهلك فيها ثلثي العالم ..
هلا ذكرتم لنا رواية او اكثر مع الاشارة الى المصدر
وجزاكم الله كل خير

الرواية التي وردت عن اهل البيت عليهم السلام ليس فيها ذكر حرب عالمية او شئ من هذا القبيل, وان هذه الحرب قبل ظهور الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه,واليك الرواية:

الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 339
286 - وروى محمد بن جعفر الأسدي ، عن أبي سعيد الادمي ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم وأبي بصير قالا : سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول : لا يكون هذا الامر حتى يذهب ثلثا الناس ، فقلنا إذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقى ؟ فقال : أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي ؟ .


الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 342
الباب 40

( فيما رواه زكريا ) في خراب مصر من كتاب الفتن . 504

- ( عن ابن عمر ) أنه قال : والله إني لأعلم السبب الذي تخرجون به من مصر ، فقلت له : ما يخرجنا منها ؟ أعدو ؟ فقال : لا ، ولكن يخرجكم نيلكم هذا يغور فلا تبقى منه قطرة حتى يكون فيه الكثبان من الرمل .


سيحدث جفاف في نهر النيل يُلجأ المصريون إلى مغادرة مصر كما في رواية عبد الله بن عمر قال: والله إني لأعلم السبب الذي تخرجون فيه من مصر، فقيل له: يخرجوننا منها أعدو؟ فقال: لا، ولكن يخرجكم نيلكم هذا، يغور فلا تبقى منه قطرة حتّى يكون فيه الكثبان من الرمل.والظاهر أن خروجهم يعني عدم إمكانية بقائهم على قوتهم وسطوتهم المعهودة، وكناية عن ضعفهم كذلك.
لكنك كما ترى فالرواية فضلا عن كونها عامية فهي ليس لها علاقة بالظهور لامن قريب ولامن بعيد

ارجو مساعدتي بهذا الموضوع
http://www.johod.net/~hajr/hajrvb/showthread.php?t=402947284

لكم أطيب تحية وشكر الله سعيكم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لقد تناولت الروايات الكثيرة اسرار الغيبة والحكمة من عدم الخروج له (عليه السلام) وطوائف الروايات يقسمها العلماء الى اقسام كثيرة منها:
1- ان سر الغيبة هي سر من اسرار الله كما روي ذلك عن الصادق (عليه السلام) (ان هذا الامر من امر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتى علمنا ان الله عز وجل حكيم صدقنا بان افعاله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف.
2- ان سر الغيبة هو التمحيص وغربلة الناس لاعداد المؤمنين به من خلال الاوضاع التي تنسجم مع التمحيص والابتلاء والامتحان فعن الباقر (عليه السلام) قال: هيهات هيهات لا يكون فرجنا حتى تغربلوا ثم تغربلوا ثم تغربلوا يقولها ثلاث حتى يذهب الله الكدر ويبقى الصفو.
3- ان سر الغيبة هو لحفظ الامام من القتل فروى زرارة في هذا الباب عن الباقر (عليه السلام) قال: ان للقائم غيبة قبل ظهوره: قلت: ولم، قال: يخاف واومأ بيده الى بطنه قال زرارة يعني القتل.
4- ان سر الغيبة هو لئلا تكون في عنقه بيعة لطاغية كما روي ذلك عن الامام الرضا (عليه السلام) قال: (... لأن امامهم يغيب عنهم، قلت: ولم، قال (عليه السلام): لئلا يكون في عنقه لاحد بيعة اذا قام بالسيف، وعن ابي عبد الله (عليه السلام) يقوم القائم وليس لاحد في عنقه عهد ولا عقد ولا بيعة.
5- ان الحكمة من الغيبة وسببها هو لاستيفاء مدة غيبة من سبقه من الانبياء (عليهم وعلى نبينا وآله السلام) (لكي تجري سنن الانبياء فيه) فعن ابي عبد الله قال ان للقائم منا غيبة يطول امدها فقلت له: يا بن رسول الله ولم ذلك قال: لان الله عز وجل ابى الا ان تري فيه سنن الانبياء (عليهم السلام) في غيباتهم وانه لا بد له يا سدير لاستيفاء مدد غيباتهم قال تعالى: (لتركبن طبق طبق) أي سنن من كان قبلكم.
6- ان سبب وسر والحكة من الغيبة هي لاخراج الودائع المؤمنة في اصلاب الاقوام الكافرة والمنافقة فقد روي في هذا الباب عن ابي عبد الله (عليه السلام) انه كان لله عز وجل ودائع مؤمنون في اصلاب قوم كافرين ومنافقين فلم يكن علياً ليقتل الاباء حتى خرج الودائع ظهراً على من ظهر فقاتله وكذلك قائمنا اهل البيت لن يظهر ابداً حتى تظهر ودائع الله عز وجل فاذا ظهرت ظهر على من ظهر فقتله.
7- ان سر الغيبة وحكمتها هو لان تكون دولة اهل البيت آخر الدول لمزيد من القاء الحجة على من يحكم قبلهم حتى لا يقول احد لو حكمت لعدلت فعن الباقر (عليه السلام) قال: دولتنا آخر الدول ولم يبق اهل بيت لهم دولة الا ملكوا قبلنا لئلا يقولوا اذا رأوا سيرتنا اذا ملكنا سرنا مثل سيرة هؤلاء وهو قول الله عز وجل والعاقبة للمتقين.
8- ان من حكم غيبة الامام (عليه السلام) انه لا يخرج حتى تتكامل العقول البشرية وتكون مهيأة لاستقبال وتلقي ما عند الامام (عليه السلام) فكثير من الروايات تشير الى حالات الرقي والتطور العلمي التكنولوجي الذي يستخدمه الامام في خطاباته مع جمهوره من قبيل سماع من في الشرق ومن في الغرب له وطريقة تجمّع اصحابه وانصاره عنده وطريقة اتصاله بهم وطريقة تنقله او تنقلهم والروايات في الباب كثيرة نشيرة الى واحدة منها روى الكليني في الكافي ج1 ص25 في كتاب العقل والجهل الحديث 21 عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: اذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به احلامهم.
وهناك وجوه اخرى تذكر تبعاً للروايات في بيان سر غيبته والحكمة من عدم خروجه (عليه السلام)



أشكر مساعدتكم وشكر الله سعيكم
هل يمكنكم توضيح هذه النقطة

لعله اشارة الى ان البيعة هي الاقرار للغير بالخلافة والامامة ولزوم المتابعة ولو كانت في حقه لسلطان معين وهو بطبيعة الحال جائر والامام عليه السلام لاينقض بيعته لاي سبب كان ,كان ذلك منافيا والدور الذي اعد له من قطع دابر الظلمة وابارة جورهم وابادتهم.



بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء يوجد من يعتقد بأطروحة خفاء العنوان وان الامام ممكن ان يمهد قبل ضهوره لنفسه ويخرج كشخص عادي يعرف اعلاميا ومن ثم وقت الضهور يعلن انه الامام المهدي وممكن ان يضهر بمجتمع سني اي كأنه سني المذهب بل جعلوا ابن لادن والضواهري بدائرة الاحتمال الكبير بكونه منهم او كونهم من اصحابه ويستشهدون على ذلك بأشارات وعلامات ومن هذه العلائم هذا الحديث الذي جاء في كتاب الغيبة عن الصادق عليه السلام(اذا خرج القائم عليه السلام خرج من هذا الامر من كان يرى انه من اهله ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر).
والسؤال هو هل الرواية صحيحة السند ام معتبرة ام ماذا...
وهل اجد تعليقا عليها من بعض علمائنا حبذا لو ارشدتمونا اليه...
وما هو رأيكم بالرواية ودلالتها ...وهل قضية خفاء العنوان ذكرها احد قبل السيد الصدر ودمتم مسددين

ورد في روايات اهل البيت عليهم السلام ان الامام يحضر الموسم ويرى الناس ولا يرونه وهذا هو ما يعبّر عنه بخفاء عنوان الامام عليه السلام (وليس لدينا دراسة حول اول من ابرز هذا العنوان) ومعناه ان الامام كشخص دون عنوان موجود لذلك ورد في اخبار اخرى انه عندما يظهر يقول الناس هذا الذي كنا نراه سابقاً ولا يعني ان هذه الاطروحة اطروحة خفاء العنوان انه يقوم بالتمهيد بنفسه مباشرة وانه اول ما يخرج يخرج كشخص عادي فانه سلام الله عليه عندما يخرج يكون خروجه وظهوره معروفاً لدى الجميع حتى وان فرضنا ان هناك خروج اولي او ظهور اولي كما يعبّر عنه وهو ظهوره في المدينة لأن الروايات دلّت على ان اول خروج للامام المهدي يكون مسبوقاً بعلامات من اهمها الصيحة التي تدلل بشكل واضح على ظهوره المبارك اما ان يكون له ظهور اولي دون دلائل وعلامات فهذا لا يمكن تسميته بالظهور وهذا متحقق بطبيعة الحال في الامام المهدي فهو الان كشخص غير معروف بعنوانه موجود بيننا.
ولا يعني ظهوره في المجتمع السني انه سني المذهب فهذا ما لا ينسجم مع ابسط القواعد الدالة على ان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يعمل وفق مذهب اهل البيت عليهم السلام ووفق ما اسسه جده وآبائه صلوات الله عليهم اجمعين اذ من المستبعد جداً بل من المستحيل ان يتمذهب الامام المهدي بمذهب يخالف ما رسمه آبائه واجداده عليهم السلام بل هو الذي سيحيي ويفعّل ويفعّم مذهب اهل البيت عليهم السلام ويعيد له حيويته ونظارته.
اما هذه الرواية فهي رواية غير تامة السند فلا اعتبار لها من هذه الجهة وليس بأيدينا تعليقاً عليها من بعض علمائنا بالخصوص اما رأينا فيها فإنا نرى ان الموصوف بالخروج هنا هو من يرى انه من اتباع اهل البيت وهو في الحقيقة لا يتبع عقيدتهم او فقههم سواء كان على مستوى النظر او العمل كالكثير من المذاهب والفرق والمدارس.
واما دخول شبه عبدة الشمس فهذا مما يقتضيه شمولية وعمومية دعوة الامام المهدي وانه يظهر الدين الاسلامي على غيره من الاديان السماوية والارضية وهذا بطبيعة الحال يوجب دخول اتباع هذه الاديان الى الاسلام وهذا معنى خروجهم مما هم فيه من عبادة الشمس او القمر او غيره الى عبادة الله تعالى حسب الطريقة والمنهج الاسلامي.

فرح الظهور
05-12-2008, 04:46 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد
وتتوالى الاسئلة التي تمر على المركز وتتوالى اجابات المركز
نتابع معكم

جاء في الغيبة للشيخ الطوسي عن الحجة أرواحنا فداه :« إنّه لم يكن لأحد من آبائي ( عليهم السلام ) إلاّ وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإنّي أخرج حين أخرج ، ولا بيعة لأحد من الطواغيت في عنقي ».
كيف يكون في أعناقهم بيعة لطواغيت أزمانهم , وهم لم يقروا لهم بالخلافة ولزوم المتابعة ؟ و ما حصل من مبايعة من قبل بعض الأئمة كالإمام علي عليه السلام ـ على فرض صحة ذلك ـ إنما كان بالقوة والإكراه , ولم يكن متضمناً للإقرار بخلافتهم !!! فكيف تكون البيعة في عنقه ؟

أعذرونا على كثرة الأسئلة و سعيكم مشكور إن شاء الله

الائمة عليهم السلام بصدد نفي ان تكون له عليه السلام حتى هذه البيعة لانها موجبة من جهته للالتزام بمضمونها وان كان الحاكم طاغية لذلك الحسين عليه السلام رفض بيعة يزيد ولو بايع لوفى حتى وان كان يزيد بهذا المستوى من الانحراف ,فموازين اهل البيت عليهم السلام دقيقة جدا ,لذلك الحسين علية السلام رفض بيعة يزيد .


وهكذا انتهت الاسئلة الموجهة للمركز في هذه المنتديات
نتابع بالمشاركة الاخرى الاسئلة بمنتديات اخرى
تابعونا

فرح الظهور
05-13-2008, 04:49 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

وهاقد وصلنا الى المنتدى الثالث الذي وردت فيه اسئلة للمركز وقد اجاب المركز عنها
نبداء بسم الله


مشكور على هذا الطرح الراقي والعلمي المستدل بالمصادر والروايات الموثوبقة كعادتك


سؤالي ماذا نفعل تجاه خطباء للحسين ومنبريين يقسمون على شاشات التلفاز الموجهة الى كل العالم باننا نعيش في سنة الظهور وان الكهول من هذا الزمان سيشهدون الظهور وحينما نواجههم يقولون رؤيا للامام المهدي في المنامات والاحلام ؟؟؟؟؟

فهل يجوز ذلك ؟ واين المراجعهم عنهم ؟؟

المدار كل المدار على مايقوم به الدليل ولم نجد عند من يدعي هكذا دعاوى اي دليل.


السلام عليكم ورحمة الله نبارك لكم ولجميع شيعة امير المؤمنين بمناسبة عيد الاضحى
اردت ان اسأل عن وضع مصر عند الظهور فلقد قرأت عن البربر يقتربون من مصر او غزو والله العالم

هناك جملة من الروايات تؤكد فضل مصر في عصر الظهور وان من بين اهلها النجباء ,وهم بعض من ال (313),وهذه فضيلة كبيرة لمصر واهلها,لان اصحاب الامام ممدوحون على لسان اهل البيت عليهم السلام ,ولهم المقام السامي.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بروايه عن الأمام الصادق عليه السلام سأل عن قباب المساجد حيث أنها بدعه فسئل عن جواز الصلاة بتلك المساجد , فقال للسائل أن بزمن الجور لاضير عليكم , ولكن إن قام قائمنا سيهدم ماقبله ويستأنف الاسلام جديدا .
نرجو توضيح أن أمكن معنى الأستئناف الجديد للأسلام ,

والسؤال الثاني : هل أن التغير عند ظهور الأمام سيتم على المنحي والتوجه الفكري للأفراد وإلا هناك نوع أخر للتغيير .


الجواب الاول :معنى الاتيان اي يظهر اصول الاسلام المندرسة الا عند الغرباء,وهذا مايوحي عند السواد الاعظم انه تغيير ,لذلك الاما م عليه السلام تكلم بلغتهم.
الجواب الثاني:اي تغيير تقصدون؟؟.



تحدثت روايات كثيرة عن هدم الإمام صاحب الزمان لزخارف المساجد وعظيم اعمال البناء فيها والآن أسمع ان منها القباب؟
فما مدى صحة هذه الروايات وخاصة أن مسجد نبينا وسيدنا محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام وتقريبا كل مساجد الأئمة بقباب وزخارف وذهب ، وهل تشريع الإمام لوقته بعد ظهوره غير الآن أي هل يصدق عليه مصطلح نسخ الأحكام ولو بالضيغة الولائية وهي التي يتحث عنها الفقهاء أنه يجوز تحريم لوقت ما فعل ما لمصلحة تم عودة الأمر للحكم الأصلي بزوال السبب ، فهل بعصرنا تجوز هذه الزخارف والفخامة ببناء مشاهد الأئمة لتعظيم أمرهم ثم بخروج الإمام وظهور أمره ينتفي الحكم؟
ولكم الشكر والمثوبة

حبذا تنقلون لنا الروايات التي فهمتم منها ذلك ليتسنا لنا معرفة هل ان موضوع الاستدلال فيها فقهي ام مرتبط بالامام المهدي عجل الله فرجه الشريف كي نجيب عن ذلك .


أشكر إهتمامك وبردك اللطيف , ما أقصده من حركة التغيير هو :
كثيرا من الناس ما يظن أن الأمام سيأتي ويغير بالسيف وخلافه من الأمور التي تدل على المنحي العنفي لظهور الأمام ونتيجة ما نحن عليه من سيطرة أمامة الجور والكفر , فإنا أثار تلك الأمامه الفاسده قد تسربت للنفوس حتى جعلت كل الأمور المرتبطه بتربية الفرد تربيه يكون محورها الله عز وجل , جعلتها خاويه مرتبط بمحور الدنيا , وطبيعي أن هذا الدمار في الأنفس لا يصلحه السيف , فبظهور الحجه عجل فرجه ,سوف يكون صراعه الحقيقي مع تلك الأمامه الكافره المدمره للنفوس , من ثم سوف يقود الأمام حركة التغير وربط النفوس من محور الدنيا إلى محور الله , فحركة التغيير هذه هل هي بالسيف أم بماذا ؟


الروايات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام ترسم لنا نحوين من التغيير الذي سيجريه الامام عجل الله فرجه الشريف في المجتمعات ,تغيير ياتي بالقوة التي هي اثر طبيعي للاصلاح الذي لابد ان ياتي عن طريقها وهذا مانراه في كل القوانين الالهية والوضعية والمسمى بالحدود والقصاص او العقوبات,
والنحو الاخر من التغيير الذي سيجريه عجل الله فرجه الشريف بماهو عنصر الهداية الالهي وبمايمتلك هذا العنصر الالهي من مؤهلات هداية للمجتمع.



جانب الأخوه بمركزلمهدي أعزكم المولى : شكرا لكم مره ثانيه لأهتمامكم هناك روايات كثيره ولن سوف سأورد بعضها , والمسأله بحاجه لتدقيق أكثر كون ما نقرأه فعلا نشعر فيه وهي غربة هذا الدين والبدع التي أنتشرت باسمه

ومن أحداث عودة الإسلام وظهوره غريباً على الناس :
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) وأئمة أهل البيت (عليه السلام)
ـ " واعلموا علماً يقيناً أن الذي يستقبل قائمنا من أمر جاهليتكم ، وذلك أن الأمة كلها جاهلية إلا من رحم الله ، فلا تعجلوا فيعجل الخوف بكم "

ـ " يصنع كما صنع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يهدم ما كان قبله ، كما هدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمر الجاهلية ، ويستأنف الإسلام جديداً ، بعد أن يهدم ما كان قبله "

ـ " إن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله ويحتج عليه به "

وهكذا سيعود الإسلام من جديد ، ويقوم ويظهر غريباً كما بدأ ، يستغربه الناس فهو غير معروف وغير مألوف لديهم ، فيرفضوه ويقاوموه ، ولكن سرعان ما يغلب وينتصر ويهيمن على مقاليد أمور الأرض ، كل الأرض ، وتملأ عدلاَ وقسطاً بعد أن ملئت ظلماً وجوراً .


وصدق أمير المؤمنين (صلوات الله وسلامه عليه) حيث قال :
" المهدي مغترب إذا اغترب الإسلام وضرب بعسيب ذنبه وألصق الأرض بجرانه ، بقية من بقايا حجته خليفة من خلائف أنبيائه " .

" يأتي على الناس زمان لا يبقى فيهم من القرآن إلا رسمه , ومن الإسلام إلا اسمه , ومساجدهم يومئذ عامرة من البناء خراب من الهدى , سكانها وعمارها شر أهل الأرض , منهم تخرج الفتنة , وإليهم تأوي الخطيئة , يردون من شذ عنها فيها , ويسوقون من تأخر عنها إليها . يقول الله سبحانه :
" فبي حلفت لأبعثن على أولئك فتنة تترك الحليم فيها حيران "
وقد فعل ونحن نستقيل عثرة الغفلة " .

اتيان الامام عجل الله فرجه الشريف بدين جديد ليس معناها انه عجل الله فرجه الشريف يغير الدين الذي نزل على النبي محمد صلى اله عليه واله بل ان المقصود من الروايات الواردة في ذلك ان الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ياتي باحكام الدين الواقعية والتي ابتعد الناس عنها بسبب بعدهم عن المعصوم طيلة هذه الفترة.

وسانقل لك تفصيل حول بعض مما يحتمل من هذه الاحاديث من وجوه:
ان الغربة الواردة في بعض الروايات لها معان عدة منها:

_ أن الحديث بناءا على صحة صدوره مطلق وغير مقيد بزمان دون زمان فكما يصدق على زماننا فهو يصدق على زمان الإمام الصادق عليه السلام وكذلك على زمان العسكري عليه السلام هذا من جهة كون أن الحكم الواقعي الصادر عن المعصوم غير معمول به بمعنى أنه ليس الممثل الرسمي للاسلام.
2 _ اذا قلنا أن الحديث ليس محل نظره زمن وجود المعصوم باعتبار الحكم الواقعي فان ابرز صوره تكون زماننا باعتبار بعدنا عن عصر النص وكون الاحكام المستقاة من ادلتها مبتنية على الاستظهار دون القطع.
3 _ يحتمل ان يكون المراد بالحديث ان النظر إلى الاسلام من جهة المخالفين له باعتبار كثرة عددهم وقوة نفوذهم يكون وجوده غريباً بينهم ، وهذا ما تؤكده الاحداث الجارية الآن حيث ان الفرد المتلبس بالاسلام يحس عند تطبيقه للتعاليم الاسلامية بغرابتها وعدم مقبوليتها وليست الغرابة بناءاً على هذا الوجه إلا هذا.
4 _ الوجه الآخر المحتمل من الحديث أنه يعود غريباً باعتبار ان من يمثل الوجه الرسمي للاسلام لا يتبع تعاليم الاسلام الصحيحة (الصادرة عن المعصوم) وبذلك يكون تصرفه في نظر المخالفين غريباً مستهجنا لا باعتبار من يمثل الاسلام تمثيلاً صحيحاًَ يكون غريباً وهناك وجوه اخرى كثيرة يمكن استظهارها عند التأمل في الحديث مع الواقع.

نور الغائب
05-13-2008, 06:48 PM
بوركت يداكم أختي فرح الظهور لهذا المجهود القيم
سددكم الله لخدمة الدين والمذهب وجعلكم من خدمة مولانا صاحب الامر عجل الله فرجه وسهل مخرجه

فرح الظهور
05-14-2008, 09:37 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد

كل اشكر لك اختي نور لمروركم واعانكم الله على مجهودكم الوافر في خدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا

فرح الظهور
05-14-2008, 09:49 AM
ونتابع الاسئلة واجوبتها من المركز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظم الله أجوركم

لعل الرواية التي أوردها الاخ جبريل أحد مطالبي وأزيد من الموقع

http://www.alqaem.net/mix/06.htm

الرواية 32 ، 57 ، 60، 61، 80 ، 84، 192،

وقد انتبهتم بفطنتكم لمحل الاشكال بعقلي فهو بين الحكم الفقهي وأحكام صاحب الزمان

وكأن سؤالي هل تتغير الأحكام بخروج صاحب الزمان؟ أم هو يظهر ما يغيب عنا فقط ولكن لو صح الأمر فأمر المساجد المزينة والمزخرفة غير غائب حكمها إذن لوجود تلك الروايات ؟

أم لعل هناك علل بتلك الروايات غفلت قدرتي وعلمي الضئيل على كشفها والتوقف عند معلولها

ولكم الشكر

بغض النظر ن النقاش السندي في الروايات فانها لاتدل على وجود مخالفة ترتكب الان من قبل اتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام ,لان ثبوت الاحكام الشرعية فرع ثبوت ادلتها ولم تكن الروايات الانفة ان تصل الى هذا المستوى لاعلى نحو الثبوت ولا على نحو الدلالة ,ولعل الروايات تشير الى ان الامام عجل الله فرجه سيجري تغييرا على بعض المعالم الدينية اما لوجود مصلحة في حينها ,او لان اساس هذا البناء لم يؤسس على اساس رضا الله تعالى ,وهناك شواهد من جهة الاخوة السنة تشير الى ان الرسول صلى الله عليه واله اراد ان يهدم البيت لولا خوفه من القوم .
فالمتحصل ان الروايات بعيدة عن اثبات حكما من الاحكام الخمسة.




السلام عليكم


لدي عدة اسئلة تحتاج الاجابةو اشكركم مقدماً على جهودكم المميزة :

* ما هو دور الشيعة في منطقة البحرين ( القطيف + الاحساء + جزيرة البحرين ) لنصرة الامام المهدي عجل الله فرجه

دورهم هو دور جميع الشيعة وليس هناك خصوصية الا مانص عليه الدليل ,
نعم من جهة كونهم تحت حكم حكام جبابرة يقتضي ذلك ان يراعوا حالة التقية.



س_هل عصا النبي موسى عليه السلام تكون لدى الامام الحجه عجل الله فرجه

ج_نصت جملة من الروايات على ذلك.


س_* يدعي متحف في تركيا ان لديه راية الرسول صلى الله عليه و آله و لكن هناك روايات ان
الراية كانت لدى الامام علي عليه السلام و لا ينشرها بعده الا الامام المهدي عجل الله فرجه

ج_نحن نتبع ماورد عن اهل البيت عليهم السلام ,اما مافي المتاحف فهو دعوى وانتم عبرتم عنه دعوى ولايوجد يقين بذلك .



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف نعرف الامام المهدي عند ظهوره المقدس



ان الإمام عليه السلام حين يظهر يكون ظهوره مقروناً بالحجة البالغة والمحجة الواضحة والأدلة الظاهرة، محفوفاً بعنايته سبحانه، مؤيداً بنصره حتى لا يخفى على مؤمن حجته ولا يضل طالب للحق عن سبيله، فمن استعجل في ذلك فلا يضلنّ إلا نفسه،فإن الله سبحانه لا يعجل بعجلة عباده.



من هو السفياني وماهي علامات ضهوره




إحدى شخصيات الظهور، وهو رجلٌ أموي ينتسب إلى خالد بن يزيد بن معاوية كما عن روايات الفريقين، يظهر في بلاد الشام ويستولي على أقاليمها فيجعلها دولة واحدة، ويدفعه طموحه في التوسع فضلاً عن تأمين أمن دولته وخشيته من الكيانات المعارضة التي تتخذ الكوفة مركزاً لها أن يتحرك بجيشه إلى الكوفة ويوقع فيها مجزرةً عظيمة يروحُ ضحيتها المئات من شيعة أهل البيت عليهم السلام بل يقتلهم على مجرد تسمياتهم دون التحقق من هوياتهم فيتوجه اليماني إلى الكوفة لمناصرتها والدفاع عنها وسيكون وصوله مزامناً لدخول السفياني إليها فتقع بينهما معارك عظيمة. عندها يتوجه إلى المدينة ليوقع فيها القتل والتنكيل ويعبث في الحرمات فساداً، ثمّ يتوجه إلى مكّة فيخسف الله بجيشه في البيداء فلا يبقى منه إلا نذير وبشير، بعد أن يدير الله وجوههما إلى أقفيتهما آيةً منه تعالى على صحة ما عليه الإمام عليه السلام ومشروعية حركته الإلهية، فيتجه النذير إلى السفياني فيخبره ما حل بجيشه من خسف، ويتوجه البشير إلى الإمام المهدي عليه السلام ليخبره بالفتح والنصر المبين وما ألحق الله بجيش السفياني من دمارٍ وخسف، فيثبت الله قلوب المؤمنين بما يشاهدونه من معجزة الخسف ويطلب عند ذاك البشير العفو من الإمام عليه السلام ويتوب على يديه ويرجعه الإمام عليه السلام إلى طبيعته بعد أن علم الناس بما حل بجيش السفياني، عند ذاك يجد السفياني نفسه محاصراً من قوى الإمام عليه السلام ومطارداً من قبل رجاله فيُلقى القبض عليه ويُأتي به إلى الإمام عليه السلام، فتحبط عندئذ محاولات السفياني في صده لحركة الإمام ومحاوله إيقافها عبثاً



عن الامة الاطهار عليهم السلام انه تخرج اثنتي عشر راية لاتعرف اي من اي ومن ضمنها راية الامام المهدي وكل يقول انه الامام المهدي ولديهاادلة فكيف نيز راية الحق


ان الامام عليه السلام يقول :ان امر اهل البيت عليهم السلام ابين من الشمس,فهل مع بيان امرهم بهذه الحالة من الوضوح والبيان يتعسر معرفة الامام عجل الله فرجه الشريف!!!.

فرح الظهور
05-14-2008, 11:45 AM
اللهم صلي على محمد وال محمدوعجل فرجهم
نتابع معكم


السلام عليكم
الامام المهدي عند خروجه يكون شابا او كبير السن

ذكرت الروايات ((يخرج اليهم صاحبهم شابا)).




عندي سؤال :
انصار الامام المهدي القادة ال 313 مولودون ام يولدون
اي مولودون وعمرهم قد يكون اعجازي ام يولدون في زمن الظهور فيكون الظهور منوطا بولادتهم

الظاهر انهم يولدون في زمن الظهور,وليس بايدينا مايدل على ان لهم خصوصية الامام عجل الله فرجة من قبيل طول العمر.

abu-tur8b
05-14-2008, 12:31 PM
اللهم صلِ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

موسوعة شاملة ورائعة من اسئلة شتى واجوبتها
وطريقة عرضها جميلة جداً
نسأله تعالى ان يوفقكم لرضاه
دمتم موالين لأهل بيت الرحمة

فرح الظهور
05-14-2008, 12:45 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

نتابع الاسئلة في المنتدى الاخير
ولم استطع نسخ الاسئلة والاجوبة لذلك ساحاول كتابتها ونسال الله التوفيق
بسم الله الرحمن الرحيم
س
1_هل الامام عجل الله فرجه متزوج؟
2_ولماذا اذا نعم او لا؟

جواب المركز
لم يثبت عندنا بالدليل انه متزوج ولايجوز لنا التقول بغير ذلك
س
الشيخ المهاجر يذكر علامات وذكر ظهور قبيلة بني فلان ولم يذكر اسمها وقال انها تواكب الرايات السود التي تظهر بالكوفة والمدينة فما اسم تلك القبيلة دمتم

جواب المركز

من الانسب سؤال سماحة الشيخ عن ذلك

س
لدي عدة اسئلة اتمنى الاجابة عليها
1لماذا الغيبة اعني الائمة الاثنا عشر السابقين لم يغيبو ولماذا باخر الزمان يظهر لماذا غاب عنا الامام
ولماذا لم يكن موجودابينناطوال هذه السنين؟؟؟
جواب المركز
للغيبة اسباب كثيرة وعدم غياب الئمة السابقين وذلك لانهم كان متاحا لهم ممارسة دورهم ولو بشكل محدود بخلاف المهدي عليه السلام الذي لم يكن له متاحا ولو حتى على هذا المستوى المحدود من ممارسة دوره الالهي
هناك تقديرات جعلت ضمن نظام السبب والمسببات قد نطلع عليها بلسان الروايات وقد لانعرف اسبابها الحقيقية
وهذا هو غير موجود بينناا!!!!!!!!!

س
كم عدد انصار الامام هل هم نفس عدد اصحاب الرسول ببدر ومامصير الناس الباقين هل هم مخالفين للامام ؟؟؟
جواب المركز

313 هؤلاء الخاصون بالامام اي الذين يكونون فيما بعد قادة البلدان
اما بقية الموالين للامام والذين في جيشه فيعدون بالملايينوهناك الكثير من المخالفين
س
سمعنا ان الجيش التركي قد يدخل العارق فهل هذا هو السفياني ام السفياني ياتي من العراق؟
جواب المركز
كلا
س ماهي نوعية الحرب التي يذهب بها ثلثا العالم ومامصيرنا نحن المسلمون هل نكون منهم
جواب المركز
نوعها من اي جهة؟؟ اتباع المهدي من يقتل منهم فهم شهداء ومن يبقى ينعم

س
سمعت الشيخ المهاجر يقول اخر ملوك السعودية اسمه عبد الله فهل هذا الذي يحكم السعودية الان هو هذا ام غيره ومايحصل بالسعودية عند انتهاء الملكية؟؟
جواب المركز

هذا في دائرة الاحتمال والله العالم

نتابع معكم بالمشاركة اللاحقة

فرح الظهور
05-14-2008, 05:32 PM
عذرا
abu_tur8b
كل الشكر لمروركم واطرائكم

دمتم بخدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا

فرح الظهور
05-17-2008, 04:07 PM
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد

أود طرح هذا السؤال على جميع من يقرءه ,,,, كما أرجوا من الجميع الاجابه عليه
السؤال هو :هل يمكن رؤية الامام الحجه (صلوات الله عليه ) بالمنام أو باليقظه أجيبوني جزاكم الله خيرا



نعم يمكن رؤية الامام عجل الله فرجه ,وقد راه الكثير من المؤمنين والعلماء ,ولكن حدود حجية هذه الرؤية لاتتعدى الاطار الشخصي ,بمعنى انها ليست حجة على غير نفس الرائي ,هذا اذا قيل انه فعلا راه وليس عنده هلوسة.




بسم الله الحمن الرحيم
حث الدين الاسلامي الكريم على الزواج فجعله سنة من سنن الرسول الكريم محمد (ص),ومن اولى بالعمل بسنة الرسول أليس الامام المهدي (عليه السلام),وأنا أسأل ونتظر الجواب من الاخوه القراء؟؟؟
ما المانع من أن يتزوج الامام (عليه السلام)
وأليك عزيزي القارئ بعض الروايات التي جاءت عن الرسول الكريم محمد(ص)
قال أبو عبدالله (ع)ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ركعه يصليها أع**.
قال رسول الله (ص)من تزوج أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الاخر .
عن أبي عبدالله (ع)قال قال أمير المؤمنين تزوجوا فأن رسول الله (ص)قال من أحب أن يتبع سنتي فأن من سنتي التزويج.
هذه مجموعه من الروايات التي حثنا الرسول الكريم محمد (ص)على الزواج وألان بقي لنا أن نثبت زواج الامام الحجه عليه السلام

جاء في كتاب الغيبه للطوسي ما يلي
((اللهم أعطه في نفسه وذريته ورعيته وخاصته وعامته ))
((وصل على وليك وولاة عهده ,والائمة من ولده))
وقد جاء في كتاب مفاتيح الجنان وضمن دعاء الامام الرضا(ع)الى الامام صاحب الامر (عليه السلام)ما يلي :
((اللهم أعطه في نفسه وهله وولده وذيته وآمته))
كما جاء في كتاب بشارة الاسلام نقلا عن الكافي
((قال النبي(ص)والذي بعثني بالحق بشيرا ليغيبن القائم من ولده بعهد معهود))

أتصور هذه الكلمات كافيه لكل من يريد الحق



كون الزواج سنة مستحبة لايعني ذلك الزام الامام بها والا لما كان لمعنى الاستحباب من وجه .
وعدم زواجه لايخل بوظيفته او عصمته كما لم يخل عدم زواج عيسى ويحيى على نبينا واله وعليهم السلام بوظيفتيهما كانبياء,ولاخلاف بين الانبياء الافي الشرائع اما الاصول فهي واحدة فهم كلهم على الاسلام ,الذي من اصوله الامامة ,ولم يُعلم ان الامامة من شروطها الزواج .
ولايشترط في تطبيق المستحب ان يطبق من قبل المعصوم ,ولم يقل بذلك جاهل فضلا عن عالم .
اما ماسقت من روايات فليس فيها دلالة على ان زواجه قد وقع في الغيبة الكبرى او الصغرى ,ولو كان الامر كما تدعي لتناقل ذلك اتباع اهل البيت عليهم السلام جيلا بعد جيل لما له من دور في اثبات نحو وجود ملموس له عجل الله فرجه لمن ينكر غيبته او وجوده .

اما الرواية الاخيرة فاين مصدرها ؟؟؟؟ ولمن كان خطاب النبي صلى الله عليه واله حتى يعود الضمير عليه ؟؟؟.
وختاما اقول لك اذا كان هناك دليل روائي صحيح وصريح في اثبات الزواج له عجل الله فرجه في الغيبة ,فهاته ؟؟





عندي كم سؤال و ابي فقط توضيح و اذا كان الكلام صح و الا لا

- كيف ان جبرائيل عليه السلام ينزل الى الارض عند ظهور الامام المهدي عليه السلام وهو الذي قال عند قبض روح النبي ان هذا اخر نزول له في الدنيا بحسب الروايات التي سمعتها ..؟؟؟

- الارض لا تخلو من حجة صح و هذا ما نؤمن به
كيف الامام الحجة اخر امام بعد وفاته عليه السلام تقولون بالرجعه طيب كل ما اتى امام لابد ان ياتي وقت اخر شئ لا ياتي احد بعد كيف هذا
يعني قيام الساعه مثلا سيكون مع وفاة اخر امام في الرجعه ؟؟



ان المراد بانقطاع نزول جبرائيل عليه السلام هو الانقطاع الوحياني دون غيره .

سؤالكم الاخر يحتاج الى بيان اكثر من قبلكم فلم نعرف ماهو مقصودكم.





ما هو دليلك على أن عيسى ويحيى لم يتزوجا ؟



هذا الامر لاشك فيه ,فوصف القران ليحيى بانه حصورا كاف في اثبات ذلك ,ويمكن مراجعة تفاسير القوم حول هذه المفردة.

اقتباس:




من الاولى بعمل المستحب أليس الامام المعصوم (عليه السلام)يا أختي العزيزه؟



لاملازمة بين عمل الاولية وبين ان يلزم المعصوم بعملها ,خصوصا مع حصول التزاحم بين فعلين فالمعصوم يرجح ايهما اهم ويفعله.

اقتباس:




الروايه الاخيره واضحة المصدر ولكني أعيده لك راجيا الانتباه
المصدر الاول هو:بشارة السلام
المصدر الثاني هو:الكافي



لابد عند ذكر المصدر كاملا برقم الصفحة والباب ان امكن ,ولابد ان تذكر كذلك ماهو وجه الاستدلال بها ؟؟؟؟


السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته




اقتباس:




إن نقاطا ً عدة أود أن أسأل حضرتك عنها
1- هل لحضرة صاحب الزمان وظيفة أمره الله تعالى بأدائها في فترة غيابه ؟



له عليه السلام وظيفة الامامة.



اقتباس:




2- هل يخضع جسمه الشريف لما يخضع له الجسم البشري من نواح ٍ معينة كالحاجة الى النوم مثلا ً أو الحاجة الى الطعام و الشراب و ما يتبع ذلك من الحاجة الى تخلص الجسم من الفضلات السامة ، أو يتعرض للمرض ....الخ



نعم .


اقتباس:




3- كيف يتسنى للإنسان أن يتحول من مجرد واحد من ملايين أنصار المنتظر عليه السلام الى شخص له مكانة خاصة في نفس الإمام روحي له الفداء، طبعا ً حضرتك تعرف الفرق ما بين الأنصار و المقربين.



ان يلتزم اقوالهم قولا ’وفعلا.
اقتباس:




[size=3]4- هل هناك كتاب تحدث عن شكل دور المرأة في دولة ٍ زعيمها هو الإمام المهدي عجل الله تعالى فرج المسلمين بظهوره المبارك؟[/




في طيات الكتب يوجد الكثير.





سوال وهو في رواية تقول


عن كتاب الغيبة للشيخ الطوسي وكتاب الغيبة للنعماني. قال: روي بطريق معتبر عن المفضل بن عمر، قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين، إحداهما تطول حتى يقول بعضهم: مات. وبعضهم يقول: قتل. وبعضهم يقول: ذهب. فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره.....

وقال رسول الله (ص)
النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني

يعني اللي يدور في بالي هل الامام (عج)متزوج لو لا؟


ومنتظر ردكم بشوق واستفادة

تحياتي العطرة



كان ينبغي لك مراجعة المصدر قبل النقل اليك الرواية :
كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 176
5 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم من كتابه ، قال : حدثنا عبيس بن هشام ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إبراهيم بن المستنير ، عن المفضل بن عمر الجعفي ، عن أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) ، قال : " إن لصاحب هذا الأمر غيبتين : إحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات ، وبعضهم يقول : قتل ، وبعضهم يقول : ذهب ، فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير ، لا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره ، إلا المولى الذي يلي أمره "




السلام عليكم

تفضلتم أثناء رد لكم عن سؤال لي أن كيف للإنسان أن يتحول من مجرد أحد الأنصار الى شخص ذي خصوصية في نفس الامام المنتظر عجل الله تعالى فرجنا بظهوره أقول تفضلتم بالقول إن ذلك يتم عن طريق التزام أقواله عليه السلام "قولا و فعلا" على حد تعبيركم لكن لم تتفضلوا بالاشارة إلى أي من الكتب الموثوقة التي يمكن الاستفادة منها لمعرفة أقواله و أفعاله عليه الصلاة و السلام ، إضافة الى اسم كتاب موثوق يضم الأدعية و الزيارات التي صحت عن الائمة عليهم السلام ( (و ليست من وضع علمائنا الأجلاء )) فيما يخص حضرة صاحب الزمان.
تحياتي




اقوال الامام المهدي وافعاله ,هي اقوال وافعال آبائه الطاهرين والتي تترجمها لنا الرسائل العملية من حيث العبادات وكتب علمائنا من حيث العقائد والاخلاق ,وعليك بالرجوع الى من تقلد من العلماء في هذا ,
اما ادعية وزيارات فيمكن لك ان تكتفي بكتاب مفاتيح الجنان.





سؤالي هو:ماهو سلاح الامام الحجة عج ؟وهل توجد روايات تذكر سلاح الامام الذي يقاتل به اعداءه بعد ظهوره؟



الظاهر ان سلاحه عجل الله فرجه هو سلاح عصره الذي يخرج فيه,هذا مايذهب اليه جملة كبيرة ممن كتب من العلماء حول هذه المفردة.




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يقال إن تأثير حضرة صاحب الزمان في حيواتنا رغم غيابه كتأثير الشمس المحجوبة خلف الغيوم ، و وجه الشبه بالنسبة لي غير واضح ، أعني سيدي أن الإنسان لمّا كان قادرًا على ممارسة نشاطاته كافة في ظل غياب الشمس خلف الغيوم فقد لمس الفائدة من خلال تجربته ، أما بالنسبة لحضرة صاحب الزمان فإن الأمر بحاجة إلى شيء من التوضيح لو تكرمتم



هذا التاثير يتحدث عن حالة استثنائية من التاثير ,وهو يريد ان يقرب الحالة المجردة بالحالة المحسوسة ,وهذا هو طبيعة التقريب,فليس المقصود به المعنى الحقيقي لطرفي الشبه.
اذ ان الامام عليه السلام يمارس دوره التكوني كما مارس الائمة من قبله وكذلك دوره التشريعي ,الا ان هناك اختلاف بينه وبين الائمة عليهم السلام,وهذا ما اراد النبي الاكرم بيانه,وممارسة الانسان دوره بشكل طبيعي,لايكون الاووجود الشمس وان كانت خلف السحاب ,فلو عدمت الشمس تماما لما تمكن الانسان من ممارسة دوره بشكل طبيعي بل لم يتيسر له ممارسة دوره مطلقا.

نتابع بالمشاركة القادمة

فرح الظهور
05-19-2008, 05:14 PM
نتواصل معكم

يعني حضرة صاحب الزمان له دور في حيواتنا، أليس كذلك؟
إن كان جوابكم الكريم هو نعم، فهل نستطيع نحن -العاديين -
أن نتلمس آثار دور حضرته من خلال مجريات ما ؟ أم أن علماء الدين و الدارسين وحدهم الذين ينالون شرف تحسس آثار حضرة صاحب الزمان في الحياة من حولنا؟
تقبلوا احترامي .



ان دور الامام المهدي ملموس لدى الجميع وان كانو لايتحسسوه فهو واسطة الفيض الالهي,وليس التماس ا ثار الامام المهدي بموجب لان يكون الشخص ذا مكانة مرموقة ,وفي نفس الوقت لايضفي عليه نوع من الحجية والكرامة .


عذرا منكم سيدي ، يبدو التركيب غريبا شيئا ً ما، هلا اتسع صدر معرفتكم لفقر المعرفة لدي ، كيف يكون الأمر ملموسا ً بالنسبة لدى الإنسان و لكنه لا يتحسسه ؟

ما معنى تعبيركم (( الفيض الإلهي )) ؟ يعني نعماءالله على العباد . أم شي ء آخر أعمق من ذلك ؟

هل تحبون بعد شي ء من الإيضاح أن تتفضلوا بذكر أسم مؤلَّف أو اثنين لكتاب معاصرين يتسم أسلوبهم بسلاسة الطرح و يسر التلقي ، حول ذلك.
تقبلوا احترامي.



من الناحية العقائدية نحن نعتقد ان الائمة عليهم السلام هم وسائط الفيض الالهي ,وهذا ما دلت عليه جملة من الروايات ,فبهم ينزل الله تعالى بركات كل شئ.
اما عدم استشعار دور الامام عليه السلام من البعض فهو نتاج الغفلة ,والا فالهدف من الامامة والامام هي هداية الناس والوصول بهم الى مايريده الله تعالى,وهذا الهدف وتحققه من قبل الامام عليه السلام غير مرهون بمعرفة الناس له فسواء عرف الناس ان الامام من يقوم بدور هدايتهم ام لم يعرفوا فالامر سيان,ولايتوقف القيام بدور الامام على معرفة الناس وعدمها. .



من بعد شكركم على ما تفضلتم به

من أية زاوية أو كيف يتم الاحتجاج بحديث الثقلين على القول بولادة حضرة صاحب الزمان ؟
____________

الإمامة وفق ما يتصوره عقلي أمر ضخم جدا ً و مسؤولية عظيمة فالإمام هو خليفة رسول الله و رسول الله هو الناطق باسم الله (( إن صح هذا التعبير)) يعني أستطيع من هنا أن أقول إن الإمام ناطق باسم الله كونه خليفة الرسول ، كيف أعد ّ حضرة الإمام العسكري ولده عليه الصلاة و السلام ليتسلم مهام الإمامة في تلك السن الصعيرة ، كيف تسنى لحضرته أن يلقن ولده كل ما يجب أن يتصف به الإمام من سعة العلوم و من الحكمة في قيادة أمة مترامية الاطراف و غيرها مما على الإمام أن يتصف به ؟ .... تفضلوا بوضع اسم كتاب تزيدني قراءته فهمًا لهذا الأمر.



تقبلوا احترامي




وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض,عدم افتراق العترة الطاهرة عن القران الموجود دليل وجود الامام عجل الله فرجه الشريف,
اعداد الامام عليه السلام اعداد الهي,وليس حداثة السن مانعة من ذلك ,فالامام الجواد عليه السلام تسلم زمام الامامة وهو حديث السن.




ل صحيح أن الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
موجود في مثلث برمودا
وانه هو سبب أختفاء البشر المارين على هذا المثلث..؟؟

حفظكم الله..




لم يثبت بدليل انه عليه السلام موجود في هذا المثلث,وان سبب مايحصل من اختفاء وماشاكل في هذا المثلث هو الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف.




عندي كم سؤال وأتمنى الاجابة من حضراتكم

السؤال الأول : هل للإمام المهدي (( ع )) في عصر الغيبة زوجة وأولاد ؟؟

السؤال الثاني : هل معنى الغيبة هو انعدام الذات أم خفاء العنوان ؟؟

السؤال الثالث : من هو النسابة الذي اعترف بولادة الإمام المهدي ((ع )) والذي يعد من أعلام القرن الرابع الهجري ؟؟

افيدونا أفادكم الله

ووفقكم الله لكل مايحب ويرضى






الجواب عن الاول:ليس بايدينا دليل يدل على ذلك.
الجواب عن الثاني: خفاء العنوان.
الجواب عن الثالث:ابي نصر البخاري.



اللهم صلي على محمد وال محمد
وهكذا ايها المنتظرين
انتهينا بادراج كل ماوجه من اسئلة للمركز وتم الاجابة عليها
في المنتديات الشيعية
ونرجو ان نكون قد قدمنا لكم ماتستفيدون منه من خلال تلك الاسئلة
ونتمنى ان تراجعوها قبل الشروع بالاسئلة للمركز
دمتم بحفظ المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا

يامهدي وينك
05-20-2008, 01:49 PM
يامولاي ارحمنا بحق محمد وآله محمد لقد ظاقد الدنيا بناااااااااا

مريم
05-24-2008, 11:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم اود ان اشكر المركز على ما تقدمه اليادي المخلصة و الحريصة على نشر الثقافة المهدوي الصحيحة و تعريف الناس بامامهم المنظر حتى يكونا مستعدين لظهوره

فرح الظهور
05-26-2008, 04:45 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

ونتواصل معكم
ولتيسير المطالب على المؤمنين فقد ارتاينا ان نقدم هنا بين يدي الزائرين
مجمل ماوصل للمركز من تساؤلات من الاخوة المؤمنين عبر البريد الالكتروني للمركز وقد اجاب المركز عنها

وذلك انطلاقا من غايتنا بتسهيل البحث على المؤمنين
ومن احب الاطلاع بدقة على تلك الاسئلة زيارة قسم الاسئلة بالصفحة الرئيسية لموقع المركز
نبداء بسم الله ومنه العون

سيدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .اشكركم جزيل الشكر على سعة صدركم وعلى اجاباتكم على استفساراتنا فنحن يا سيدي ما زلنا براعم يافعة في مدرسة ال بيت النبوة سلام الله عليهم اجمعين. وحالنا يا سيدنا هوكما. جاء في احدى الاحاديث وانتم ادرى بصحته. جاء على لسان سيدتنا ومولاتنا وجدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام حيث قالت في الثناء على علماء مدرسة اهل البيت *ثم ينادي ربنا عز وجل . ايها الكافلون لايتام ال محمد*ص* الناعشون لهم عند انقطاعهم عن ابائهم الدين هم ائمتهم. هؤلاء تلامدتكم والايتام الدين تكلفتموهم * وجدت مكتوبا تحته بحار الانوار للمجلسي ج 2 ص2-3 ح 1.3 فنحن يا سيدي براعم على سبيل النجاة وقد سبق ان طرحت سؤالا في منتدى شيعة مصر في ركن بيت المنتظر والمنتظرين لم يجبني احد من الاعضاء الكرام عن معنى حديث من الاحاديث اعيد السؤال عليكم. ماذا عن راية المغربي وهل ام الامام المهدي عج كانت مغربية اورومية. وجاء في احد الاحاديث في غيبة النعماني عن يعقوب بن السراج قال. قلت لابي عبد الله متى فرج يعتكم .فقال ادا اختلف ولد العباس. ووهى سلطانهم. وطمع فيهم من لم يكن يطمع. وخلعت العرب اعنتها... ما المقصود بخلعت العرب اعنتهاالحديث منقول من احد المقالات باب14 العلامات قبلقيام القائم عج ولكم جزيل الشكر وحشرنا الله واياكم مع محمد وال محمد


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً: وهي راية ستنطلق من مصر متوجهة الى الشام ولقب المغربي اما لانتسابه لبلاد المغرب فلاً او لكون مجيئه من جهة المغرب قبالة البلاد الشامية ويبدو ان لظهوره اثراً في معادلات الاحداث السياسية وموا***ت القوى العسكرية وقد ورد في الارشاد كما عن بحار الانوار(وظهور المغربي بمصر وتملكه الشامات ونزول الترك الجزيرة، ونزول الروم الرملة).
ثانياً: ام الامام المهدي عليه السلام كانت رومية كما هو المعروف وانها حفيدة قيصر الروم.
ثالثاً: الأعنة جمع عنان وهو السير او الحبل الذي يوضع في لجام الفرس ليتحكم الفارس به ولعله في الحديث يراد به خروج العرب عن طاعة حكامها وتمردها عليهم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
هل من احدى العلامات ظهور صورة الامام علي (ع) في قرص الشمس وهل لهذه العلامة صحة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاتد رواية تدل على ذلك وإنما يوجد كلام لبعض العلماء ومنقول في الزام الناصب ج2 ص145 لبيان ملخص الاعتقاد بالغيبة والظهور ورجعة الأئمة عليهم السلام من جملته ظهور جسد أمير المؤمنين عليه السلام في قرص الشمس ولكنه ليس برواية وقد ذكر انه يبتني على رواية ولكننا لم نقف عليها.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




لماذا جعل الله سبحانه وتعالى الغيبه الصغرى والكبرى للامام الحجة ابن الحسن في امة محمد صلى الله عليه واله وسلم


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كان السؤال عن العلة التامة لذلك فهذا سؤال غير صحيح. اذا ثبت للمكلف ان الله حكيم ولا يفعل شيء الا بحكمة ولا ينظم الكون من دون حكمة فالباري تعالى فوق العبثية فلا معنى للسؤال على العلة التامة، الا انه يمكن ان نذكر بعض الفوائد والحكم ومنها:
1) كون المهدي عليه السلام من هذه الامة من باب التشريف لها ولا شك ان وجود الغيبتين له دخالة في تحقق الوعد الالهي على يد الامام عليه السلام فكان لابد من وجودهما.
2) ان كل النبوات السابقة والجهود المذلوة من الانبياء عليهم السلام انما هي ممهدة لدولة الحق المطلق وهذه الدولة لاتتحقق الا بعد خضوع البشرية لتجارب ومحن متعددة اقتضت الحكمة الالهية مرورها بها لان هذا هو المنسجم مع كون الانسان مختاراً وانه يحدد مصيره عن ارادة لاعن اجبار.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سمعت من احد اخواني ان هناك 12 رجلا سوف يظهرون قبل ظهور صاحب الزمان عج يدعون بانهم المهدي عج فهل هذا صحيح؟وان كان صحيحا هل يمكنني الحصول على اسمائهم واماكن ظهورهم اذا كانت متوفرة لديكم ولكم جزيل الشكر والعرفان وجعلناالله واياكم من تتكحل عيونهم برؤية صاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشريف.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لاتوجد رواية تدل على هذا الكلام ولكن ان كان المقصود اثنى عشر راية تظهر في اخر الزمان مشتبهه بعضها ببعض فتوجد رواية واحدة مذكورة في كتاب الزام الناصب ج2 ص142 ولكنها لاتذكر ان اصحاب هذه الرايات يدعون انهم المهدي عليه السلام ولاتوجد فيها اسمائهم ولا اماكن ظهورهم فإن هذا علمه عند الله.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

السؤال هو ماهي ضابطة معرفة الامام المهدي(عج) التي لايمكن ان تنخرم.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليكن معلوماً أن قضية الإمام المهدي عليه السلام من الوعد الالهي البالغ الاهمية وصحيح ان حركة الامام عليه السلام لاتعتمد الاعجاز سبيلاً مطلقاً للوصول الى اهدافها لكن هذا لايعني عدم تدخل المعجزة في اثبات شخص الامام المهدي عليه السلام والا كان ذلك تغريراً بالناس لذلك دلت الروايات الشريفة ان امر الامام عليه السلام اوضح من الشمس ولايكون الامر كذلك مع كثرة المدعين للمهدوية الا بنصب علامة بينة تدل على شخص الامام عليه السلام ومن هذه العلامات الصيحة التي يفهمها اهل كل لسان بلسانهم وتسمعها العذراء بخدرها ودلت الروايات على انها صيحة جبرائيل عليه السلام مما يدل على انها قضية فوق قدرة البشر فلا تدلس او يمكن التلاعب بها اضافة الى تزامن العلامات المحتومة من السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة بل شهر واحد كما ان الامام عليه السلام سيقوم بالعديد من الخوارق الدالة على شخصه المقدس ويظهر العديد من مختصات ارثه من رسول الله صلى الله عليه وآله وباقي الانبياء والائمة عليهم السلام وعلى ذلك دلت روايات كثيرة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآل محمد واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين.
ماالعلة من ان تطبق حكومة العدل الالهي بظهور الامام الحجة ولم تطبق في عهد الرسول الكريم اوفي عهد الامام امير المؤمنين وذريته .جعلنا واياكم من انصار الامام الحج ومن خدامه وخدام عبيده ؟؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان لحكومة العدل الالهي لكي تطبق شروط ومقومات مالم تتوفر لايمكن تحقيقه منها ان دولة الحق لابد لها من شريعة متكاملة تنسجم مع طبيعة هذه الدولة وهذا ماجاء به النبي الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم وتحتاج الى القائد الالهي المسدد من الله وهذا وان توفر في النبي صلى الله عليه وآله وسلم والائمة عليهم السلام الى ان هناك شرطاً ثالثاً هو توفر الامة المستعدة تحمل هذه الشريعة ونصرة القائد وهذا موكول الى مرور الامة بفترة تربية طويلة قام بها الائمة عليهم السلام وكذلك فترة تمحيص وتجارب وهذا مايتطلب فترة الغيبة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

اللهم صلي على محمد وال محمد
سوف نتابع معكم بالتالي من المشاركات
اسالكم الدعاء

فرح الظهور
05-27-2008, 05:53 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

نواصل معكم الاسئلة الموجه للمركز في الموقع الرسمي لمركز الدراسات التخصصية بالامام المهدي عجل الله فرجه الشريف

السلام عليكم
من ينتظر من نحن ننتظر الامام (عج)
أم الامام يتظرنا


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان المراد انتظار الاذن الالهي فالإمام عليه السلام ونحن ننتظر ذلك وإن كان المراد إنتظار تحقق الشرائط التي على عاتق الأمة تحقيقها فالإمام عليه السلام ينتظر ذلك منا وإن كان المراد تحقق دولة الوعد الإلهي على يد الإمام عليه السلام فنحن ننتظر ذلك منه عجل الله تعالى فرجه الشريف فالإنتظار معنى اضافي يختلف بحسب مايضاف اليه الا ان المنظور اليه في الروايات اننا نحن المنتظرون.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



ورد في الصلاة المنسوبة لابو الحسن الضراب الاصفهاني كلمة (وعلى اللائمة من ولده)والظاهر ان الظمير راجع للحجة المهدي (عج).


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لابد ان يعلم اولاً ان الثابت بالروايات المتواترة والقطعية ان الائمة المعصومين اثنى عشر لاغير فإذا اتضح هذا نقول ان رجوع الضمير وان كان ظاهراً في كونه الى الحجة المهدي عليه لاسلام الا انه لايصلح للمعارضة لانه اولاً ضعيف السند بـ(يعقوب ابن يوسف الضراب) وثانياً ليس نصاً في المقام اذ يحتمل ان يراد من الائمة، الائمة في الصلاة او غير ذلك من المحتملات وثالثاً مع غض النظر عنه سنداً انه خبر احاد فلا يصلح لتاسيس اصل عقائدي لان الاصول تثبت بالادلة اليقينية المتواترة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- سوالي الاول ما هو الفرق بين الخروج والظهور؟ وهل صحيح ان هناك دعوة سرية للامام قبل الدعوة العامة مذكورة في الكتب مثل ما حصل مع جده على الصلاة والسلام واهله بيته
2- ما هو قانون البداء
3- انا واثقة بان الامام عج مستجاب الدعاء فلماذا لا يفرج همه وغمه وخاصة ما يحصل بالعراق هل لقلت الناصر ؟ فماذا تعني المواكب التي شاهدناها في اربعين الامام الحسين ع هل هولاء ليسوا من انصاره علما انه حسب ما اعرف انه حتى ملائكة تنزل مع الامام عج


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1) الظاهر ان الفارق هو ان الخروج يطلق على الامام عليه السلام عندما بخرج من الغيبة أي عند خروجه في المدينة في أول أمرة الى ان يصل الى مكة فاذا وصل واسند ظهره الى الكعبة واعلن الدعوة فيسمى قد ظهر امره وذلك من خلال نفس معنى كلمة خرج وظهر فأن الظهور يستفاد منه الشيوع أي شيوع امره بخلاف الخروج وهذه الفترة ايضا قد تسمى بالدعوى السرية ولو مسامحة.
2) بامكانكم مراجعة السؤال رقم 157 الموجود ضمن الاسئلة والاجوبة المهدوية الموجودة في الموقع
3) ان مسالة ظهور الامام عليه السلام لاترتبط بالدعاء فقط فلو كان كذلك فان الرسول الاكرم ايضا مستجاب الدعاء فلماذا لم ينتصر المسلمون في معركة احد مثلا والحسين عليه السلام ايضا مستجاب الدعاء فلماذا استشهد على ايدي تلك العصابة.
اذن الظهور لايرتبط بالدعاء فقط وانما هو يرتبط بعدة اسباب ومقومات يعلمها الله وان كانت منها وجود الناصر الا ان الناصر لتطبيق دولة العدل الالهي هل يقتصر على العراق وهل هذا العدد كافي في التطبيق (لان من الشرائط ان يكون هناك قبول وارضية كافية لتطبيق دولة العدل الالهي) هذا مما لانعلمه حتماً اذ لابد من اجتماع كل الشروط وارتفاع الموانع وان مسالة نزول الملائكة ان كان المقصود منها المعجزة فان قانون المعجزة لايمكن الالتزام به بنحو مطلق لان الله ابى ان يجري الامور الا باسبابها والا لما قتل الانبياء والاولياء.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


ما رأيكم في السيد محمد ناصر اليمني من اليمن و الذي له موقع خاص به و يقول أنه المهدي المنتظر و يأتي بتفاسير للقرآن يبين فيها أسرار تختص بالمهدي خاصة مثل مكان كهف أصحاب الكهف و عددهم و تابوت السكينة و ماذا فيه و أسرار قوم يأجوج و مأجوج و مكانهم بالضبط؟.......الخ


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا ضال مضل يكذب بديهيات ومسلمات المذهب الشيعي والادلة اليقينية ومادل عليه الاجماع والتواتر من ان الامام المهدي عليه السلام هو محمد ابن الحسن العسكري.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ما معنى اللهم عجل فرجة ؟ وهل هو في شدة حتى نقول عجل فرجة ؟ يرجى الجواب ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الدعاء بتعجيل الفرج لاعلاقة له بعسر الامام او يسره وانما بطول الغيبة وقصرها فحينما ندعوا بالتعجيل يعني اللهم اسرع في ظهوره واجعل مدة غيبته قصيرة لكي يظهر فيملأ الارض قسطا وعدلا.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الرسول الكريم وعلى اله الطيبين الطاهرين اما بعد العلامات التي نقلها الثقات عن اهل بيت العصمه عليهم السلام التي تخبر بان الامام عج بضهور هذه العلامات سيكون ظهوره عليه السلام ولكن نرى الكثير من هذه العلامات قد تحقق ولم يحن اليوم الموعود هل ان السبب يعود الى عدم انطباق المصداق مع الروايه ام ان الله يرى مصلحه لعدم ظهور الامام عليه السلام في هذا الوقت او الزمان جزاكم الله خير


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العلامات قسمان: محتومة وغير محتومة، والمحتومة منها صنفان: صنفٌ يتعلق بسنة الظهور، وهي منحصرة بخمس علائم فقط، كما ورد عن الامام الصادق عليه السلام: (قبل قيام القائم خمس علامات محتومات: اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء)، وصنف يعم كافة عصر الغيبة الكبرى، يشير الى ذلك ما جاء عن الصادق عليه السلام: اختلاف بني العباس من المحتوم، والنداء من المحتوم، وخروج القائم من المحتوم، الحديث، ومنه ما عن الامام الباقر عليه السلام: (قلت لأبي جعفر عليه السلام: خروج السفياني من المحتوم؟ قال: نعم، والنداء من المحتوم وطلوع الشمس من مغربها محتوم، واختلاف بني العباس في الدولة محتوم...) الحديث.
أما العلائم غير المحتومة، فلا يترتب على عدم تحققها أي اشكال، فإن تحققت فقد بتت علاميتها، وإلاّ فلابد من مانع، ولا نناقش في نوعه وحقيقته لعدم ترتب ثمرة على ذلك.
أما العلائم المحتومة غير المنحصرة فالراجح هو تحققها، وقد تحقق أكثرها، أما عدم تحقق البعض منها مع أن ظاهر لفظة (المحتوم) يفيد التحقق بمفرده إما إلى آن وقت تحققها لم يحن بعد، أو الى طريان البداء على متعلقاتها، فإن الله يفعل ما يشاء، قال تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب)، اذ ما دام الحدث المخبر عنه بأنه محتوم لم يتحقق بعد، فإن لله فيه البداء فذلك مقتضى عموم سلطنته وهذا ما أومأت إليه بعض الأخبار، فعن الامام موسى الكاظم عليه السلام في حديث طويل نأخذ منه موضع الحاجة، قال: (فلله تبارك وتعالى البداء فيما علم متى شاء وفيما أراد لتقدير الأشياء، فإذا وقع القضاء بالإمضاء فلا بداء) الحديث، ولذا أجاب الامام الباقر عليه السلام حين سُئل: هل يبدو لله في المحتوم؟ قال: نعم، قلنا له: نخاف أن يبدو لله في القائم، فقال: إن القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد) وربما قيل: بأن المحتوم الذي لا يتعلق به البداء هو الموصوف في لسان بعض الروايات بأنه (لابد منه) كالسفياني، حيث ورد عن أبي جعفر عليه السلام إنه قال: (ان من الأمور أموراً موقوفة وأموراً محتومة، وان السفياني من المحتوم الذي لابد منه) لكنه ليس بصواب، لأن الوصف المشار اليه لا يُخرج العلامة المحتومة عن حاق علاميتها لتصبح شرطاً أو مقتضياً للظهور، فإن شرائط الظهور ومقتضياته هي العلة التامة لفعلية الظهور، ولا تخرج العلامات عن كونها مجرد كواشف وبشائر يستدل بها على قرب الظهور لا فعليته، ولكن نقول: إن احتمال تحقق المحتوم أقوى من غير المحتوم، واحتمال تحقق الخمس أقوى من الجميع.
ان تحقق اليوم الموعود اذن، ليس منوطاً بتحقق العلامات، بل إن ملاك ظهوره عليه السلام مرتبط بتوفر شرائط الظهور التي منها اكتمال عدة أنصاره وهم الثلاثمائة وبضعة عشرة رجلاً وتوفر القواعد الشعبية وهم مادة الثورة على الطغيان، فالقضية ليست قضية كون المصاديق المشخصة من قبلنا كعلامات هي المصداق الحقيقي أو الواقعي للرواية أم لا، إذ لا ارتباط للروايات من جهة انطباقها على مصاديقها بتحقق اليوم الموعود بل القضية متعلقة أصلاً بتوفر شرائط الظهور وفقدان موانعه، فالمصلحة الواقعية ناظرة الى العناصر التي تساهم في تطبيق الوعد الإلهي وإنجاحه، فمتى ما تمت الشرائط والعلامات فقد حصل الإذن بالظهور وإلا فلا مصلحة من قيامه عليه السلام اذ بفقدان شرط أو عدم اكتماله تكون المبادرة بالظهور مجازفة يجل الامام المهدي عليه السلام عن ارتكابها لمخالفتها وجه الحكمة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
05-30-2008, 03:15 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

نتابع معكم الاسئلة الموجهة للمركز في الموقع الرسمي لمركز الدراسات التخصصية بالامام المهدي عجل الله فرجه الشريف

ماهي حقيقة مثلث برمودا؟؟
* جاء في كتاب نفائس مختارة [أن في مثلث برمودا يوجد الامام الحجة عجل الله فرجه وأولادة واحفاده وأصحابه] هل هذا صحيح إذا كان صحيح فما هو الدليل على ذلك ؟
* الرجاء الاجابة على السؤال وعدم تجاهله


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يثبت لدينا لا بآية ولا برواية ان الامام المهدي عليه السلام في مثلث برمودا.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله .اللهم صل على محمد وال محمدالاخوة الكرام المشرفين على الموقع يسرني ان اشكركم جزيل الشكر عن ما تقدموه من ابحاث ودراسات حول الامام المهدي عج ومن اجابات عن تساؤلات المؤمنين وسؤالي لكم من خلال ما اثاره شخص يسمي نفسه احمد الكاتب من خلال قناةanbحيث تركه مقدم برنامج علامة استفهام يكيل الاستهزاء بالعقيدة المهدوية
وانها خيال وان المهدي انسان عادي ربما سيكون مصلحا واعطى له المذيع الوقت الكافي دون مساءلة او مناقشة ولكن الشبهة التي اثارها بالخصوص واود ضحدها جزاكم الله خيرا وهي انه لافرق بين المدعو الحسن اليماني والسفراء الاربعة للامام المهدي فالذين كذبوا الحسن اليماني كان عليهم ان يكذبوا السفراء الاربعة المزعومين حسب قوله


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لولا الجهل الكبير بحقيقة مذهب اهل البيت عليهم السلام لما تفوه بهذا الكلام.
كيف وان السفراء الاربعة قد نص عليهم من قبل الامام المهدي عليه السلام فضلاً عن ان السفير الاول كان من العلماء الاجلاء وكان مصاحباً للامام الهادي عليه السلام ووكيلاً عنه وكذلك كان وكيلاً عن الامام العسكري عليه السلام الى ان وصلت سفارته عن الامام الحجة عليه السلام.
وقد وردت روايات كثيرة دلت على ذلك وكذلك ابنه محمد بن عثمان العمري السفير الثاني وكذلك السفير الثالث والرابع وقد نقلت عنهم دلائل كثيرة ومعجزات الامام ظهرت على ايديهم.
وامور اخبروا بها عنه زادتهم في هذا الامر بصيرة وهي مشهورة عند الشيعة.
فكيف لاحد ان يكذب النص عليهم وظهور المعجزات منهم واجماع الشيعة على وثاقتهم وكل هذا غير موجود في كل احد ادعى السفارة او غير ذلك بعدهم.
اذن لابد من تكذيب كل احد غيرهم
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أما بعد السؤال هو:
نحن الشيعة نعتقد بالرجعة أي رجوع من محض الأيمان محضاً ومن محض الكفر محضاً. ومن جملة الذين يرجعون إلى عالم الدنيا أهل البيت (ع) السؤال هو : عند رجوعهم هل تبقى قبورهم كما هي الآن وهل تستمر الزيارة إلى قبورهم كزيارة الإمام الحسين (ع) يوم الأربعين وغيرها من الزيارات . نرجو توضيح هذا السؤال، وكيف تكوت الزيارة إلى القبر وصاحب القبر حي موجود في عالم الدنيا ، ولكم الأجر والثواب (( والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ))


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً: لامعنى للسؤال عن كل تفاصيل عصر الرجعة لانه لم تتضح لدينا كل معالم تلك الدولة من الروايات وانما الثابت هو رجعتهم عليهم السلام.
ثانياً: يمكن ان نقول ببقاء استحباب زيارة الامام الحسين عليه السلام حتى في الرجعة لاطلاق ادلة الاستحباب فضلاً عن ان ملاك الزيارة لالوجود الجسد المبارك فقط وانما لما لهذه الارض من قداسة حيث اريقت عليها دماء ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيد شباب اهل الجنة واهل بيته واصحابه الكرام عليهم السلام ولما لهذه الشعيرة من خلود حيث بها خلد الاسلام فان استحباب الزيارة استحباباً نفسياً والشاهد على هذا زيارة الانبياء والاولياء لأرض كربلاء التي تضمنت فيها بعد جسد الحسين عليه السلام قبل ان يستشهد وقبل ان يدفن سلام الله عليه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم
ارجو توضيح هل ان اليماني والسفياني والخرساني يكون ظهورهم في آن واحد وفي نفس اللحظة وهل اجتماعهم من علامات الظهور وهل اصلا يجتمعون في مكان واحد مع فائق الشكر واسالكم الدعاء. وفي امان الله


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم ان ظهورهم في آن واحد في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد، فقد ورد عن الامام الباقر عليه السلام(خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة وفي شهر واحد وفي يوم واحد ونظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا) وان نفس اجتماعهم في زمن واحد هو من علامات الظهور.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقرأ في دعاء العهد بعض العبارات يرجى توضيحها وفقكم الله ورعاكم
1- واوسع منهجه واسلك بي محجته
2-وسر نبيك محمد (ص) برؤيته
3- وفي نهاية الدعاء يقول :تضرب على فخذك الايمن بيدك ثلاث مرات فما الحكمه من ذلك .
نسألكم الدعاء


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً: أي وسع طرقه في تطبيق الاحكام وهداية الامم وسوقها الى جادة الصلاح واسلك بي هذا الطريق.
ثانياً: أي رؤية الامام عجل الله تعالى فرجه حين يطبق دولة العدل الالهي ويبسط سلطان الاسلام على الارض كله.
ثالثا: هذه مسألة تعبدية ولعل الحكمة فيها هو اظهار التوجع والتفجع لغيبة الامام عجل الله تعالى فرجه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمدو ال محمد
الاخوة الكرام في مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب ابي الاحرار وجعلنا الله واياكم تحت راية ولده ومن الطالبين بثاره معه الاخوة الكرام نحن نعتقد بالحديث المتواتر (لاتخلو الارض من حجة*) ونحن نؤمن ان الامام المهدي مولود وغائب وهو الحجة في الارض الان سؤالنا بعد النبي عيسى عليه السلام وقبل ولادة نبينا الكريم عليه واله افضل الصلاة والتسليم من كان الحجة في الارض ودمتم بخدمة المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم تنقطع الوصية بعد الانبياء فقط استمرت في كل الفترات التي لم يوجد فيها نبي فان الحجة في الارض بعد عيسى عليه السلام والنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم هم الاوصياء وقد دلّت على ذلك روايات كثيرة.
وان كان من الافضل ان توجهي السؤال الى مركز الابحاث العقائدية لانه غير متخصص بالامام المهدي عليه السلام
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وافضل الصلوات واتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار الابرار.
سؤالى يتعلق بغيبة الامام المهدى عجل الله فرجه الشريف فكثيرا ما اتعرض الى اسئله من المخالفين منها ما اهمية الاعتقاد بامامة الامام المهدى عليه السلام مع غيبته وان اصرارى على ان الامام هو من ضروريات الحفاظ على السنه الالهيه فى الكون يفسر على انه كفر والعياذ بالله محتجين عليا بان هذا ينافى توحيد الالوهيه والاعتقاد بان الله سبحانه وتعالى هو المدبر الاول لشئون العباد واننا لسنا فى حاجه الى رعاية الامام مع وجود رعاية الله الابديه فما هو رد سيادتكم على هذه الادعائات .


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز محمد حسين المحترم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان حفظ السنة الالهية من خلال الامام عجل الله تعالى فرجه لاينافي التدبير الالهي كما لاينافي عقيدة التوحيد اذ ان صريح جملة من الايات الكريمة ان المولى جل جلاله يدبر امر الموجودات من خلال وسائط((فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً))[النازعـات: الآية 5] اذ ان هذا العالم هو عالم الاسباب والمسببات اوليس ان الماء سبب رفع العطش عن الانسان وان النار محرقة وان ملك الموت هو الذي يقبض روح الانسان((قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ))[السجدة: الآية11] وان الرياح هي التي تقوم بعملية تلقيح الاشجار((وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ))[الحجر: الآية22].
مع ان الاعتقاد بكل هذا الذي ذكرنا هو لون من الوان التدبير وكلاً بحسبه لاينافي الاعتقاد بتدبير الله عز وجل لامر الموجودات بل هو مجانس له وبعبارة ان الله عز وجل هو الذي يدبر امر الموجودات من خلال هذه الوسائط لا لحاجة اليها في التدبير وانما جرياً على قانون السببية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-03-2008, 10:55 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد

نتابع معكم


ظهر في الاونه الاخيرة مجموعة تدعي بانها اليماني واخرى تدعي بانها نائب الامام واخرى بانها الامام المهدي؟ نرجو منكم الاجابة الشافية والوافية ولكم الاجر والثواب 1- ماهي مقومات واسس معرفة اليماني التي هي غير واضحة عندنا 2- عن الائمة المعصومين عليهم السلام كما ورد قالو(من الحتميات الصيحة والسفياني واليماني وخسف بالبيداء وخروج الشمس من المغرب).. فهل للبداء تغيير في هذه الحتميات. واذا كان الجواب ايجابيا فم هو تعلقيكم عليها وهي من اقوال ائمة معصومين. 3- معرفة المصطلحات الاتية العلماء- الاولياء الصالحين- العرفاء وهل كل عالم يعتبر من الاولياء او العرفاء وايهم اعلى مقاما4- تعريف الروايات كيف نعرف انها رواية مؤكده ومعتبرة وثابتة ولكم الاجر والثواب ارجو الاجابة مسرعة لانني بامس الحاجة اليها.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بالنسبة للمقومات الاساسية لمعرفة اليماني فمنها:
اولاً: كون اليماني لايخرج عن بديهيات المذهب الجعفري ولايخالف ضروريات المذهب من عدم مخالفة الحجية الشرعية في زمن الغيبة الكبرى وهم الفقهاء العدول وهذا ما امر به اهل البيت عليهم السلام من انحصار طريق اخذ التكليف الشرعي من طريق الفقهاء.
او كونه منهم حقيقة لامجرد ادعاء وهذا اهم امر علماً انه لم يرد في الروايات انه من فقهاء وعلماء الطائفة.
ثانياً: خروجه من اليمن.
ثالثاً: التزامن الواحد في الخروج بين اليماني والخراساني والسفياني، فقد ورد عن الامام الباقر عليه السلام(خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة وفي شهر واحد وفي يوم واحد ونظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضاً).
اما بالنسبة لسؤالكم حول البداء وتغيره في الحتميات فيمكنكم مراجعة السؤال رقم 157 ضمن صفحة الاسئلة والاجوبة في الموقع
اما بالنسبة لمعرفة الروايات المعتبرة فان هذا شأن المتخصصين فلا يمكن ان تجاب بصفحة او صفحتين ولكي تعرف ذلك لابد من دراسة علوم كثيرة في هذا الباب من علم رجال ودراية واصول وغيرها.
وهل يمكن ان تسأل الطبيب الجراح كيف اجري عملية جراحية كبرى للقلب وانت لم تتختصص في هذا العلم وهل يمكن له ان يجيبك من دون ان تتخصص في علم الطب.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم
سماحة السيد دام ظلكم
سمعنا من بعض الخطباء رواية مفادها انه ما من وحشة لا بثلاثين يعني انه في كل جيل وفي كل زمان من هؤلاء الثلاثون يلتقون معه عجل الله فرجه وانه يربيهم تربية صالحة ويكونون اولياء الله سبحانه فيكون الوصول الى الله سبحانه من قبل هؤلاء الثلاثون يقومون بتربية الثلاثمائة وثلاثة عشر الذين هم انصار الامام عجل الله فرجه الشريف الذين هم قادة جيش الامام ويقوم هؤلاء القادة بتربية العشرة الآف الذين هم جيش الامام المقاتل وهذا مايسمى الضهور الاصغر الذي يكون يكون ممهد للظهور الاكبر
ما صحة هذه الرواية افتونا ماجورين ادامكم الله


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ورد ان للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف مجموعة من الصالحين يرافقونه وعددهم ثلاثون شخصاً كما ورد عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام قال: لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة، ولابد له في غيبته من عزله ونعم المنزل طيبة وما بثلاثين من وحشة[الكافي: الحديث 12340].
في معرض الإشارة الى من يرافق الامام عليه السلام ويرد عنه وحشة الغربة والوحدة، وفي بعض الروايات أن الخضر عليه السلام ممن له مهمة مرافقة في سفينة البحار مانصه: ثم اعلم انه قال الكفعمي في حاشية مصباحه: قيل إن الأرض لاتخلو من القطب وأربعة من الأوتاد وأربعين بدلاً وسبعين نجيباً وستين صالحاً، فالقطب هو المهدي صلوات الله عليه، ولاتكون الأوتاد أكثر من أربعة والأبدال أكثر من أربعين والنجباء أكثر من سبعين والصالحون أكثر من ثلاثمائة وستين، والظاهر إن الخضر والياس عليهما السلام من الأوتاد فهما ملاصقان لدائرة القطب، وأما صفة الأوتاد فهم قوم لايغفلون عن ربهم طرفة عين ولايجمعون من الدنيا الا البلاغ ولا تصدر منهم هفوات البشر ولايشترط فيهم العصمة وشرط ذلك في القطب، واما الابدال فدون هؤلاء في المرتبة وقد تصدر منهم الغفلة فيتداركونها بالتذكر ولايتعمدون ذنباً وأما النجباء فهم دون الابدال، وأما الصالحون فهم المتقون الموصوفين بالعدالة وقد يصدر منهم الذنب فيتداركونه بالاستغفار والندم قال الله تعالى((إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ))[لأعراف: الاية 201].
ثم انه إذا نقص واحد من احد المراتب المذكورة وضع بدله من المرتبة الأدنى وإذا نقص من الصالحين وضع بدله من سائر الناس
ولكن فليعلم اولاً:
إن كل هذه الأصناف من اوتاد أو أبدال أو نجباء أو صالحين ليس لهم أي تمثيل شرعي ولا حجية شرعية على الخلق في زمن الغيبة الكبرى من جهة كونهم أبدالاً أو أوتاداً وإنما تكون لهم الحجية والمشروعية إذا اتصفوا بالعنوان الذي حصر الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف الحجية فيه أي عنوان الفقهاء حيث قال عليه السلام(وأما الحوادث الواقعة فرجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)[كمال الدين باب 45 ص 484]، ولم يقل ارجعوا الى الأوتاد أو الابدال من حيث إنهم أوتاد وإنما يمكن الرجوع إلى الأوتاد أو الابدال إذا اتصفوا بعنوان رواة الحديث وهم الفقهاء.
وثانياً: إن الرواية ليس فيها أي دلالة على أن الوصول الى الله سبحانه وتعالى من قبل هؤلاء الأوتاد أو الأبدال ولا علاقة بهؤلاء بتربية الأنصار الثلاثمائة وثلاثة عشر ولا علاقة بهؤلاء الانصار بتربية جيش الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف العشرة آلاف
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال حيرني وان شاء الله اجد الجواب عندكم سمعت ذات مره بان بزمن الظهور المبارك يعود للحياه من محض الايمان او الكفر محضا وايضا اسمع بان كل من يرغب بخدمته روحي له الفداء فان الله يبعث ملكا يوقظه من قبره قائلا يافلان قم فقد ظهر اما زمانك والا فنم نومة العروس (ماوردته هو بالمعنى وليس نصا) كيف نوازن بين المقولتين وهل سيرجع كل من يرغب بالخدمه ؟؟ بارك الله فيكم اجيبونا والله يعطيكم العافيه موفقين يارب والسلام عليكم ..


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان الرجعة على مراحل وفترات عديدة بدأً من ظهور الامام المهدي عليه الاسلام الى رجوع الائمة وامير المؤمنين عليه السلام لاسيما الامير فانه صاحب رجعات وكرات ودول حتى يأوّل الامير الى رجوع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي أعظم دولة سيشهدها تاريخ الرجعة فضلاً على تاريخ البشرية ولكل كرة من كرات الرجعة احكام واحوال تختلف عن سابقتها فانها في طور تكامل وترقي وتصاعد فمادل على التغير انما هو في الرجعة الجزئية لبعض المؤمنين وبعض الكافرين في دولة ظهور الامام المهدي واما من محض الايمان محضا ومن محض الكفر محضى فذلك بلحاظ فترات اخرى من الرجعة لاحقة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي عن حديث الامام الصادق عليه السلام (لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا العالم، قيل له: إذا ذهب ثلثا العالم فمن يبقى؟ قال: أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي) متى يذهب ثلثي العالم؟ هل هو قبل الظهور؟ واذا كان كذلك وكنا نحن الثلث الباقي فمن يقاتل الامام عند ظهوره؟؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد ان نلاحظ الروايات بشكل دقيق فإن الرواية منقولة في غيبة الطوسي بما لااشكال فيها وهي من الامام الصادق عليه السلام(لايكون هذا الامر حتى يذهب ثلثا الناس قيل له: اذا ذهب ثلثا العالم فمن يبقى؟ قال: اما ترضون ان تكونوا في الثلث الباقي)) [الفصل الخامس في ذكر العلة المانعة لظهوره ص338] ولم تقل الثلث الباقي حتى يرد الاشكال الذي ذكرتموه.
اما الرواية التي ذكرتموها فقد وردت في كمال الدين ص656(لايكون هذا الامر حتى يذهب ثلث الناس، قيل له: اذا ذهب ثلث الناس فمن يبقى قال: اما ترضون ان تكونوا الثلث الباقي) فان صدر هذه الرواية مضطرب حيث ذكرت(حتى يذهب ثلث الناس) وفي عجز الرواية تذكر الثلث الباقي فأين الثلث الثالث اذاً قد تكون هذه الرواية فيها تصحيف من قبل النساخ فلا يعمل فيها وانما ياخذ بما ذكر في غيبة الطوسي وهي لا اشكال فيها وهذا اولاً.
ثانيا: لابد ان يعلم انه ذاب ثلثا العالم لايسبق الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف وانما هذا ماقبل عصر الظهور بقليل وهذا واضح لكل متابع لروايات الظهور حيث انها لم تذكر حدوث حروب بالقياس الى فتح العالم الا قليلاً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكثير من المؤمنين تشرفوا برؤية مولانا الامام المهدي عج في المنام لكن كيف يتسنى لهم ذلك ؟؟
حيث اننا نرى مثلا النبي صلى الله عليه واله وسلم او الزهراء عليها السلام او الامام علي عليه السلام او غيرهم من المعصومين او الاولياء الموات عليهم السلام , و هذا منطقي وغير غريب . ولكن كيف نرى الامام المهدي عليه السلام وهو حي يرزق أمد الله في عمره الشريف وارانا طلعته البهية ؟؟ وهل اذا حصل لنا هذا - رايناه في المنام هل يعني انه عليه السلام في تلك الساعة أيضا نائم فرايناه ام انه ليس بالضرورة ان يكون نائما ؟؟ فقد يكون مثلا يمشي في السوق في الحقيقة و احد المؤمنين تمكن من رؤيته بالمنام وهل يعني ان يراه في المنام فيكلمه وهو في مكانه الذي يوجد فيه في الحياة الدنيا أم ماذا ؟؟
نرجوا ان تبينوا لنا الجوانب المتعلقة برؤية الامام عليه السلام بالمنام مما اشرت لها ومما لم أشر ولكم الشكر .
ولدي سؤال آخر ... هل توجد وثيقة صحيحة لدينا تشير الى ان اعداء اهل البيت عليهم السلام سينبشون قبر مولاتنا الزهراء عليها السلام قبل الظهور او قبيل الظهور الشريف ؟
وككوني شاب في زهرة العمر كيف يتسنى لي ان اكون من ضمن الجنود الذين يقاتلون تحت راية الامام المهدي عليه السلام عند الظهور ويستشهدون بين يديه عليه السلام لشريفتين حفظهما الله ؟؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجب التنبية على ان وصفكم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم -ماخلا المهدي عليه السلام- بانهم اموات ليس على ماينبغي خاصة اذا عنيتم بذلك انهم عليهم السلام كسائر من مات، اذ الموت بالنسبة اليهم مجرد غياب لاشخاصهم واجسادهم دون نفوسهم المقدسة، ولذا فان رعايتهم وتعاهدهم للخلق باقٍ في الحالتين.
اما فيما يتعلق بسؤالكم عن مشاهدة الامام المهدي عليه السلام عن طريق المنام فهو ممكن وليست ثمة ربط بين وضع الامام الخاص كونه مستيقضاً ام نائماً بجواز رؤيته من هذا الطريق ولايفرق ذلك عن رؤية احدنا لشخص من معارفه او اصدقائه في المنام مع كونه في حال اليقظة.
اما مشاهدة الامام المهدي عليه السلام في الواقع الخارجي فهي وان لم تكن مستحيلة لكنها غير متاحة لاغلب الناس، مع ثبوتها بحق جملة من اهل الصلاح والتقوى على نحو العلم الاجمالي، ولاتفتقر مشاهدته من هذا الطريق الى اعداد مسبق او تهيئة مقدمات، لكنها تحصل في الغالب اتفاقاً.
اما سؤالكم عن الكيفية التي يتسنى لكم بها ان تكونوا من جنوده عليه السلام الذي يقاتلون معه تحت رايته، فهذا يعتمد على مدى جهدكم المبذول لاجل طاعته والاخلاص لمبادئه وتكليف المؤمن في عصر الغيبة من الانتظار له والدعاء وقراءة دعاء العهد والزيارة المستمرة له في الاوقات المعينة بل في سائر الاوقات.... الخ.
فاذا فعلتم ذلك فعسى ان تكونوا من انصاره ان ادركتم ظهوره والا فيرجى لكم ان تكونوا من الراجعين الى الدنيا فيمن يرجع من المؤمنين الماحضين للايمان محضاً، ومهما يكن فان اجركم سوف يكون عظيماً سواء رجعتم ام لا، فقد ورد في الاخبار: ((من مات منكم منتظراً على هذا الأمر كان كمن كان في فسطاط القائم)) وأيضاً: ((المنتظر لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله)).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-07-2008, 05:18 PM
[اللهم صلي على محمد وال محمد

نتواصل معكم بالاسلة التي وجهت للمركز عب رالبريد الالكتروني للموقع الرسمي للمركز واجابة المرز عنها

Quote]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء
س// هل ان دولة الامام مقتصرة على الكرة الارضية ام تعم الكون مع لحاظ الروايات في هذا الشأن .
دمتم برعاية المولى


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام ورحمة الله وبركاته
لابد لنا ان نشير ابتداء الى ان مفهوم الدولة في الاصطلاح السياسي المعاصر لايمثل نفس المدلول في قاموس الاسلام السياسي اذا تم تضييق المعنى ليقتصر على الحكم السياسي لطائفة من الناس طبقاً لنظرية خاصة، بينما مدلول الدولة في الاسلام هو الخلافة عن الله أعم من ان تكون تلك الخلافة في الارض او خارجها وأشمل من يكون مورد تطبيقها الجماعات الانسانية القاطنة في بلدانها او سائر المخلوقات الاخرى ولذلك فاننا سوف نتحدث عن الدولة في اطارها الاسلامي وهي الخلافة فظاهر كثير من الروايات ان دولة الامام المهدي عليه السلام سوف تكون عامة لكافة الكون اما ماهي هذه الخلافة وكيف يمكن ان تمثل دولة عالمية واحدة مع تفرّق الاقاليم وتباعدها واختلاف الاجناس الذي يترتب عليه تباين القوانين وعدم جامع بينها مع ان القائد او الحاكم واحد والاطروحه او النظرية السياسية التي يطبقها واحدة وهي النظرية الاسلامية للحكم.. فهذه مفارقة ينبغي حلها، فمن جهة تعدد الاقاليم وتباعدها وتفرقها في انحاء الكون فالامر هين مع وجود سلطات فيها تابعة للسلطة المركزية الارضية واما اختلاف الاجناس فالامر فيه اهون مع بعث النواب والوكلاء لكل صنف من الكائنات من انفسهم، على حذو ماكان على عهد سليمان بن داود الذي كان حاكماً على الجن والانس والشياطين والبهائم والطيور والحشرات حسبما نطق بذلك القران الكريم اما تباين القوانين وعدم جامع بينها باعتبار ان القوانين الصالحة للبشر لايمكن ان تكون كلها صالحة لغيرهم، فجوابه ان ينبثق من الدستور الاسلامي العالمي دساتير جزئية او فرعية لكل طائفة من مخلوقات الله تراعى فيها او ضاعهم الخاصة وقابلياتهم ونوع اجتماعهم وانما كانت الدولة العالمية للامام المهدي عليه السلام شاملة لكل الكون فسبب ابتنائها على عنصرين:
الاول: الولاية التكوينية التي يخضع لها كل شيء في الكون ليس فقط في الكون الظاهري بل العوالم الاخرى الغيبية كعالم البرزخ وعالم الملكوت، فقد جاء في الاخبار مايدل على انفتاح عوالم الغيب والشهادة على بعضها، وربما يكون هذا الانفتاح هو ملاك عودة كثير من الاموات الى الدنيا في عهده عليه السلام وهو مايطلق عليه بالرجعة والعنصر الثاني للخلافة: هو اقامة القسط والعدل وانهاء الجور والظلم، وبطبيعة الحال: فان العدالة المومأ اليها هي العدالة المستندة الى الشريعة الاسلامية الغراء، وهي قائمة على اساس اعطاء الحقوق وفرض الواجبات وعدم التجاوز عن الحدود الشرعية واحترام الانسان وعبوديته لخالق السماء والتكامل الاجتماعي والتراحم بين الناس ونبذ الخلافات وتقديم المصلحة العامة على المصالح الجزئية والشخصية.. وهلم جرا، فهذا العنصر الثاني هو الدولة بالمعنى الاخص، وقد حاولت كثير من الامم الاقتراب من نظم مبادئه في نظريات سياسية وفلسفية خاصة بمعزل عن الطرح الديني للاسلام ما افضى بها في نهاية المطاف الى الفشل على صعيد تحقيق العدالة، وقد تصدت لعالمية الطرح بعض المذاهب والتيارات كالشيوعية والديمقراطية فبرزت لديها مفارقات وتناقضات داخلية عجزت عن اصلاحها مايعتبر مؤشراً على فشلها، ولا يسعنا في هذه العجالة التطرق الى مكامن تلك التناقضات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان[/quote]


ما حكم من يترك التقليد؟ ويحرض الشباب على ترك التقليد ويتهم المراجعبتهم باطله بحجه انهم بشر عاديين غير معصوميين يخطئون في حياتهم ويمكننا ان نرجع في الاحكام الى رسائل الامام المهدي؟ وما حكم من يطيعهم؟هل يجب علينا ان نتصدى لهم ؟ما حكم من يسكت على ادعائهم مع العلم ان بعض الشباب يستجيبون لهم ويتركون التقليد.ارجو ان تكون الاجابه سريعه لاننا ابتلينا وتكون الاجابه مدعمه بادله عقليه ونقليه ولكم الاجر.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان دعوى كفاية الرجوع الى رسائل الامام المهدي عليه السلام لاجل اخذ الاحكام الشرعية مكابرة ظاهرة، لان تلك الرسائل والتوقيعات التي حفظتها لنا كتب الحديث لاتتضمن جميع الاحكام الشرعية بل لاتشكل من مجموع الروايات اقل من عشر معشارها، وعليه فلا يمكن الاقتصار عليها فقط في مقام استنباط الاحكام الشرعية، ه1ا على فرض ان هذا التارك للتقليد ممن يذهب الى طريقة الاخباريين، اذ كيف يتسنى له ان يستنبط كافة الاحكام الشرعية عن طريق بضعة رسائل او اخبار؟.
اما اذا كان ممن يذهب الى طريقة الاصوليين، فاما ان يكون لايعترف بالتقليد فيلزمه اما الاجتهاد او الاحتياط، اذا لاسبيل اخر يصير اليه غيرهما، والاجتهاد مع فرض التمكن منه يفتقر الى حصول الملكة بكثرة الممارسة للعلوم والروايات وهو غير متيسر الا للافذاذ من الرجال. والاحتياط يفتقر الى الاحاطة بآراء المجتهدين الجامعين للشرائط من الاحياء، ومع انكاره للتقليد يشكل ان يصير محتاطاً فضلاً عن ان رفضه للرجوع الى المجتهدين هو خلاف الاحتياط. فظهر انه بانكاره للتقليد سيكون خارجاً عن طريقة الاصوليين، وهو ايضا خارج عن طريقة الاخباريين لانهم يرجعون الى جميع ماورد في الكتب الاربعة لا الى خصوص الرسائل والتوقيعات الصادرة عن الامام المهدي عليه السلام.
واذا كان خارجاً عن هتين الفرقتين فلا بد ان يدّعي سواء شعر بذلك ام لم يشعر انه خارج عن مذهب أهل البيت عليهم السلام لثبوت ان الائمة قد أمروا بالرجوع الى الروايات والامارات الظنية المعتبرة، ولم يفرقوا بين ماورد عن بعضهم وماورد عن بعضم الاخر.
وبهذا يكون هذا التارك للتقليد مخالفاً للأئمة عليهم السلام وخارجاً عن مذهب أهل البيت عليهم السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء
جزاكم الله خير الجزاء لما تساعدوني به
س// هل صحيح ان المجتمع في عصر الامام يصل الى مرحلة العصمة كما في قول البعض وهل تمتد هذه الدولة الى يوم القيامةام تتسافل البشرية بعد ذلك ..
وجزاكم الله خيرا


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحلة العصمة من مختصات أهل البيت عليهم السلام وهي رتبة خاصة لايمكن ان يصل اليها سائر الناس لا في عصر الامام المهدي عليه السلام ولا في أي عصر آخر، نعم، ورد في الاخبار ان المجتمع الاسلامي في زمان ظهور الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف سوف يبلغ مرحلة من التكامل والرقي في العلوم والمدارك بحيث يعم السلام والعدل ولازم ذلك ان تنحسر المعاصي والآثام الى ادنى درجة... فقد ورد في الاخبار: ((اذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد، فجمع بها عقولهم وكملت به احلامهم)) وجمع العقول واكتمال الاحلام دليل على بلوغ المجتمع مرحلة العبودية التي هي غاية الخلق قال الله تعالى((وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)) والعبودية لازم من لوازم ظهور العقل، ورد عن الامام الصادق عليه السلام حينما سئل عن معنى العقل فأجاب: ((ماعبد به الرحمن واكتسب به الجنان)).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


سلام عليكم
س// تحية ودعاء للاخوة الاعزاء في المركز المبارك للدراسات التخصصيية 1-وردت عدة روايات تؤكد ان الامام الحجة ع فية شبهة من النبي يوسف وهو السجن.
لكن نحن نعلم من خلال السيرة ان الامام ع لم يسجن.فكيف يمكن ان تفهم الراوية حسب معلوماتكم؟
2- وردت عدة روايات في صيحة ابليس اللعين من الارض انه يصيح ان الحق مع او في عثمان وشيعته وعندها يرتاب المبطلون.
فماهو السبب الذي يجعل الناس تتاثر باسم عثمان ؟ علما ان بعض الروايات صرحت انه عثمان بن عفان وانه ليس عثمان بن عنبسة السفياني كما ان بعض الروايات صرحت انه قتل مظلوما. ومعلوم عندكم ان السفياني يكون حين صوت ابليس غير مقتول بل هو حي.
ولكم مني خالص الدعاء ووافر الثناء


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1) ربما كانت لفظة(السجن) مصحفة عن لفظة(الستر)، اذ ورد في بعض الاخبار: ان سنته عليه السلام من يوسف هي الستر، وذلك لان الله جعل بينه وبين الخلق حجاباً يرونه ولايعرفونه، وهكذا يوسف حيث كان الناس في زمانه حينما أصبح عزيزاً لمصر يرونه ولكنهم لايعرفونه انه نبي الله وانه ابن يعقوب.
والأخبار المتضمنة للفظ(السجن) ضعيفة، وقد رجح الشيخ محمد تقي التستري في قاموس الرجال ج11 ص23 أن يكون ذلك من تصرفات الواقفة الذين خلطوا كلامهم عند الرواية عن الصادق بكلامه عليه السلام: وذلك محاولة منهم لتطبيق هذه الروايات على الامام موسى الكاظم عليه السلام الذي سجنه هارون وزعموا انه حي لم يمت.
وذهب بعض العلماء الى ان المراد بالسجن في هذه الاخبار: السجن المعنوي والعزلة عن الخلق، فإنه سلام الله عليه كأنه في سجن من جهة عدم مخالطته للناس.
2) لايصح تفسير الصيحة الثانية المبطلة(ان عثمان قتل مظلوماً) بأن عثمان المقصود هو عثمان بن عنبسة السفياني، وذلك لتأخر قتل السفياني عن زمان الصيحة، فيلزم ان يكون المقصود هو عثمان بن عفان، وتأثر الناس بعثمان لا من جهة ان ذكره فيه تاجيج لمشاعر العامة اذ لانكاد نسمع هذه الايام بذكره فضلاً عن مظلوميته، ولكنه-حسبما يبدو لنا- يمثل رمزاً للمناوئين لاهل البيت عليهم السلام فاتهام امير المؤمنين عليه السلام بقتله في زمن الامويين يشير الى غاية الخلاف بين الطائفتين، فاذا علم الموالون لاعداء اهل البيت عليهم السلام باستباب الامور للامام المهدي عليه السلام فان ذلك سوف يحملهم على استعمال اسم عثمان كشعار ضد التشيع وضد الامام المهدي عليه السلام وهكذا فان لاسم عثمان من الرمزية والشعارية مايجعله افضل مادة اعلامية لالهاب مشاعر العامة ضد الامام المهدي عليه السلام وهذا ما سيتولاه ابليس اللعين في الصيحة الثانية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// 1هل يمكن للانسان العادي ان يرى الامام المهدي ع 2.هل ان الامام المهدي افضل من الرسول محمد ص 3.هل يمكن للامام ان يظهر في دولة اجنبيةاميركا مثلا ويبدأمهامه فيها 4.هل يمكن للانسان العادي ان يترك التقليد بحجة ان الامام سيظهر قريبا ولا حاجة للتقليد او نرجع في الامور العبادية الى رسائل الامام الى النواب الاربعة او ان الامام يلتقي بالانسان العادي بالرؤيا ويساعده في حل المشاكل التي تواجهه في احكام الشريعة.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً: رؤية الامام المهدي عليه السلام من قبل البعض ممكنة في حد ذاتها، وقد دل على وقوعها فضلاً في امكانها عدد من الروايات كالخبر المروي عن الصادق عليه السلام: ((لابد لصاحب هذا الأمر في غيبة ولابد له في غيبته من عزلة، ونعم المنزل طيبة ومابثلاثين من وحشة))[الغيبة للنعماني/194].
ولقد اشتهرت في اوساط الناس عد من الحكايات التي تدور حول لقاء بعض الاشخاص بالامام المهدي عليه السلام، وقد تصدى لتدوينها مجموعة من علمائنا كالشيخ الطوسي والعلامة الحلي والسيد ابن طاووس والعلامة المجلسي والشيخ عباس القمي.
ثانيا: النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أشرف الخلق وافضلهم واقربهم منزلة من الله عز وجل، وهو افضل من الامام المهدي عليه السلام وافضل من سائر الائمة عليه السلام بل لايدانيه في الفضل نبي مرسل ولا ملك مقرب، فقد ورد في الحديث عنه صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: ((انا افضل ولد آدم ولا فخر، وانا سيد النبيين ولافخر)) وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ((انا افضل من جبرئيل وميكائيل واسرافيل ومن جميع الملائكة المقربين، وانا خير البرية....)) ولقول علي عليه السلام فيه: ((انما انا عبد من عبيد محمّد)) ومما يدل على افضليته على الائمة عليهم السلام بما فيهم الامام المهدي عليه السلام الاخبار التي تدل على تقدمه في الخلق على سائر المخلوقات في عوالم الامكان، ففي الحديث المشهور عند العامة والخاصة: ((اول ماخلق الله نور نبيك ياجابر، نعم ورد ان الامام المهدي عليه السلام هو افضل التسعة من ذرية الحسين عليه السلام ففي كتاب غيبة النعماني عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: ((ان الائمة من ولد الحسين تسعة تاسعهم قائمهم ظاهرهم باطنهم افضلهم)) الحديث .
وكذا عن الباقر عليه السلام قال: ((يكون منا تسعة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم وهو افضلهم)).
ثالثا: نعم، من حيث الامكان فإن الامام المهدي عليه السلام يمكن ان يظهر في أية بقعة من الارض سواء كانت امريكا ام غيرها، اذ ليس هو بالامر المتعذر او المحال، غير ان القضية لاصلة لها بالامكان وعدمه، لان ظهوره عليه السلام في امريكا او غيرها من بلدان الغرب مما لايساعد عليه الدليل الفضلي فضلاً عن تضافر الاخبار بخروجه عجل الله فرجه الشريف في مكة، ولعل الحكمة في ذلك تعود الى ان ظهوره في غير قومه مخالف لسنة الله تبارك وتعالى في الانبياء والاوصياء والمصلحين، فجميع الانبياء -كما هو صريح القرآن- قد أرسلوا الى اقوامهم، ولم يشذ عن هذه السنة احد منهم، وربما يشكل البعض على ذلك بأن دعوة الامام المهدي عليه السلام لمكان عالميتها وشموليتها وأنه(صلوات الله عليه) مهدي الأمم فإن جميع بني البشر هم قومه، وبذلك يمكن تصحيح خروجه في أية بقعة من الارض ولا اختصاص لارض دون اخرى، وهذا الاشكال على الرغم من وجاهته يرد عليه امور:
الاول: ان لفظ(قوم) لايطلق في اللغة الا على جماعة معينة بلحاظ نسبة شخص اليهم، وعليه فان اطلاق هذا اللفظ على عامة البشر يفتقر الى قرينة وليس في البين ثمة قرينة على كون المراد بـ(القوم) هم الناس قاطبة لاسيما مع وجود الفاظ كثيرة ظاهرة في الشمول كالناس والبشر وبني ادم وما اشبه، ومع وجود القرينة يكون المعنى مجازاً لا حقيقة والمصير الى المعنى المجازي مع حصول البيان بما يؤدي الى الحقيقة يعد مرجوحاً كما لايخفى.
الثاني: ان قواعد المهدي عليه السلام الشعبية توجد اغلبها في البلدان الاسلامية فما هي الحكمة من خروجه في بلدان اخرى تعتبر بالنسبة الى الاسلام دار كفر؟ ثم ان خروجه سلام الله عليه بين ظهراني قوم غير قومه فيه من الاعزاز لهم مالا يمكن انكاره، وفيه ايضاً من الخذلان لقومه واهل ملته مالا يحتاج ايضاحه الى نصب دليل واقامة برهان، لانه مما يدرك بالوجدان.
الثالث: ان مكة المكرمة هي بيت الله وقبلة المسلمين، فلها من القدسية والرمزية والشرف ما يجعل ظهوره فيها دون سواها هو الراجع، اذا ان خروجه فيها يحمل من المضامين والدلالات الشي الكثير اظهرها ان بداية الدعوة الرسالية كان منطلقها مكة ومنها انتشر الاسلام في الاقاليم وخروجه عليه السلام فيها اشارة الى ان الدعوة المهدوية امتداد للدعوة الرسالية وتجري مجراها، وهي استئناف جديد لانتشار الاسلام وشموله لجميع الناس في كافة اقطار الدنيا.
فجميع هذه الامور المذكورة تؤيد ظهوره عليه السلام في دار الاسلام، وهو ماتقتضيه الحكمة، وحاشاه ان يحيد عنها.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-08-2008, 02:56 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

نتابع معكم

السلام عليكم
س// ما صحة هذه الرواية سندا ومتنا :
الأمالي - الشيخ الطوسي - ص 412
925 / 73 - أخبرنا محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
موسى ابن طلحة ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد
الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) يقول : إن في الليلة التي يولد فيها
الإمام لا يولد مولود إلا كان مؤمنا ، وإن ولد في أرض الشرك وإن ولد في أرض الشرك نقله الله إلى
الايمان ببركة الامام


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث من جهة سندة لايخلو من ضعف، ولكن يمكن جبر السند بما ورد في عدد غير قليل من الاخبار الصحيحة السند التي تتحدث عن فضل ليلة النصف من شعبان ومزيتها على سائر الليالي والأوقات.
اما من جهة المتن فليس فيها اشكال، وذلك لجلالة ليلة النصف من شعبان باجماع الطائفة المحقة فلا مانع من ان تعم بركاتها على كل من يولد فيها في شرق الأرض وغربها وقد ورد في جملة من الأدعية المعتبرة وصف هذه الليلة بالجلالة ومنه(اللهم بحق ليلتنا ومولودها وحجتك وموعودها.. الى ان يقول: جل مولده وكرم محتده والملائكة شهّده) فالمولد اسم زمان وقد وصف بالجلالة،/ ولاشك بان جلالة هذه الليلة ليست منحصرة بالليلة التي ولد فيها الامام المهدي عليه اسلام بل هي عامة لسائر ليالي النصف من شعبان على حذو ليلة القدر، فما المانع في ان يخص الله تعالى المولودين في هذه الليلة بالايمان اعظاماً لشأنها واكراماً لمن ولد فيها اعني صاحب الزمان عجل الله فرجه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسمه تعالى
السلام عليكم
س// من المعروف ان شعار انصار الامام الحجة ( عج ) < أمت أمت > فإلى ماذا يرمز هذا المعنى وماالمقصود منه .
والسلام عليكم


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نقل العلامة المجلسي في بحار الانور ج14 ص303 عم الجزري: ان شعار أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الغزو: يامنصور أمت أمت، أي انها علامتهم التي كانوا يتعارفون بها في الحرب، وهي أمرٌ بالموت، والمراد به التفاؤل بالنصر بعد الأمر بالاماتة مع حصول الغرض للشعار، فإنهم جعلوا هذه الكلمة علامة بينهم لأجل ظلمة الليل.
وقد كان للمسلمين في سائر الغزوات شعار يتعارفون به، فقد ورد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال: ((شعارنا يامحمد يامحمد، وشعارنا يوم بدر: يانصر الله اقترب اقترب، وشعار المسلمين يوم احد: يانصر الله اقترب، ويوم بني النضير: ياروح القدس أرح، ويوم بني قينقاع: ياربنا لايغلبنك، ويوم الطائف: يارضوان، وشعار يوم حنين: يابني عبد الله يابني عبد الله، ويوم الاحزاب: حم لاينصرون، ويوم بني قريضة: ياسلام أسلمهم، ويوم المريسيح-وهو يوم بني المصطلق-: الا الى الله الأمر، ويوم الحديبية: الا لعنة الله على الظالمين، ويوم خيبر-يوم القموص- ياعلي ائتهم من عُلٍ، ويوم الفتح: نحن عباد الله حقا حقا، ويم تبوك: يا احد ياصمد، ويوم بني الملوح: أمت أمت، ويوم صفين: يانصر الله، وشعار الحسين عليه اسلام: يامحمد، وشعارنا: يامحمد)) انظر فروع الكافي ج1 ص340.
وقد كان شعار المسلمين مع خالد: امت امت وذلك يوم الرحيبة، وهو شعار انصار الامام المهدي عليه السلام كما في كثير من الروايات البالغة حد الاستفاضة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه الاعزاءفي مركز الدراسات التخصصيه في الامام المهدي (ع)السلام عليكم ورحمة الله س/وردفي الروايات ان الامام المهدي(ع)يقاتل اعدائه باسيف فكيف يكون ذلك ونحن نعلم ان العلم في تطور مستمر والقران يؤكدعلى ذلك .
س// في جوابكم الى الاخت قلتم ان دولة الامام المهدي سوف تستمر (309)سنه فماهو دليلكم على ذلك.

====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز حيدر المحترم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1) ربما يكون مصطلح(السيف) الوارد في أخبار الإمام المهدي عليه السلام إشارة إلى السلاح المتعارف في عصره وليس بالضرورة أن يكون المراد به السيف التقليدي المعروف، واستعمال الكنايات والاستعارات كثير في لغة العرب لأجل تأدية المعاني الغير مستعملة عندهم، وهكذا في أخبار الظهور فقد وردت كثير من العبارات متضمنة لألفاظ مستعملة في غير معانيها الحقيقية على نحو الاستعارة او المجاز او الكناية وذلك لضيق اللغة في عصر الأئمة عليهم السلام عن تأدية المعاني المستحدثة في عصر الإمام المهدي عليه السلام، وغالباً ماتكون تلك الالفاظ مختلفة بقرائن معينة على المعاني المقصودة، يفهمها المخاطبون في العصور التالية لعصر الأئمة عليهم السلام.
ومن أظهر الأمثلة: (الناقلة الزعلبة) التي ورد ذكرها في بعض الروايات التي هي اشارة الى المركبة السريعة في عصرنا.
2) ورد في حديث عنهم عليه السلام: ((يملك القائم ثلاثمائة سنة ويزداد تسعا كما لبث اهل الكهف في كهفهم، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، فيفتح الله له شرق الأرض وغربها...) الحديث بحار الانوار ج52/ ص290.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوه الاعزاءفي مركز الدراسات التخصصيه في الامام المهدي (ع)السلام عليكم ورحمة الله س/وردفي الروايات ان الامام المهدي(ع)يقاتل اعدائه باسيف فكيف يكون ذلك ونحن نعلم ان العلم في تطور مستمر والقران يؤكدعلى ذلك .
س// في جوابكم الى الاخت العزيزه (رجاء)قلتم ان دولة الامام المهدي سوف تستمر (309)سنه فماهو دليلكم على ذلك.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1) ربما يكون مصطلح(السيف) الوارد في أخبار الإمام المهدي عليه السلام إشارة إلى السلاح المتعارف في عصره وليس بالضرورة أن يكون المراد به السيف التقليدي المعروف، واستعمال الكنايات والاستعارات كثير في لغة العرب لأجل تأدية المعاني الغير مستعملة عندهم، وهكذا في أخبار الظهور فقد وردت كثير من العبارات متضمنة لألفاظ مستعملة في غير معانيها الحقيقية على نحو الاستعارة او المجاز او الكناية وذلك لضيق اللغة في عصر الأئمة عليهم السلام عن تأدية المعاني المستحدثة في عصر الإمام المهدي عليه السلام، وغالباً ماتكون تلك الالفاظ مختلفة بقرائن معينة على المعاني المقصودة، يفهمها المخاطبون في العصور التالية لعصر الأئمة عليهم السلام.
ومن أظهر الأمثلة: (الناقلة الزعلبة) التي ورد ذكرها في بعض الروايات التي هي اشارة الى المركبة السريعة في عصرنا.
2) ورد في حديث عنهم عليه السلام: ((يملك القائم ثلاثمائة سنة ويزداد تسعا كما لبث اهل الكهف في كهفهم، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، فيفتح الله له شرق الأرض وغربها...) الحديث بحار الانوار ج52/ ص290.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو الاجابة على السؤال الآتي:
س// يوجد في بعض المكتبات كتاب اسمه (اقترب الظهور) لمؤلفه (عبد محمد حسن) ، فهل نعتمد على هذا الكتاب،أو على مؤلفه. اجيبونا مأجوورين. لكونكم متخصصين في الدراسات عن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الكتاب المذكور لايصح الاعتماد عليه من جهة التوجيهات والتأويلات الخاصة التي ذهب اليها المؤلف واقترحها باعتبارها حلولاً لمسائل وإشكالات تتعلق ببعض الاخبار ومن تلك التوجيهات الحسابات الجفرية والحرفية التي اقترحها فيما يتصل بوقت ظهوره حيث ادّعى بناء على تلك الحسابات ان الظهور سيكون في عام 2008 ميلادية، كما انه قام بتطبيق الروايات على مصاديق بعينها، وتطرق الى ذكر بعض الشخصيات المشهورة في عالمنا اليوم وربطها ببعض الاسماء والذوات التي وردت في الاخبار، وكل ذلك يعد تحميلاً للنصوص فوق طاقتها وقد ورد النهي خاصةً عن التوقيت ولا يفرق فيه بين ان يكون عن طريق علم الحرف والجفر او عن أي طريق آخر.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س//بسم الله الرحمن الرحيم
قرأت وصية لرسول الله ص لعلي ع في ليلة وفاته فهل هذه الوصية صحيحة السند ؟ وهذه هي الوصية :
أخبرنا جماعة ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام :( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة ) فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال(ص) : ( يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الأسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث المهدي وهوأول المؤمنين).
وهذا موجز في ما يتعلق برواية الوصية من جهة المصادر التي ذكرت رواية الوصية وبعض التعليقات التي ذکرت بخصوصها.
فقد ذكر رواية الوصيةً کلٌ من :-
1-الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً في کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال:( أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
2-الشيخ الحرالعاملي في إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
3-الشيخ الحرالعاملي کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
4-الشيخ حسن بن سليمان الحلي في کتابه مختصرالبصائرص159
5- العلامه المجلسي في بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفي ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
6- الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
7- السيد هاشم البحراني في کتابه غاية المرام ج1ص370ح59.
8- الانصاف ص222للسيد هاشم البحراني .
9- نوادرالاخبارللفيض الکاشاني ص294 .
10- الشيخ الميرزا النوري في کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشيخ الميرزا النوري قال :(روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
11- السيد محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
12- كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .
13 – معجم أحاديث الأمام المهدي للكوراني ص 301


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اشكال في صدر الرواية من جهة متنها فقد ورد في مضمونه روايات متواترة عدة، اما عجز الرواية فان متنه لم ترد في مضمونه روايات متواترة حتى يمكن التعويل عليه اما من جهة سندها فهي معدودة من الصفات لا شتمالها على عدة من المجاهيل.
اما ماذكره الشيخ الطوسي فهو لايتعلق بهذه الرواية باجمعها وانما كلامه حول مضمون صدر الرواية وانه متواتر.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء
ممكن اجابتي على الاسئلة وجزاكم الله خير الجزاء
س// هل ان عملية تطبيق فكرة الامام مقرون بتكامل القيادات العالمية بحيث يصلون الى مرحلة العصمة ام ان تدخل الامام هو الذي يجعل ذلك ممكنا وبالتالي تكون عصمتهم ليس بالذات وانما بالموضوع .
دمتم برعاية صاحب الامر والزمان


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليست هناك ثمة فكرة يقوم الإمام المهدي عليه السلام بتطبيقها سوى الفكرة المرسومة له سلفاً من قبل الله عز وجل، وهي الفكرة المطروحة ابتداءً في المنظومة الشرعية والعقائدية للدين الاسلامي الحنيف، غاية الأمر أن المهدي عليه السلام هو الرجل المختار من قبل السماء الذي سوف ينهض بتطبيق الفكرة على الوجه الأمثل، إذ أن تنفيذ المخطط الإلهي لإقامة دولة العدل والقسط على أنقاض دول الظلم والجور يفتقر إلى وجود قائد رباني تتوفر فيه الصفات والإمكانيات اللازمة لإحداث التغيير الشامل، وحينئذ فلابد من وجود كادر قيادي من طراز خاص بين يدي الإمام لأجل الشروع في إنجاز هذه المهمة التاريخية الكبرى علاوة على ضرورة تهيؤ الأرضية الصالحة لتقبل الفكرة وعياً وممارسةً من قبل القواعد الجماهيرية المنتظرة لظهوره عليه السلام.
بل إن الأمر مرهون ـ في الواقع ـ بارتقاء المجتمع الإنساني ككل إلى مرحلة سامية من النضج العقلي والنفسي ما تصبح فيه المهدوية (التي هي نظام عالمي إنساني مجرد عن الرواسب القطرية والقومية والعنصرية) البديل الوحيد لجميع الأنظمة التي كانت سائدة قبلها، فإنه من الواضح أن التجربة المهدوية العالمية لابد أن تكون مسبوقة بإرهاصات (العالمية) حتى تأخذ مجالها في الوعي المشترك لإنسان ما قبل الظهور.
أما معنى التكامل لدى القيادات والقواعد فإنه يتفاوت بحسب كل منهما، وهو في القيادات أشد وأكثر مما في القواعد، لانه ناجم ليس فقط عن استعداد تفرضه حالة الانتظار بل كذلك عن استباق للخيرات والمكرمات عبر المجاهدة والعمل الدؤوب وإخلاص النية والمرابطة للإمام المهدي عليه السلام، ولم تكن هذه الأمور إلا امتثالاً لأمر المولى بالاستباق، والانبعاث لما بعثهم إليه، قال تعالى: (فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا) فقد جاء في تفسيرها كما عن أبي جعفر عليه السلام: (الخيرات: الولاية، وقوله تعالى أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا، يعني أصحاب القائم الثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، وهم الأمة المعدودة...) الحديث، وقد جاء في تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) عن الباقر عليه السلام: اصبروا على أداء الفرائض، وصابروا عدوكم، ورابطوا إمامكم المنتظر.
وهذا النوع من التكامل لهذه الثلة من أنصار الإمام المهدي عليه السلام لا يجعلهم معصومين، لأن رتبة العصمة منحصرة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهم الأئمة الاثني عشر عليهم السلام وفاطمة سلام الله عليها، فإن أقصى درجات تكامل أنصار المهدي عليه السلام هي بلوغ مرحلة العدالة بالمعنى الخاص الذي يليق بهم كونهم قد اكتسبوا من الفضائل الخلقية والمعنوية وتنزهوا عن الرذائل بكافة أصنافها ما جعلهم يصدرون في جميع حركاتهم وسكناتهم عن مراقبة الله عز وجل وإمامهم الهمام فلا تصدر عنهم لذلك المعاصي ولو عرضاً، وهذه منزلة قريبة من العصمة ولكنها ليست عصمة بطبيعة الحال.
أما تكامل القواعد الجماهيرية للمهدي عليه السلام فإنه لا يمنعهم عن الوقوع في الخطأ وارتكاب المعصية إلا بعد الظهور المبارك، فقد ورد في الخبر ( إنه إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم) فظاهر الحديث يدل على نوع من التكامل المانع عن مقارفة المعصية، لأن اكتمال العقول يعتبر مؤشراً على الهداية والاستقامة، كما ورد عن الامام الصادق عليه السلام حينما سُئل عن معنى العقل فقال: (العقل: ما عبد به الرحمن واكتُسب به الجنان). وهذا النوع من التكامل يعم الجميع، ويضاف إلى التكامل الخاص لدى القيادات فيرتقون في سلم الكمال ويمتازون بمزيد من المواهب والخصال.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-12-2008, 04:43 PM
نتابع معكم بقية الاسئلة التي نرجو ان تنتفعوا بها

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء ممكن اجابتي وجزاكم الله خير الجزاء عظم الله لكم الآجر بمصاب الامام علي عليه السلام .
س// من خلال الروايات الصادرة عن المعصومين نجد ان الدجال يمثل شخصية لها مواصفاتها وخصائصها لكن نجد هناك من المحققين والعلماء من يجعلها تمثل خطاً فكرياً فكيف يمكن التوفيق بين الاثنين .. هل هو خطأ في القرأة ام ان الرواية تتضمن ذلك .
هذا ولكم الاجر والثواب على مساعدتي


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
على فرض التسليم بصحة ما ورد من الروايات التي تحدثت عن الدجال واصفة إياه بتلك الأوصاف العجيبة التي لا تكاد تصدق على رجلٍ غيره، فإن ظاهر هذه الأخبار يفيد بأن شخصية الدجال شخصية حقيقية وأنه إنسان لا مجرد رمز، ولا مسوغ للعدول عن ظاهر الكلام مع توفر بعض القرائن التي تؤكد إنسانيته، كذكر اسمه ونسبه وأن من يقتله هو عيسى عليه السلام وغير ذلك، أما الأوصاف العجيبة التي ذكرت له فيمكن أن تتحقق في جنس البشر، فعينه الواحدة الموصوفة كأنها عنبة طافية ربما يكون سببها تشوه خلقي، إذ هناك من التشوهات الخلقية الوراثية ما هو أدهى وأمر من عين الدجال كما لا يخفى. وأما ما ورد من أن معه جنة ونار وجبل من خبز ونهر من ماء وما أشبه ذلك فممكن أيضاً مع تصريح الروايات بأنه ساحر، وعلى فرض أنه ليس بساحر فالأوصاف المذكورة مما يوجد له شاهد في العصر الحاضر، فقد ورد أن خطوة ****ه ميل تطوى له الأرض منهلاً منهلاً، وهذا الوصف ظاهر في صفة وسيلة النقل التي يركبها، وانطباقها على وسائط النقل الحديثة أوضح من أن يذكر وكذلك سائر أوصافه يمكن أن نجد لها في منجزات حضارتنا الحالية مصاديق، والذي لا يوجد له مصداق منها فلا مانع من وجوده لاحقاً نتيجة لتطور العلم والتكنلوجيا وازدهار الحضارة والانسانية.
ولذلك فإننا لا نرى ـ اليوم ـ من ضرورة إن توجيه أخبار الدجال، ككونه رمزاً لتيار إلحادي أو ما أشبه، نعم هذه الوجوه المذكورة محتملة، إلا أنها ليست هي التفسير الوحيد لأخبار الدجال بل هي مرجوحة لمحل مخالفتها للظاهر.
هذا كله على تقدير صحة السند، مع العلم أن أخبار الدجال أكثرها مذكور في كتب أهل السنة، ولم يرد في مصادرنا منها إلاّ النزر اليسير.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم
س//هناك من يدعي بانه سفير الامام المهدي او شاهد الامام المهدي والامام هو الذي ارسله رحمة للعالمين ويحث الناس على اتباعه ما موقفنا منه
ان امكن اريد الجواب


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الموقف الشرعي ممن يدّعي السفارة هو التكذيب لورود روايات صحيحة السند دلت على انقطاع السفارة مضافاً الى اجماع الطائفة، اما مجرد المشاهدة أعني رؤيته من دون ادعاء السفارة او الارسال من قبل الامام للتبليغ فهو ممكن بل واقع لتضافر الأخبار عن جملة من الصلحاء والعلماء بالتشرف برؤيته غير ان جميع تلك المشاهدات واللقاءات عارية عن ادعاء التبليغ او السفارة او النيابة او ما أشبه، وهي خارجة عن المشاهدة المنفية تخصصاً، لأن المشاهدة المنفية هي ادعاء مقام الرسولية عن الامام وهو مقام جليل ومرتبة عالية في الدين.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





السلام عليكم
س// كم سنة من وقت خروج الإمام المهدي (ع) إلى أن يصل القدس وتكون معركة التحرير للقدس
والمعروف إن مسيرة الإمام ستكون من موقع الظهور مكة ثم العراق ثم سوريا ثم فلسطين فكم سيستغرق من الوقت للوصول للقدس الشريف
الرجاء الإجابة مع ذكر الاحاديث


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم تفصّل الروايات حركة الإمام المهدي عليه السلام إلى القدس وخوض معركة التحرير وكيفية هذه المعركة وتفاصيلها ويبدو إن الإمام عليه السلام سيضطر إلى خوض معركة بعد فترة من ظهوره، فهو غير محتاج إلى أن يتحرك باتجاه القدس كون إن عيسى عليه السلام ستكون مهمته هناك أكثر حاجة لإقناع العالم الغربي المسيحي بصحة رسالة الإمام المهدي عليه السلام والدعوة للالتحاق بها، وبالفعل سيتحقق ذلك خصوصاً وان الدجال ستكون نهايته على يد عيسى في دمشق وستكون تلك المناطق الشامية بعد ذلك خاضعة لحكومة الإمام المهدي عليه السلام أو على الأقل في هدنة لم يتعرض حكمه عليه السلام إلى تهديد محتمل من الروم أو غيرهم.
إلا إن الذي يحدث –حسب بعض الروايات- أن هؤلاء الروم سيغدرون به ولا يلتزمون بالهدنة مما يضطره إلى مقاتلتهم إلا إن اكبر الظن إن الإمام عليه السلام سيواجه معارضة من مخالفين نواصب يتحالفون مع الروم ويدفعون باتجاه خلق أزمات مفتعلة ضد الإمام عليه السلام وهذا ما يجعل الإمام عليه السلام مضطراً لمحاربة هؤلاء في عقر دارهم-القدس- ويسعى إلى تحريرها من براهن اليهود والمخالفين لأهل البيت عليهم السلام وما ورد من روايات في هذا الشأن لا تبدو منسجمة مع حركة الإمام عليه السلام ففيها من التشويش والاضطراب ما يجعلنا غير قاطعين بهذه المعركة، نعم هناك من يشير إلى وجود معركة فاصلة بين المسلمين وبين الكفار في هرمجدون وهي إحدى مناطق القدس، فهل ياترى ستكون هذه قبل الظهور أو بعد الظهور ليكون للإمام المهدي عليه السلام دور بارز في هذه المعركة؟!
ومن تلك الروايات التي تشير إلى توجه الإمام عليه السلام إلى بيت القدس منها: ينزل خليفة من بني هاشم بيت القدس يملأ الأرض عدلاً، يبني بيت القدس بناءاً لم يبن مثله، يملك أربعين سنة، يكون هدنة الروم على يديه في سبع سنين، يقين من خلافته ثم يغدرون به ثم يجتمعون له بالعمق فيموت غماً... إلى آخر الرواية الملاحم والرواية هنا تشير إلى موت المهدي في القدس وهو خلاف ما تشير إليه الروايات من إن عاصمته الكوفة وموته ظاهراً فيها.
وعن كعب قال: يبعث ملك في بيت المقدس جيشاً إلى الهند فيقتحمها.... إلى أن يقول: ويكون مقامهم في الهند إلى خروج الدجال. الملاحم لابن حماد: 81.
علماً أن الدجال يقتل في وقت قريب بعد ظهور الإمام عليه السلام هذا ما أمكن استقراءه من الروايات في هذا الشأن
نتمنى لكم التوفيق.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة العلماء والأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1// أولا: أنا لست ممن يحب المجادلة ولكني أحب طلب العلم فأرجو أن تفهموا مرادي ولا تحرموني من فيض علومكم
ثانيا: أنتم ممن قال الصيحة هي أولى العلامات مستدلين بهذه الرواية الضعيفة على قولكم وأنا أنقل منكم للغير
وكان الذي صدر منكم كالآتي
ثالثا: ورد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له جعلت فداك متى خروج القائم عليه السلام؟ فقال: يا أبا محمد إنا أهل بيت لا نوقت, وقد قال محمد صلى الله عليه وآله كذب الوقاتون. يا أبا محمد إن قدام هذا الأمر خمس علامات: أولاهن النداء في شهر رمضان, وخروج السفياني, وخروج الخراساني, وقتل النفس الزكية, وخسف في البيداء. ثم قال:... 0 رواه البحار جزء 52 ص119 فمن خلال هذه الروايات وغيرها من الروايات نلاحظ إن كل من يدعي انطباق الأسماء اللامعة في عصر الظهور (اليماني, الخراساني, شعيب بن صالح, النفس الزكية) قبل الصيحة والنداء الذي عبر عنها الإمام وقال: أولاهن النداء.
فاعلم أخي إن كل من يدعي انه تنطبق عليه أي شخصية من شخصيات عصر الظهور قبل الصيحة فهو مكذب على لسان الأئمة عليهم السلام.
والرابط هو http://www.hajr-network.net/hajrvb/showthread.php?t=402814168
وكذلك تفضلتم وقلتم ثانيا: إن الجميع ما عدا الخروج المبارك خاضع لقانون عام نص عليه القران والعترة وهو قانون البداء.
س2// هل العلامات الحتمية تخضع للبداء أيضا , ولو كانت تخضع لماذا سميت حتمية, أرجو من أصحاب السماحة والفضيلة توضيح النقطتين وشكرا الشيخ محمد جواد السلامي


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما جواب النقطة الأولى:
لابد أن يعلم إن الجواب لا يجب أن يكون على وتيرة واحدة فقد يكون الجواب جدلياً وقد يكون الجواب نقضياً وقد يكون حلياً وقد يكون مبنائياً هذا من جهة ومن جهة ثانية يلاحظ في الجواب حال السائل، ولم يظهر من جنابكم الكريم في السؤال السابق إنكم تريدون الجواب التفصيلي التخصصي.
فإذا اتضح هذا نقول: إن ما صدر منا أولاً لا يتنافى مع ما هو مذكور أخيرا لان ما صدر أولا جاء على مبنى صحة سند الرواية في الاستدلال على جزئيات قضية الإمام المهدي عليه السلام خصوصاً مع ما ذكرناه من التوجيه الثالث في الجواب الأخير من إمكانية الالتزام بأولية الحدوث الزمني.
أما جواب النقطة الثانية:
فأيضاً سنفصل لكم الجواب على اغلب المباني باعتباركم طلبتم الجواب التفصيلي التخصصي فنقول:
نفهم مما ذكرتم إن أساس الإشكال هو إن البداء في المحتوم ينافي حتميته لان معنى البداء في شيء هو العدول عنه، فحتمي الوجود يصبح بواسطة البداء غير حتمي، وكذلك العكس.
وعلى هذا فلا يبقى ثمة فرق بين المحتوم وغيره، فلا معنى لهذا التقسيم.
فنقول في الجواب: ذكرت عدة محاولات لتفسير ذلك والإجابة عن هذا التساؤل.
المحاولة الأولى: ما ذكره العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج52 ص251 حيث قال رحمه الله : (يُحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم: البداء في خصوصياته لا في أصل وجوده كخروج السفياني قبل ذهاب بني العباس ونحو ذلك).
إلا انه يمكن أن يقال إن سياق الرواية التي تتحدث عن حتمية نفس الحدث، وعروض البداء فيه نفسه، يأبى عن صرف البداء إلى الخصوصيات ولا اقل من انه خلاف الظاهر.
المحاولة الثانية: لذا يمكن أن نأتي بمحاولة ثانية للإجابة عن هذا السؤال.
وقبل ذلك نذكر أقسام العلامات فنقول: القسم الأول: العلامات غير الحتمية أو الموقوفة.
القسم الثاني: العلامات الحتمية.
والقسم الثاني: فيه نوعان: النوع الأول: حتمية يمكن أن لا تقع أي تتعلق بها المشيئة الإلهية مثل(السفياني واليماني والنفس الزكية والخسف).
النوع الثاني: حتمية يستحيل عدم وقوعها مع تعلق القدرة الإلهية بها مثل(ظهور القائم عليه السلام).
ولبيان هذا نقول: أما العلامات من القسم الأول أي غير الحتمية أو الموقوفة فهي العلامات التي يكون الإخبار عنها بمعنى تحقق المقتضي للأحداث والوقائع من دون التعرض لشرائطها وموانعها فقد تتحقق تلك وتفقد هذه فيوجد الحدث وقد لا. فلا.
وهذا نظير بيت بُني على ساحل البحر، وكان البناء من القوة بحيث يستطيع البقاء مائه سنة، ولذا إذا ضربته مياه البحر، أو تعرض لعاصفة عاتية، أو لزلزال، فلسوف ينتهي عمره في اقل من نصف هذه المدة فيصح الإخبار عن المدة الأولى من دون تعرض لذلك المانع المعارض أو الذي يعرض له.
ومن الأمثلة لهذا القبيل التي وردت في القران والسنة على لسان الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام هو إن بعض الروايات قد صرحت بان الرجل ليصل رحمه وقد بقي من عمره ثلاث سنين، فيصيرها الله عز وجل ثلاثين سنة، ويقطعها وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيرها الله ثلاث سنين(يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب).
وما روي من إن إذاعة الناس، وعدم كتمانهم قد اوجب تأخر ظهور ذلك الرجل الذي سوف يملأ الأرض قسطاً وعدلا إلى وقت أخر.
وقد عبرت الروايات عن هذا القسم تارة بـ(الموقوف) وأخرى ب(بما ليس بمحتوم) منها ما ذكر في غيبة النعماني ص301، عن الفضل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام قال(إن من الأمور أموراً موقوفة وأمورا محتومة، وان السفياني من المحتوم الذي لابد منه).
وعن معلى بن خنيس، قال (سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول من الأمر محتوم، ومنه ما ليس محتوم ومن المحتوم خروج السفياني في رجب).
أما العلامات من القسم الثاني من النوع الأول: فهي التي وصفتها الروايات بأنها حتمية إلا إن مشيئة الله تتعلق بها وهذا هو معنى البداء فيها، من هذه الروايات ما ذكر في غيبة النعماني ص301 عن حمران بن أعين(عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام في قوله تعالى(ثم قضى أجلاً واجل مسمى عنده) فقال(إنما أجلان: اجل محتوم واجل موقوف فقال له حمران: ما المحتوم؟ قال: الذي لله فيه مشيئة قال حمران، إني لأرجو أن يكون اجل السفياني من الموقوف فقال أبو جعفر لا والله، انه لمن المحتوم).
أي هو الذي يكون الإخبار فيه عن تحقق العلة التامة بجميع أجزائها وشرائطها وفقد الموانع، بحيث يصبح وجود المعلول-الحدث- أمراً حتمياً، لا يغيره سوى تدخل الإرادة الإلهية.
وذلك لان تمامية العلة، لا تلغي قدرة الله سبحانه، وحاكميته المطلقة ولا تلغي حقه في التدخل حينما لا يصطدم ذلك التدخل بأي مانع أخر سوى ذلك، فهو لا ينافي عدله سبحانه، ولا حكمته ولا رحمته ولا غير ذلك من صفاته الربوبية جل وعلا.
ولا ينافي هذا انه قد جرت عادته تعالى فيما نشاهده ونعيشه على عدم التدخل للحيلولة بين العلل ومعلولاتها، وعلى تسيير أمور الكون والحياة وفق طريقة معينة، وقانون عام ونظام تام، فمثلاً قد اعتدنا أن يسير توالد الناس، والموت والحياة على وتيرة واحدة، ويتم بالأسباب المعروفة.
كما أن ثبات الأرض والجبال وتماسكها وثقلها واستقرارها هو السنة التي الفناها وعرفناها في جميع مقاطع حياتنا.
ولكن مشيئة الله سبحانه، قد تلغي-بل هي سوف تلغي حتماً- هذه الحالة وبذلك تكون نفس مشيئته، وليس فقد الشرط، ولا وجود الموانع سبباً في وقف التوالد وفي صيرورة الجبال كالعهن المنفوش كما إنها لسوف تمر مر السحاب، ولسوف يموت الناس بنفخ الصور، ثم تكون نفخة أخرى، فإذا هم قيام ينظرون نعم، إن ذلك كله سيكون، من دون أن يحدث أي خلل أو نقص في العلة التامة وقد سمى هذا القسم بـ(المحتوم) وعبر عن تدخل المشيئة الإلهية فيه بـ(البداء) كما جاء في رواية في غيبة النعماني ص303 عن داود بن القاسم قال( كنا عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام، فجرى ذكر السفياني وما جاء في الرواية، ومن إن أمره من المحتوم، فقلت لأبي جعفر: هل يبدو لله في المحتوم؟ قال: نعم.
قلنا له: فنخاف أن يبدو لله في القائم قال: إن القائم من الميعاد، والله لا يخلف الميعاد).
أما علامات القسم الثاني من النوع الثاني:
وهي التي وصفتها الروايات بأنها حتمية بل أعلى مرتبة من الحتمية وهي الميعاد فإنها مع تعلق قدرة الله عليها إلا إنها لا تصدر منه كما لا يصدر القبيح منه كما في الرواية المتقدمة عن داود بن القاسم.
فان الله قادر على القبيح وعلى الظلم إلا انه يستحيل صدورها عنه (ولا يظلم ربك أحدا) لان ذلك يتنافى مع عدل الله سبحانه وتعالى ومع كونه لايفعل القبيح وخلف الوعد أيضا من هذا القبيل إذن هذا القسم من قبيل ما يكون الإخبار فيه عن أمور حتمية الوقوع، ولا يتدخل الله سبحانه للتغير فيها مع قدرته على ذلك، إذ إن ذلك يتنافى مع صفاته الربوبية.
وقيام القائم عليه السلام من هذا القبيل أي من الميعاد والله سبحانه لا يخلف الميعاد.
إذا يتلخص من هذا:
إن البداء في القسم الأول بمعنى وجود المانع أو فقدان الشرط.
والبداء في القسم الثاني من النوع الأول بمعنى تعلق المشيئة بها.
والبداء في القسم الثاني من النوع الثاني: بمعنى تعلق القدرة بها إلا انه يستحيل عدم صدورها منه سبحانه وتعالى.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// من الواضح من الروايات الخاصة بعلامات الظهور بأن النداء في السماء يحدث يوم 23 رمضان من السنة التي قبل الظهور والظهور المبارك يكون يوم 10 محرم أي بين النداء وبين الظهور المبارك ثلاثة أشهر ونصف ويظهر من خلال الروايات أيضا بأن حكم السفياني ثمانية أو تسعة أشهر وفي رواية الإمام الصادق عليه السلام أولاهن النداء فما تفسيركم لهذا التعارض وشكرا
غيبة النعماني ـ علىّ بن الحسين عن محمّد بن يحيى العطّار عن محمّد بن الحسن الرازي عن محمّد بن عليّ الكوفي عن عليَّ بن جبله عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال: قلت له جعلت فداك متى خروج
القائم(عليه السلام)؟ فقال: يا أبا محمّد إنا أهل بيت لا نوقّت وقد قال محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم): كذب الوقاتون، يا أبا محمّد إن قدام هذا الأمر خمس علامات أولاهن النداء في شهر رمضان، وخروج السفياني، وخروج الخراساني، وقتل النفس الزكيّة، وخسف بالبيداء (وذهاب ملك بني عبّاس نخ) ثمَّ قال: يا أبا محمّد انّه لابدَّ أن يكون قدّام ذلك الطاعون الأبيض، والطاعون الأحمر قلت: جعلت فداك وأي شيء هما؟ فقال: أما الطاعون الأبيض فالموت الجارف وأما الطاعون الأحمر فالسيف، ولا يخرج القائم حتّى ينادي باسمه في جوف السماء في ليلة ثلث وعشرين في شهر رمضان ليلة جمعة قلت: بما ينادي؟ قال: باسمه واسم أبيه، ألا إن فلان بن فلان قائم آل محمّد فاسمعوا له وأطيعوه، فلا يبقى شيء من خلق الله فيه الروح إلا سمع الصيحة فتوقظ النائم، ويخرج إلى صحن داره، وتخرج العذراء من خدرها ويخرج القائم مما يسمع وهى صيحة جبرائيل(عليه السلام).


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن المقام ليس من مقام التعارض فان هذه الرواية التي ذكرت الأولية ضعيفة السند بـ(علي بن أبي حمزة البطائني) فلا تصلح للمعارضة أما باقي الروايات التي ذكرت العلامات لم تجعل النداء هو الأول حدوثاً بل لم ترتب الحدوث أصلا وهي صحيحة السند إذن تسقط هذه الرواية عن الاعتبار فلا تصلح لمعارضة روايات الطائفة الثانية الصحيحة التي لم تذكر الترتب هذا أولا
وثانيا: لو تنزلنا وغضضنا النظر عن سندها فلا يوجد تعارض بين المدلولين وذلك لثلاثة وجوه:
الأول: إن كون النداء أول العلامات ليس نصاً في الأولية الحدوثية وإنما يمكن أن يراد منه انه أول العلامات رتبة فان النداء هو أهم العلامات وأولهن رتبة لكونه من العلامات الغيبية التي لا يقع فيها الشك ولا التشكيك ولا يتدخل في إحداثها الإنسان ولما لها من شمولية لكل البشر بخلاف اليماني والنفس الزكية والسفياني فقد يكون فيها تشكيك وكذلك الخسف فانه خاص لا عام
الثاني: قد يكون المراد بأولاهن هو الترتب بحسب الذكر خصوصاً مع العطف بالواو التي تفيد مطلق الجمع ولا تفيد الترتب بين العلامات ومثاله ما لو قلت أحب من العلوم خمساً أولهن الفقه والأصول والتفسير والمنطق والفلسفة فانك لا تريد الترتيب بينها بحسب حبك لها وإنما بحسب ذكرك وتعدادك لها وهذا من الاستعمالات العربية المعروفة فعلى هذا لا تعارض. هذا والله العالم
وثالثاً: حتى لو تنزلنا وقلنا إن الترتب زمني فمع ذلك لا تعارض بينهما لأنه لا يوجد دليل يدل على إن الإمام المهدي عليه السلام يقضي على السفياني وحركته في أول الظهور بل إن نفس هذه الرواية قد تكون قرينة على إن الإمام يقضي على السفياني بعد ستة أشهر أو أكثر.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-13-2008, 01:23 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

نكمل بقية الاسئلة الموجهة للمركز عبر البريد الالكتروني للمركز
من قبل الاخوة المؤمنين واجابات المركز عليها

س// ماهي علامات الساعة وهل صحيح وقت ظهرور الامام المهدي (عج)في الاعوام القادمة حسب بعض المصادر القديمة وهل علامات الساعة كملت ام بقي البعض منها وجزاكم الله الف خير وبارك بكم لنصرة الاسلام والمسلمين.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان علامات الساعة تفترق عن علامات الظهور فالمقصود من علامات الساعة هي العلامات المقاربة ليوم القيامة اما علامات الظهور فهي علامات لظهور امامنا المهدي عليه السلام ولم نسمع ولم نقرأ بوجود مصادر قديمة تقول بان وقت الظهور هو في الاعوام القادمة ولكننا يجب ان نأمل ونستعد دائماً لظهوره عليه السلام وعلامات الظهور القريبة هي ظهور السفياني واليماني والخسف بالبيداء والصيحة وخروج الشمس من مغربها وهذا كله لم يحدث لحد الان.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س1// هل يمكن أن يكون للمهدي أكثر من نائب في زمن الغيبة الكبرى؟
س2// لماذا لم يؤلف السيد السيستاني كتابا واحدا عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) كونكم تدّعون انه احد نواب الإمام العامين


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة إلى سؤالكم الأول نعم يمكن أن يكون للإمام المهدي عليه السلام نواب عامون في زمن الغيبة الكبرى وذلك استنادا للحديث الشريف حيث يقول: وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم. فإن المقصود بالرواة هم فقهاء عصر الغيبة والمراجع العظام.
أما بالنسبة إلى سؤالكم الكريم الثاني فنحن لم نسمع ولم نقرأ في الأحكام ولا في الروايات أن المرجع يجب أن يؤلف كتاباً حول الإمام المهدي حتى يكون مرجعاً علماً أن خدمة الإمام المهدي عليه السلام والحديث عنه والتبليغ إليه لا يقتصر على تأليف كتاب فربما يؤلف المرجع كتابا وربما يؤسس ويرعى مؤسسة ينشر من خلالها عشرات الكتب والمؤلفات كما هو الحال بالنسبة لمركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// ما هي أوصاف الإمام المهدي (ع) كما ذكر بالأقوال الصحيحة المتواترة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز علي المحترم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أجلى الجبهة أقنى الأنف هي أوصاف الإمام المهدي عليه السلام المتواترة
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// ما هي أوصاف الإمام المهدي (ع) كما ذكر بالأقوال الصحيحة المتواترة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أجلى الجبهة أقنى الأنف هي أوصاف الإمام المهدي عليه السلام المتواترة
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم سؤالي
س// ما هو تفسيركم ومفهومكم للصيحة لا خبر الصيحة لأن هناك من يروج بأن الصيحة تكون عبر الفضائيات لا في السماء أرجو التوضيح وشكرا.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يمكن الاطلاع على تفاصيل وجزئيات الصيحة وانما المعلوم كما جاء في الروايات انها تكون من السماء اما كيفية ذلك فهذا موكول الى وقته وزمانه والمهم والمقصود بالصيحة كما في فهمنا واستيحائنا من الروايات الشريفة هو انها آية كبرى وعلامة قطعية لكل البشرية جمعاء بجميع لغاتها وجميع قومياتها وصفاتهم كما قال تعالى (ولله الحجة البالغة) فلابد ان تكون الصيحة معلماً وعلامةً أصيلة غير خاضعة للتشكيك ولا التردد يعرفها الجميع انها علامة دالة على ظهور الإمام سلام الله عليه، اما تطبيق الصيحة على الفضائيات او على الانترنت او على أجهزة الجوال وما شاكل ذلك فهذا تخرص وزعم لا دليل عليه اذ ربما يأتينا العلم بشيء جديد أوسع مما عندنا وأكثر انتشاراً وأوضح دلالة على ذلك.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// ما هو الدليل القطعي على ولادة الحجة عليه السلام؟ وكيف نثبته للمخالفين؟ والسلام


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان كان المراد اقناع المعاند والمجادل فلا يمكن ذلك ولو جئنا له بعشرات الأدلة القطعية، اما اذا كان القصد هو تعريف الجاهل البسيط وغير المعاند فالأمر أسهل بكثير فيكفي في الولادة اعتراف الأب وقد اعترف بأكثر من مجال ومكان وزمان الإمام الحسن العسكري عليه السلام بولادة ابنه عليه السلام كما ان احد الأدلة هو إقرار القابلة أي المرأة القائمة على الولادة وقد اعترفت هي كذلك كما في رواية حكيمة عمة الامام العسكري عليه السلام والدليل الثالث عدم خلو الارض من الحجة مضافا الى الخلافة في اثني عشر امام كما جاء في الروايات فمن خلال المقدمة الأولى والثانية نقطع بضرورة ان الامام الحسن العسكري عليه السلام مات ولديه ولد وهو الحجة عليه السلام من بعده والا أي لو مات ولم يخلف كان ذلك تكذيباً للحديثين السابقين وهما عدم خلو الارض والخلافة في اثني عشر امام، وهنالك ادلة كثيرة قطعية على ولادته سلام الله عليه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.



س// يذكرون ان هناك تاريخ قريب من سنة ظهور المهدي عليه السلام والسنة تتراوح ما بين 2015 ـ 2022م ما صحة ذلك؟ مع العلم ان هذه الأرقام مأخوذة من القرآن والحسابات الدقيقة منه أفيدونا جزاكم الله خيرا؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الواضح ان التوقيت منهي عنه في روايات أهل البيت عليهم السلام وقد وصف الموقت بأنه كذاب في لسان أهل البيت عليهم السلام فلذا يمكننا القول بحرمة التوقيت شرعاً لاستلزامه مخالفة أهل البيت عليهم السلام أولاً والكذب ثانياً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// هل صحيح أن الإمام المهدي عليه السلام موجود في مثلث برمودا؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلا لم يدل على ذلك رواية ولا دليل علمي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.



السلام عليكم
س// لماذا لم تتكون دولة العدل الإلهي في زمن احد الأئمة المعصومين عليهم السلام هل كان السبب يعود إلى الأئمة المعصومين أو إلى الناس في زمنهم غير ممتثلين إلى أوامر المعصومين عليهم السلام؟
اذا كان السبب هذا كيف يتمكن الامام المهدي من بناء دولة العدل مع ان الارض تملئ ظلما وجورا في زمن الامام المهدي اكثر من الظلم في زمان غير الامام المهدي من المعصومين؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز موفق المحترم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من الواضح عدم رجوع السبب الى عدم كفاءة المعصومين عليهم السلام وانما يرجع الى الأمة التي رفضت الانصياع الى أوامر النبي (ص) كما تشير الآية الكريمة (وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) وما يؤكد لنا التاريخ من انقضاض المارقين والقاسطين والناكثين على علي عليه السلام بمجرد مبايعته بالخلافة اذن من الواضح ان الظرف لم يكن ظرفاً يناسب اقامة حكومة عالمية باعتبار احتياج هذا الأمر الى فترة زمنية لترشيد الأمة من جهة ولتوسيع الصوت الإسلامي على الارض بينما نجد ان رسول الله (ص) حينما توفي لم يكن حرر الجزيرة العربية فضلا عن البقاء الاخرى هذا مضافاً الى ان النبي لم يستطع ان يكتب لهم كتاباً لن يضلوا بعده ابدا كما تنص الروايات من الفريقين ان عمر منع النبي من كتابة مثل هذا الكتاب كما في صحيح البخاري وغيره فكيف لهذه الأمة وهي بهذا المستوى الضحل من التفكير والايمان ان تكون لها الاهلية للنهوض بالعالم أجمع وباحقاق الحق وازهاق الباطل، فكان لابد من التهيئة الإلهية لخلق الأرضية الممهدة للحكومة العالمية وهي التي شاء الله سبحانه وتعالى ان تكون على يد مهدي آل محمد عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان.

فرح الظهور
06-15-2008, 11:56 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد

معكم بتتمة الاسئلة الموجهة للمركز


س1// أي مرجع قال عنه الامام الحجة (أنت مجتهد)؟
س2// ما الفرق بين الحتمية وغير الحتمية؟
س3// ما هي النقطة التي يستولي عليها السفياني حين خروجه؟
س4// ما هي العلامات الحتمية قبل الظهور؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الهن وبركاته
أولاً: يقال انه الشيخ مرتضى الأنصاري الذي كان مرجع الطائفة في وقته وهي حكاية لا تدخل المجال القطعي.
ثانياً: ذكر في سؤال السابق
ثالثاً: المنطقة التي يستولي عليها السفياني هي الكور الخمس وهي دمشق والأردن وحمص وحلب وقنسرين التي كانت مركز لحكم منطقة سوريا وقد نصت الأحاديث على دخول الأردن فيها. اما لبنان فقد كان جزء من بلاد الشام وتابعاً لكورها الخمس، فلا يبعد شمول حكم السفياني له.
رابعاً: اختلفت الروايات في تعداد العلامات الحتمية الا انه يمكن جمع أغلبها فيما يلي:
1 ـ خروج القائم 2 ـ النداء والصيحة 3 ـ السفياني 4 ـ اليماني 5 ـ الخراساني 6 ـ اختلاف بني العباس 7 ـ قتل النفس الزكية 8 ـ طلوع الشمس من مغربها 9 ـ كفٌ تطلع في السماء 10 ـ الخسف في البيداء. هذا والله العالم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع/ بحث حول الامامة المهدوية.
س// ان موضوع هذا البحث هو نظرية افتراضية تحاول افتتاح افق جديد في سماء قضية الامامة المهدوية وهي لا تتحيز بالضرورة الى اي مذهب فكري محدد وانا سوف اختصر هذه النظرية بالنقاط التالية
1/ان الامام المهدي عج قد ولد نورا فقط ولم يولد بشرا وهذا بالنظر الى رواية السيدة حكيمة والتي لا تدل على ولادة بشرية وانما تدل على ولادة روحية
2/ان هذا النور هو النور المحمدي الاصيل لان نورهم واحد حسب الرواياة الشريفة
3/ان هذا النور المحمدي هو العقل بحسب الروايات التي تصرح بان اول ما خلق الله العقل واول ما خلق الله نور محمد واله الاطهار
4/ان هذا النور المهدوي يتمثل ويتشخص في كل زمان من عصر الامامة المهدوية في شخصية قطب المدرسة العرفانية في زمان ذلك القطب وذلك سواء في كلا مرحلتي الغيبة والظهور
وهذا على خلاف نظرية التناسخ الباطلة بكلا فرعيها الحلول والاتحاد التي تحاول ان تثبت وجود العقل الاكبر الكلي وتنفي العقول الصغرى الجزئية لبقية المخلوقات
وهذه نظريتي تتوافق مع تطبيق عقيدة رجعة الائمة والانبياء فان انوار عقولهم تتشخص في اشخاص من يمثل مقاماتهم الفكرية والروحية في كل زمان
5/ان تصور الحكمة الالهية من صيرورة الامر المهدوي على هذه الشاكلة استطيع ان الخصها في شطرين
الاول/هو ان الخلافة الالهية هي في الاصل خلافة العقل وان الامامة هي امامة العقل كما في الرواية ان الحجة العقل وان الله يرفع بالعقل اقواما فيجعلهم ائمة
الثاني/هوان الغاية التي يراد للبشرية الوصول اليها هي العصمة وان العصمة لاتتحقق الا بالعقلانية وهذا متسالم عليه في الروايات
6/ان كتمان هذه الحقيقة المتصورة افتراضيا هوكما يقول القران بان الناس كانوا بآياتنا لايؤمنون واما في زماننا وكما في الرواية فان الله يعطي لاهل اخر الزمان من العقول والافهام ما تكون به الغيبة عندهم كالمشاهدة
انتهى البحث
في الحقيقة انا اضع كامل ثقتي في مؤسستكم المباركة هذه وانا كلي امل في ان تتعاملوا مع بحثي المتواضع هذا بكل جدية وامانة وصدق وانتم في الواقع اهل للجدية والامانة والصدق وخصوصا في ما نصبتم انفسكم لخدمته والذي هو نفس الغاية التي اراسلكم لاجلها ولاغاية لي سواها الا وهي خدمة صاحب الامر والزمان عج وان احببتم ان اتواصل معكم في هذا الموضوع فاني اضع نفسي بين ايديكم ملتزما بكل ما يليق بهذا البحث والغاية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الها وبركاته
اولاً: إن رواية السيدة حكيمة لم تدل على ولادة نورية وانما نصّت الى اشراق نور في البيت او المراد من نور اهل البيت عليهم السلام مرحلة وجودية خارج اطار العالم الارضي لانه عبارة عن الحقائق المجردة ومعه فان هذا النور ليس حسيّاً بل التعبير بالنور به جاء لضيق العبارة وعظم المعنى ومن هنا فالولادة بشرية انسانية ومرتبة الوجود النوري سابق على عالم الوجود الارضي فما هو مدلول رؤية آدم وابراهيم والنبي محمد صلى الله عليه وآله في المعراج للانوار القدسية.
ثانياً: إن النور المحمدي خاص بالحقيقة المحمدية وبقية انوار الائمة عليهم السلام نورهم القدسي ومرثية وجوده قبل الوجود الارضي ووجود النبي صلى الله عليه وآله في الارض وجود بشري.
ثالثاً: دعوى ان النور المهدوي يتشخص في كل زمن بقطب المدرسة العرفانية يتعارض مع ماتواتر عن النبي صلى الله عليه وآله بان الائمة اثنا عشر ويتعارض مع التواتر بالنص على اسماء الائمة واحداً بعد واحد وكلامكم وجهة نظر اذا تعارضت مع مايعلم يقيناً بصدوره عن النبي صلى الله عليه وآله فلا مجال للالتزام به لان الالتزم برأيك يعني رد كلام النبي صلى الله عليه وآله وتكذيبه وهذا هو الكفر بعينه.
رابعاً: ان وظيفة الامام اعم مما ذكرته وقد دلت على وظائفه جملة من الروايات الثابته عن النبي صلى الله عليه وآله واهل بيته.
والخروج عن مسار الروايات والاتكال على الشبهات يؤدي الى السقوط في مهاوي الهلكات وقانا الله تعالى الفتنة في الدين بحق محمد وآله الطاهرين.
خامساً: انه لادليل على كون الرجعة روحية فقط ليتم مدعاك بل هناك اشارات في الروايات الى كون الرجعة جسدية ايضاً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// للامام المهدي (ع) غيبة صغرى وغيبة كبرى فهل لة علية السلام ظهور اصغر وظهور اكبر وما الدليل على ذالك.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى اصطلاحان وردان في لسان روايات اهل البيت عليهم السلام حيث ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: ((...والحسن يدفعها الى ابنه القائم، ثم يغيب عنهم امامهم ماشاء الله، ويكون له غيبتان احداهما اطول من الاخرى)) كفاية الاثر ص 150
واما الظهور الاصغر والظهور الاكبر فهو من اصطلاحات متأخري مفكري الشيعة باعتبار ان فترة ماقبل الظهور المبارك للامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف يرافقه تمهيد لظهوره عن طريق توجه الانسانية نحو المخلص نتيجة لما يعانية المجتمع الانساني من الظلم والفساد وانهيار النظم الاخلاقية والاجتماعية فيكون التوجه اليه شاملاً للقاطع العام من المجتمع الانساني واما الروايات فلا يوجد فيها مثل هذا الاصطلاح وانما نبأت عن علامات الظهور وخبرت عن ظهوره الميمون، جعلنا الله جميعاً من خلّص اولياءه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// ورد في كتاب عصر الظهور حديث عن ظهور الامام المهدي لم تذكر راوي الحديث قال فيها من يضمن لي موت عبد الله اضمن له القائم ثم قال اذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على احد ولم ينته هذا الامر دون صاحبكم ان شاء الله ويذهب ملك السنين ويصيرملك الشهور وهل هو عبد الله الذي ورد في الحديث انه يتزوج خصيا السؤال من هو عبدالله وما هي صفاته.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبد الله لم يذكر في الروايات سوى اسمه فلم تحدد منطقة ملكه ولاصفاته البدنية وفي المقطع الذي ذكرته في السؤال يستفاد تحقق حالة بعد موته وهي ملك الشهور، فاستكشاف الشخص الموقوف بعينه يتوقف على تحقق مايترتب عليه حالة عدم الاستقرار السياسي والامني.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
س// ولو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا وقوله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات في السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون
هذه الايات اليس طعنا في امة محمد منذ لحظة انتقال الرسول الاعظم ًص الى ربه والى ان يرث الارض عباده الصالحين ومن المقصود من اهل القرى.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحسب التفاسير المروية عن اهل البيت صلوات الله عليهم ان المراد من الطريقة هو الولاية وهذا ذم لجميع المنحرفين عن جادة الحق واخبار عن ان نتيجة الانحراف هو هذه الآثار المشار اليها في الآيات الكريمة.
ويقول العلامة الطباطبائي قدس سره في الميزان ج2 ص369 ((ولازم هذه الحقيقة ان طمس الوجوه عن المعارف الحقة الدينية طمس لها عن حقائق سعادة الحياة الدنيا بجميع اقسامها فالمحروم من سعادة الدين محروم من سعادة الدنيا من استقرار حال وتمهد الامن وسؤدد الاستقلال والملك وكل مايطيب به العيش ويدر به ضرع العمل، اللهم إلا على قدر ماتسرب المواد الدينية في مجتمعهم)).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
س// هناك حديث مروي عن رسول الله ًص من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية من المقصود من الامام هل المقصود المرجع الديني ام الامام المهدي عليه السلام.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المراد بامام الزمان الذي تجب معرفته هو الامام المعصوم في زمن وجوده والامام المعصوم الذي تجب معرفته بعد وفاة ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام الى يوم الظهور هو الامام الحجة المهدي بن الحسن العسكري عجل الله تعالى فرجه الشريف.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// في البحث عن الإمام المهدي عليه السلام.. قرأت الكثير من الأخبار التي قارنتها مع بعض الأمور كالتالي:
- في الحديث عن التميمي.. أنه يخرج من اليمن.. في حين أن عبيد الله بن محمد بن ميمون القداح بن محمد بن إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق عليه السلام لما خرج إلى المغرب كان التميمي من معاونيه في الدعوة..
كما تقول مصادر الموحدين الدروز أن الزوزني حمزة بن علي بن أحمد ولد في نفس اليوم والسنة التي ولد فيها
الحاكم بأمر الله الفاطمي.. ومن الأشعار الموجودة تصف أن الدعوة خرجت من الغرب (( يوم تشرق الشمس من مغربها )) في تأويل لعلامات الساعة الكبرى بأن الشمس تطلع من المعرب.. وفي حكم المهدي عليه السلام مما روي أنه يحكم سبع سنين.. وأنه يملأ الأرض عدلا ما يمكن مقارنته مع امتداد الدولة الفاطمية وحكم الحاكم الذي كان يلبس الصوف سبع سنين وما إلى ذلك.. وأن الدعاة بلغوا كل الأرض وجميع الناس.. وأن الموحدين أوجوا كتابا جديدا وحكما جديدا..
ماذا لو كنا الآن في عصر ما بعد الإمام المهدي عليه السلام.. أو أن الساعة قد قامت ونحن الآن في البرزخ أو في ما قبل الحشر أو في الحشر؟؟..


====

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الهل وبركاته
ان قضية الامام المهدي عليه السلام قضية متفق عليها تواترت الاحاديث من قبل الفريقين على صحتها ولايمكن باي حال من الاحوال دخول التكهنات والفرضيات فيها لان من المعلوم ان الامام المهدي عليه السلام هو ابن الحسن العسكري عليه السلام ابن علي الهادي وانتهاءاً بامير المؤمنين عليهم السلام جميعاً وقد ولد باتفاق الطائفة الحقة سنة 255 للهجرة وقد أيد ولادته اكثر من 128 عالم من علماء السنة راجع الطبري وابن كثير واخرين اذن لايمكن اغفال الامر المتيقن بامور مشكوكة كما جاء في الحديث الشريف((لاتنقض اليقين بالشك)) ولانريد في هذه العجالة سرد الاحاديث والادلة الكثيرة على نسبه الشريف وصفاته والعلامات التي نجزم من خلالها انه بعد لم يظهر وسوف يظهره الله فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا وان لظهوره علامات منها قد تحقق ومنها مالم يتحقق لحد الان مثل قتل النفس الزكية وخروج السفياني واليماني والخراساني وغير ذلك من العلامات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم
س// كلنا نعلم بان جميع الانبياء والمرسلين (ع)دعو الى اللة تعالى فالسؤال كيف يدعو الامام(عج)الى الله وكيف يحافظ على الشريعة الاسلامية من الاندثار و الزوال ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
للامام عليه السلام وظائف متعددة لاتقتصر على حفظ الشريعة من الاندثار كما قد يتصور البعض فهذه واحدة من وظائفه ومع ان الامام سلام الله غائب فهو يعمل بهذه الوظيفه ايضا وذلك من خلال السفراء الاربعة في عصر الغيبة الصغرى ومن خلال النواب العامين وهم المراجع العظام اعلى الله كلمتهم في عصر الغيبة الكبرى، واما بعد الظهور فسوف يظهر حقيقة الشريعة الاسلامية ويرجع الاحكام الى اصولها التي نزل بها جبرئيل عليه السلام على قلب جده النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي الروايات اشارة الى ذلك حيث تقول((يأتي بدين جديد)) والمقصود واضح أي انه يغير الكثير من الاحكام الاسلامية التي يعمل بها المسلمون اليوم ويبطل الكثير من البدع التي لبست ثوب الاسلام في المذاهب الاسلامية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// عند الاطلاع على الكتب التي تتطرق لقضية الامام المهدي نجد الباحث يتطرق الى عدد الرايات التي تخرج في زمن الظهور ، فهل هناك ثمة فرق بين الرايات التي تخرج في العراق في زمن الظهور وبين الرايات التي تخرج في زمن الظهور؟وما هو عدد كل واحدة من الرايات؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المستفاد من الروايات ان هناك خلل امني وسياسي وعسكري كبير يعم العالم ومن الطبيعي في مثل هذه الحالات تنتشر العمليات العسكرية الهجومية والدفاعية في مختلف المناطق والروايات كانت تركز على الاعمال العسكرية التي تقارن وتقع في زمن الظهور، وان كانت هناك اشارات في الروايات الى العمليات العسكرية التي تقع في مناطق بعيدة عن موقع الحركة الاولى للامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف في منطقة الشرق الاوسط، وان كانت قوات الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ستعم حميع نقاط العالم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// مادور الرؤى في وقتنا الحالي حول الامام الحجة عجل اللة له فرجة الشريف ، وهل يحاسب الانسان حول الرويا التي تكون بمثابة رسالةاو توجية ، وكيف يمكن العمل ضمن ماجاء بالرؤيا ولمن يمكن ان يباح بها.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد ثبت ان الادلة التي يؤخذ الحكم الشرعي منها اربعة لاغير القران والسنة والعقل والاجماع
ان الرؤية لاتكون وحيا الا للانبياء والائمة عليهم السلام ولايجوز التعويل على الرؤية في مجال الشرعيات، إذ من اين يعلم الحاكم ان الذي رآه ليس من تلبيس الشيطان او انه ناشئ من هوس او حديث نفس او أية اسباب اخرى تؤثر في مشاعر الانسان وتتحكم في ذهنيته.
فالاستناد الى الاحلام في شؤون الحياة خاصة المهمة الحساسة منا خلاف الشرع والعقل.
بل لابد من تطابق الاعمال مع فتاوى مرجع التقليد لضمان براءة الذمة من التكليف، وماعدى ذلك يبقى الانسان مسؤولاً امام الشرع على تصرفاته.
نعم اذا كان مارآه النائم لايتعارض مع الشريعة جاز العمل به بناء على مطابقته للشريعة لا لكونه حلماً واجب الاتباع.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسمه نعالى( نرجوا من سماحتكم التفضل بالاجابة على السؤال التالي شاكرين تفضلكم علينا):- السؤال هو:
س// هل هناك امور وحوادث مجهولة وغير متعارفة عندنا سوف تحدث وتعرف في ساعة ظهور الامام الحجة(عج)


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الحوادث غير المتعارفة عند ظهور الامام عليه السلام والتي هي من العلامات الحتمية الصيحة في السماء التي تبلغ جميع بقاع الارض ويفهمها كل قوم بلغتهم.
ومنها خروج نار في السماء، ولكنها ليست من العلامات الحتمية، ونصت الروايات على خروج الشمس من مغربها وهي كذلك ليست من العلامات الحتمية.
ومن الامور غير المتعارفة ايضا انتقال جمع من اصحابه ايام دولته المباركة في الغمام.
كما ان بعض الروايات نصت على ان هناك غمامة تضلل المهدي عليه السلام حيثما سار، وبعض الروايات نصت ان هناك صوت ينادي منها ان هذا هو المهدي والبعض الاخر نصت ان التسبيح يسمع منها
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



ورد في معرض جوابكم لاحد السائلين
س// عن من هم ممثلو الامام الغائب روحي وارواح العالمين لتراب مقدمه الفداء...انهم المراجع العضام..فما هو الدليل على ذلك وما هي صفات المرجع الممثل للامام ,ام كل المراجع هم ممثلون له عجل الله فرجه الشريف وسهل الله مخرجه اللطيف.وفقكم الله لخير الامه
مع وافر احترامي اخوكم الاذل الاحقر حيدر


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لابد للانسان الشيعي ان يفهم النظرية الشيعية في الخلافة والامامة والحلقات المترابطة فيما بينها فكما تعلم ليس في النظرية الشيعية قانون الشورى بل هو النص فالانسان المؤمن الشيعي متعبد ومامور باتباع النص سواء كان من القرآن او من الروايات هذا اضافة الى الدليل العقلي والاجماع كما هو المشار اليه في كتب اصول الفقه من الادلة الاربعة وبناءاً على هذا المطلب فنحن ملزمون باتباع قوله تعالى(( واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم)) واولو الامر كما جاء في الروايات هم اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام فاذا امرنا اهل البيت بامر يجب على الشيعي الامتثال به وقد جاءت الروايات المتكثرة اضافة الى الاجماع بضرورة اتباع العلماء والمراجع في عصر الغيبة الكبرى خصوصاً وذلك لمقبولة عمر بن حنظلة عن الامام الصادق عليه السلام والتي يقول فيها(( ان الراد عليهم كالراد علينا )) كما جاء في التوقيع الشريف عن الامام المهدي عليه السلام في قوله ((واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله)) ويمكنك مراجعة المسائل المنتخبة لكل العلماء لتجد الشرائط التي تبحث عنها في تقليد المجتهد.
دمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-17-2008, 10:55 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد

نتابع الاسئلة الموجهة للمركز عن طريق البريد الالكتروني للموقع الرسمي للدراسات التخصصية للامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ورد المركز عليها
نتابع


س// ظهرت في الآونة الأخيرة حركة ضالة تبعد المؤمنين عن عقائد الأمامية الحقة والتي ماتسمى بالحركة المهدوية حيث أخذت هذه الحركة بأستغفال البسطاء من الناس وبعض المؤمنين بأنه يمكن الأتصال بمولانا صاحب العصر والزمان (عج) ولاداعي للعودة الى مراجع الدين ولايوجد أصل للتقليد ؟ فما موقفنا أتجاه مثل هذه الحركات ؟ ويرجى أستحصال فتاوى لمراجعنا العظام حول هذه الحركة حتى يتسنى لنا نشرها خدمة لأمامنا صاحب الزمان(عج) وأرجو دعائكم.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمثل هذه الحركات الوباء في الجسد الشيعي وهي مصداق للمنكر فلا بد اذن ان يخضع لمواجهة المنكر من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو على ثلاثة اصناف باليد او باللسان او بالقلب كما لابد ان تزيد ثقافة الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر في الامام المهدي عليه السلام وذلك بالمطالعة الكثيرة والمعمقة عن حركته وعن ظهوره وجميع التفاصيل الاخرى لكي يحقق شرط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذ ان معرفة المنكر من اهم شرائط الناهي عنه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


س// متى يخرج الامام المهدى علية السلام من السرداب وهل هناك علامات للإمام وماذا يجب علينا عند خروجه
وهل يخرج من الاسلام من لايؤمن به.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعلم ان الامام عليه السلام غير مختفي بالسرداب حتى يخرج منه كما هو شأن من يحاول القاء الشبهات واثارة الشكوك وماشاكل وهنالك علامات كثيرة مذكورة في كتب اهل السنة والجماعة فراجعها ان احببت وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم من انكر المهدي فقد كفر وهو حديث صححه الكثير من اعلام المذهب السني
وهنالك اربع فتاوى لاصحاب المذاهب الاربعة في التنكيل وعقوبة منكر المهدي عليه السلام



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
س// اما بعد من المعلوم لدينا نحن الامامية قاعدة لكل زمان امام معصوم وعلى العوام اخذ كل ما يشكل لديهم من الامور من امام زمانهم وكان الناس على اتصال مع الائمة عليهم السلام بشكل مباشر ما عدى صاحب الزمان ارواحنا له الفداء هنا يطرح البعض اشكالية انه كيف تاخذون من امامكم وهو غائب ولايرى وان كان هناك وكيل فما هي مواصفات الوكيل الذي يمثله والمطلوب هو جواب مقنع وعلمي
ونسألكم الدعاء


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس من الضروري اخذ الاحكام الشرعية من الامام المعصوم مباشرة حتى في زمن الظهور فان الامام الصادق عليه السلام كان يقول لبعض اصحابه مثل ابان اود ان تجلس في المسجد وتحدث الناس وهكذا كان لاهل البيت عليهم السلام شخصيات علمية ورجالات متخصصون في الفقة امثال زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم وغيرهم كان باستطاعتهم اعطاء الاحكام الشرعية بعد اخذ العمومات من الامام عليه السلام وهذا الامر اصبح واضحاً وجلياً في عصر الغيبة بعد ان ارجع الامام المهدي عليه السلام شيعته ومحبيه الى وكلائه وهم المراجع والفقهاء وذلك بنص التوقيع الشريف حيث قال واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله، هذا مضافا الى الكثير من الايات القرانية التي ترجع الناس الى اهل الاختصاص في كل فن وكل علم حيث قال تعالى (فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون) وهذا مانشاهده ايضا في سيرة العقلاء حيث ان المريض يذهب الى الطبيب والذي يريد بناء بيت يذهب الى المهندس وهكذا في بقية الاختصاصات ومنها الفقه والاحكام الشرعية فلا بد فيها من الرجوع الى المختصين وهم الفقهاء والمراجع.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
س// يقال في بعض الروايات والاحاديث لاهل البيت بأن ظهور السفياني يكون في شهر رجب ،فنحن الان في شهر رجب الحرام!!! ويقال بانه ستكون ايات في السماء ونداءات ثلاث فهل النداءات تكون معجزة ربانية سماوية ام تكون من خلال الوسائل الحديثة؟ وركود الشمس وظهور وجه بارز فيها..هل يراه جميع الناس والخلق ام يكون خاصاً لبعض الناس ان شاء الله يكون هذا هو شهر رجب المقصود به لكي ياتي الفرج لشيعة الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلنا واياكم من انصاره واعوانه.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المهم في النداء أن يكون حجة إلهية مقنعة توصل الإنسان إلى اليقين بظهوره سلام الله عليه أما كيفيتها وإن عبرت عنها الروايات أنها صيحة سماوية ينادي بها جبرئيل عليه السلام أما تفاصيلها وخصوصياتها فهي غير معلومة لدينا ولا يمكن التكهن بحصولها في آلية معينة دون غيرها.
أما ما تفضلتي به من أن ظهور السفياني يكون في رجب فنعم هنالك بعض الروايات تشير إلى ذلك ولكن لا يعني هذا أن يكون في هذا الشهر أو الذي يليه بل علمه عند ربي هذا مضافا إلى ضرورة الاعتقاد والإيمان بالبداء لله سبحانه وتعالى فقد يكون في رجب وقد لا يكون في حالة حصول البداء له سبحانه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// ماهو الدليل على وجود الامام المهدى المنتظر؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الادلة على وجود الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف عديدة منها:
1- ماروي عن ابي حمزة قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: تبقى الارض بغير امام؟ قال: لو بقيت بغير إمام لساخت./ الكافي ج1 ص179 ج10.
2- روي الشيخ الصدوق قدس سره في كمال الدين باسناده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: النجوم امان لاهل السماء فاذا اذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض. كمال الدين ص205 ح19.
3- الحديث المتواتر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا ايها الناس اني تركت فيكم الثقلين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي، احدهما اكبر من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي هم اهل بيتي لن يفترقا علي الحوض)) ينابيع المودة ج2 ص253.
فما دامت الارض لم تسخ باهلها وما دام اهل الارض لم يذهبوا ومادام القرآن موجوداً فهذا يدل على وجود الامام الذي هو عدل القرآن والذي لن يضل الناس باتباعه وليس ذلك في عصرنا الحاضر الا الامام المهدي صلوات الله وسلامه عليه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


السلام عليكم ورحمة الله
لدي بعض الاسئلة ارجو الاجابة عليها ولكم جزيل الامتنان
س1// لماذا ندعو بتعجيل الفرج ونحن نعلم بأن الامام ينتظر الامر من الله وانه يوم بيد الله؟
س2// لماذا نتصدف عن الامام الحجة عليه السلام والله هو الحافظ له ومبقيه لينتصر به على اعدائه؟
س3// لماذا غاب المهدي بلحاظ انه خاف القتل ولماذا يخاف القتل وهو يعلم بأن الله مبقيه وحافظه ليظهر به دينه؟
س4// في الروايات ان الامام يخرج خائفا يترقب كيف يكون ذلك وهو امل الانبياء والاوصياء والعالم؟
جعلكم الله من انصاره؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الدعاء بالفرج لا ينافي ان خروجه بامر الله سبحانه وتعالى حيث قال (ادعوني استجب لكم) والدعاء كما جاء في الحديث يرد القضاء المحتوم اذن فلسفة الدعاء تظهر في ان الله سبحانه وتعالى جعل من الاسباب التي تعجل في الظهور مضافا الى بقية الشرائط الاخرى والتي منها تهيئة النفس والمجتمع للتمهيد لظهوره عليه السلام.
وهكذا بالنسبة الى السؤال الثاني فإن صدق هذا الاشكال فإنه يسري على جميع الخلق لان حفظهم بيد الله فلماذا تتصدق عن نفسك وعن زوجتك وعن اهلك مع ان الله حافظهم وحافظك وحافظ جميع الخلق اذن من خلال ذلك نفهم ان الصدقة لها ثمرات كثيرة واحدها ان الله سبحانه وتعالى اختار هذا الطريق وهو التصدق ليكون احد الوسائل لحفظ الامام عليه السلام من باب ابي الله ان يجري الامور الا باسبابها فكما ان الله سبحانه وتعالى يقول (واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل) مع انه كان بقدرته تعالى ان يحفظ نبيه وينصره بلا حاجة الى قتال ومعارك وهكذا بالنسبة الى الامام المهدي عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم
س1// ماهو الاستعداد المطلوب لظهور الامام امهدي عج الله فرجه الشريف
س2// هل يعتبر السيد السيستاني وكيلا للامام المهدي جزاكم الله احسن الجزاء


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الهر وبركاته
اولاً: اما حول السؤال الاول فان هناك جملة من التكاليف التي ندب اليها المؤمنون في عصر الغيبة ويمكن مراجعة كتاب وظيفة الأنام والنجم الثاقب للوقوف على تفاصيل تكاليف المؤمنين تجاه صاحب العصر عجل الله فرجه الشريف.
ثانياً: ينقسم الوكلاء الى عدة أقسام:
الف: السفراء بين الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف والمؤمنين وهم السفراء الاربعة في عصر الغيبة الصغرى المنصّبون من قبل الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف بالنص والتعيين.
باء: وكلاء الوقف وهم الذين اوكل اليهم الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف ادارة الاموال والموقوفات الخاصة به.
تاء: النواب العامون وهم الفقهاء في عصر الغيبة الكبرى الذين اوجب الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف الرجوع اليهم بحسب كتابه الشريف((اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم)).
ودمتم موفقين لكل خير ان شاء الله تعالى
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم
س// هل ان عوام الناس ممن يتشرف برؤية الامام(عج) ثم يبوح بهذا الشي يكون كاذبا اي يحكم عليه بالكذب وان كان صادقا اي انه بمجرد انه افشى السر حكم عليه بالكذب وهل هناك فتوى توصي المؤمنين بعدم الاباحة بهذا السر علما ان من يدعي المشاهدة ليس بعالم وانما شخص عادي؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الهف وبركاته
ليس من المعلوم ان الشاهد لو حدق في الواقع كان قدر رأى الامام عليه السلام بل ربما يكون قد رأى بعض الصالحين او الابدال، ثم ان المناط في تصديق الدعوى تعتمد على الشخص المتحدث وظهور الامام عليه السلام لبعض الناس لايشترط فيه ميزة خاصة في الشخص بل لايشترط صلاحه وتقواه فممن رأى الامام عليه السلام جعفر الكذاب، فليس في المشاهدة دليل على الصلاح والتقوى والورع لعدم الاختصاص.
وفقكم الله لكل خير
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// ماهو دور ((اهل العراق)) عند الظهور المقدس؟ وجزاكم الله خيرا


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الهب وبركاته
يظهر من الروايات ان العراق سيكون منطقة المحنة قبل وعند الظهور الشريف والعراق سيكون المحطة التي يقوم الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف منها بتوزيع قواته لنشر العدل في ربوع المعمورة.
والكوفة ستكون عاصمة الامام المهدي عجل الله فرجه ومعلوم ان العاصمة في كل دولة هي اهم المناطق فيها فتكون اهم منطقة في عصر الظهور هي العراق. وفقكم الله لكل خير.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-17-2008, 11:08 AM
ونتابع معكم


س// نحن نسمع انة عندما يخرج الامام اول مايبدء بقتل الطلاب الحوزوين اقصد ليس كل المعممين هل هذا صحيح ويقال انة يقتل اربعين شخصاً من الكوفة ممكن الرد مع الشكر


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الها وبركاته
ورد في الارشاد للشيخ المفيد قدس سره ان الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف اذا وصل الكوفة يخرج اليه بضعة عشرة الاف في اعناقهم المصاحف يدعون البشرية يطلبون منه الرجوع عن الكوفة.
وهذه الرواية على فرض ثبوتها فيها مايأتي:
1) الرواية تتحدث عن اناس منحرفين عقائدياً حيث اطلقت عليهم الرواية اسم البرّية وهم طائفة من الزيدية يقولون بالنص على امير المؤمنين عليه السلام والحسنين عليهما السلام فقط ويدعون ان الامامة بعدهم شورى في اولاد الحسنين لمن قام منهم بالسيف.
2) ان هذه الطائفة توالي قوماً غصبوا حقوق اهل البيت عليهم السلام وازالوهم عن مراتبهم.
3) ان هؤلاء الاقوام الذي يقتلهم الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف رفعوا السلاح في وجهه وردوا دعوته ولم يستمعوا اليه.
4) ان هؤلاء ليسوا من رجال العلم والعلماء بل هم من جهلة الامة، فالروايات تعبر عن طلبة الحوزة وعلماء الدين برواة الحديث فقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام((فمن كان من رواة حديثنا صائبا لنفسه مخالفا لهواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه)).
5) وعن الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف((فاما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فهم حجتي عليكم وانا حجة الله)).
6) ومن هنا يتضح ان دعوى قتل الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف لعلماء الدين دعوى باطلة منشئها الجهل بتعابير الروايات فاصحاب هذه الدعوى قد وقعوا في جهل مركب. نسأل الله العصمة من الشطط والخطأ والتجني والقول بلا علم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم
س// كيف لي الربط بين الاوضاع الحالية والرايات الثلاث التي تضهر في الشام (الابقع والاصهب والسفياني)علما ان سماحة الشيخ الكوراني حفظه الله يقول في كتابه عصر الضهور(((لعل الشيصباني هو صدام اللعين ))) ويأتي بعده السفياني؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز غسان ايهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس من المجزوم به إن هذه الفترة هي فترة ظهور السفياني فقد تكون وقد لاتكون ثم ان هناك احداثاً اخرى لابد من تحققها حتى يكون هناك ظهور للسفياني منها فراغ سياسي وامني كبير جداً في العراق يمكّن جيوش دول الجوار من غزوٍ عسكري مع ان الوضع الدولي والاقليمي الحالي لايبدو منه ذلك في الوقت القريب.
وكذلك يكون هناك فراغ سياسي وامني في بلاد الحجاز يتمكن من خلاله اليماني من الوصول بقواته من اليمن الى العراق.
وماطرحه سماحة الشيخ حفظه الله مجرد احتمال لذلك قال((لعل)).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// ظهرت في المده الاخيره حركه تدعي اسمها بالمهدويون لها اساليبها الخاصه بالمناجاة والزيارات والاتصال او استلام بعض التوجيهات من الامام او من ينوب عنه علما ان كثيرا من الشباب انخرط فيها.فما هو رايكم وبماتنصحون؟ سددكم الله


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصت الروايات على ان كل مدّعٍ للقاء بالامام الحجة عجل الله فرجه الشريف على نحو يدعي فيه الوساطة بينه وبين الخلق فهو كاذب، وانخراط الشباب لاعن وعي سببه الجهل والانبهار بدعوات المضلين، والواجب الاحتراز من مثل هذه الدعوات المضلة وهذه كتب اعلامنا يمكن قراءتها والنظر في هديها.
وطالما قام اصحاب الدعوات الكاذبة بترويج هذه الافكار للحصول على مكاسب مادية او سياسية او اجتماعية او كانوا اذنابا للاجهزة السرية للمخابرات البريطانية او الروسية في سالف الزمان ولعلهم اليوم اتباع للاجهزة المخابراتية الصليبية ودول الجوار الناصبية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// من هو القحطاني وما هو دوره قبل واثناء وبعد ظهور الامام المهدي؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يرد اسم القحطاني في روايات اهل البيت عليهم السلام والروايات التي ذكرت اسمه جميعها روايات عامية بل ان غالبيتها العظمى لم تتصل باي من المعصومين.
وروايات المخالفين التي نصت على القحطاني لم تتصل سنداً برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سوى ثلاثة روايات منها نصت ان القحطاني هو المهدي عليه السلام، وهذه النصوص تتعارض تعارضاً قطعياً مع الروايات الناصة على كون المهدي من ذرية الامام الحسين عليه السلام، حيث ان بني هاشم عدنانيون، ولذا فهذه الروايات ساقطة عن الاعتبار.
واحتمال ادراج القحطانية فيها كان لاسباب سياسية ايام تحريف الروايات والدس والاضافة فيها في زمن بني امية.
والكتب الروائية الشيعية التي ورد فيها القحطاني هي الملاحم للسيد ابن طاووس ينقلها عن فتن ابن حماد والطبراني وكلاهما من المخالفين، غاية المرام عن فردوس الاخبار ومؤلفه عامي، وعلى هذا فمن الناحية الروائية تكون ادلة روايات القحطاني ضعيفة لايمكن التعديل عليها بل ربما يكون ردها هو الحق خاصة بالنظر الى عدم اسنادها الى المعصوم وضعف طرقها والظن القوي جداً في تدخل السياسية الاموية في صياغتها.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// السلام عليكم في هذة الايام منتشرة حركة يطلق عليها المهداوي و اتباعها يروجون للانظمام اليهم و يقولون انهم يستطيعون رؤية المهدي _عج بعد التعبد لمدة 15 يوماً وينفون التقليد و يقولون ان عمالهم روحانية اود الاستعلام عن هذة الحركة و تفاصيلها و مدى قبولها من قبل الشرع مع التقدير


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة اله وبركاته
ان هذه الحركات المشبوهة لها أهداف بعيدة يحاول مؤسسها من خلالها تحطيم بنى التشيع والفت في وحدة الصف الشيعي خدمة للاجهزة السرية للمخابرات اليهودية والصليبية والناصبية وفي الغالب تظهر مثل هذه الحركات عند محاولة الدول الاستعمارية التغلغل في البلدان الاسلامية ومثل هذه قد حصلت فيما مضى من الزمن كالحركة البابية والحركة البهائية التي كانت تدار من قبل المخابرات الروسية في ايران في اواخر القرن التاسع عشر الميلادي والحركة القاديانية في الهند والتي كانت تدار من قبل المخابرات البريطانية، واصحاب هذه الحركات الهدامة اليوم تمتد جذورهم الى ايام النظام البعثي المنحل فهم عناصر لمخطط صليبي يهودي ناصبي يتعين الحذر منهم ويجب اجتنابهم فان دعواتهم على خلاف الثابت في اصول الشريعة المتلقاة عن النبي واهل بيته عليهم الاف التحية والسلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// ماصحة سند هذه الاحاديث ارجو ايضاح ذلك مع ذكر ترجمة مختصرة لاصحاب السند معززة بذكر المصادر:
عن كتاب نور الانوار ج3 ص 345 (طبعة الحجرية) للمحدث ابو الحسن المرندي: (فأذا خرج القائم من كربلاء واراد النجف واناس حوله قتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الف فقيه فيقول الذين من حوله من المنافقين انه ليس من ولد فاطمة والا لرحمهم ,فاذا دخل النجف وبات فيها ليلة واحدة خرج منه من باب النخيلة محاذيا قبر هود وصالح استقبله سبعون الف رجل من اهل الكوفة يريدون قتله فقتلهم جميعا فلا ينجو منهم احد ).
واخرج الشيخ المفيد في الارشاد صـ343ـفحة عن ابي الجارود عن ابي جعفر (ع), في حديث طويل – انه قال :- اذا قام قائم (ع) سار الى الكوفة فيخرج منها بضعة عشر الف نفس يدعون البترية (البرية)(ع) , فيقولون له : ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا ببني فاطمة. فيضع فيهم السيف حتى ياتي على اخرهم , ثم يدخل الكوفة , فيقتل بها كل منافق مرتاب , ويقتل مقاتليها , حتى يرضى الله عز وجل.

====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما الرواية الاولى فاني لم اعثر عليها في الكتب المعتبرة كالكافي وكمال الدين وغيبة الطوسي وغيبة النعماني وامثالها ألا إن الرواية لم تنطوي على مايوجب ردها فان:
1) التعبير بالفقيه لادلالة فيه على ارادة العلماء من اتباع آل محمد عليهم السلام بل يمكن ان يكون ارادة فقهاء غيرهم بل هو المتعين خاصة وان الرواية نصت على ان هؤلاء سيقتلون في الطريق لا انهم من اهل كربلاء او من اهل النجف.
2) اما من ناحية العدد فربما يكون من باب المبالغة كما في قوله تعالى((تستغفر لهم سبعين مرة)) كما يحتمل ان يكون العدد واقعياً إذ ربما يبلغ عدد فقهاء السوء وماعبّر عنهم بفقهاء البلاط واعداء آل محمد عليهم السلام من رجال الدين المنحرفين هذا العدد الضخم عند الظهور في مختلف بقاع الارض وهاهي الجامعات الدينية الناصبية تخرّج سنوياً المئات من فقهاء السوء.
3) والسبعون الفا، اشارت الرواية انهم يريدون قتله عليه السلام، فاذا كان موقفهم تجاهه ذاك فماهو الغريب في موقفه تجاههم.
4) واما رواية الشيخ المفيد قدس سره فان البشرية يحملون على طائفة ترى ان غير اهل البيت عليهم السلام ممن غصب حق اهل البيت عليهم السلام خلافتهم صحيحة ويوالونهم، فعلى ذلك هم خارجون عن حاق التشيع.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





س// ما هو سرداب الامام واين يقع؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السرداب: هو بناء تحت الارض وفي غابر الازمان حيث لم تكن الطاقة الكهربائية ووسائل التبريد قد عرفت بعد، كان الناس يبنون سراديب تحت الارض هروباً من حرارة الصيف خاصة في المناطق ذات المناخ الصحراوي كسامراء والنجف لبعد مواقع المياه الجوفية فيها فلا يتأثر بناءهم تحت الارض بالرطوبة.
والسرداب المذكور في سامراء في بيت الامام الهادي عليه السلام الذي ورثه عنه الامام العسكري صلوات الله عليه، وقد اطلق عليه فيما بعد اسم سرداب الغيبة نسبة الى غيبة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف الذي غاب عن الانظار إلا ان هذا لايعني ان هذا المكان هو الذي غاب فيه الامام عليه السلام.
وقد حضي هذا السرداب الشريف باهتمام خاص منذ شهادة الامام العسكري عليه السلام حتى من قبل زعامات الدولة العباسية وهو من المواضع المباركة التي ظهرت فيها كرامات الائمة صلوات الله عليهم.
وقد طالته بالتخريب والتدمير في 23/ محرم الحرام/ 1427 للهجرة يد الطائفية والنصب والحقد الدفين على اهل البيت صلوات الله عليهم فكان مما خرب بالاضافة الى مقامي الامامين العسكريين عليهما السلام، وهذا الموقع يحتل أهمية بالغة على الاصعدة الروحية والتاريخية والاثرية.
وللتعرف اكثر عى هذا السرداب الشريف راجع العدد الثاني من مجلة الانتظار الصادرة عن مرك*** وفيه بحثان الاول بعنوان فرية السرداب للعلامة المحقق آية الله السيد محمد الخرسان دام ظله، والثاني بعنوان سرداب سامراء للبحاثة المتتبع احمد علي مجيد الحلي دامت توفيقاته، وهذا العدد من المجلة موجود على الموقع.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// من الذي يقود الامة بعد الامام المهدي وكم يدوم بقاء الدنيا بعده وهل له اولاد يرثونه بعد الضهور انوجد امام منهم او من غيرهم من اجدادهم حسب روايات الرجعه وما موقفهم حينها


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دلت جملة من الرويات على ان الامام الحسين عليه السلام يرجع ويحكم بعد الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف حتى يقع حاجباه على عينية من الكبر. ولم تشر النصوص المعتمدة على دور لابناء الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف. عن الامام الباقر عليه السلام((ولسوف يرجع جاركم الحسين بن علي عليهما السلام فيملك حتى تقع حاجباه على عينيه من الكبر)) مختصر بصائر الدرجات: 22.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// في الرسالة التي أرسلت من الامام القائم (عج) الى السفير الرابع السمري (قدس) ذكر فيها الامام بان لا احد سوف يراه لاحقا حتى يامر الله تعالى السوءال ما المقصود بانه سوف لايراه احد رغم القصص المتواترة التي تدل أن مجموعة من المؤمنين قد واجهوا الامام


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النص الوارد هكذا:
((بسم الله الرحمن الرحيم ياعلي بن محمد السمري اعظم الله اجر اخوانك فيك فإنك ميت مابينك وبين ستة أيام فاجمع امرك ولاتوصي الى احد يقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبة الثانية فلا ظهور الا بعد إذن الله عز وجل وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب، وإمتلاء الارض جوراً، وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة، ألا فمن إدعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصحية فهو كذاب مفتر، ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم)).
ونفي المشاهدة الواردة في هذا النص يحتمل امرين:
أ‌) نفي مطلق المشاهدة.
ب‌) تكذيب ادعاء السفارة بين الامام والشيعة، أي نفي دعوى المشاهدة المقرون بالنصب للسفارة.
وبعد الروايات المتكاثرة عن أناس ثقات لايطعن في دينهم ولم يدّعوا كذباً وثبوت إدعاء رؤيتهم بأدلة اقاموها يتعين إرادة القسم الثاني عن نفي المشاهدة، ومما يؤيد الاحتمال الثاني هو ان النفي انما جاء لمدعي السفارة ان التوقيع كان موجهاً الى النائب الرابع والتأكيد على وقوع الغيبة الكبرى وعدم استمرار مشروع السفارة الخاصة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-18-2008, 08:38 PM
نتابع معكم
[

Quote]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// من المعروف في عقائدالامامية بان الارض لا تخلو من حجة وفي الروايات يذكر بان الامام المهدي(عج) سوف يستشهد على يد النواصب في حينها من يكون الامام الحجه حتى قيام الساعة........... الرجاء ذكر معلومات مفصله


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم ورحمة الله وبركاته
الروايات في قضية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف يمكن تقسيمها الى ثلاثة اقسام:
1) انه لايموت حتى يرتفع التكليف قبل القيامة باربعين يوماً.
2) انه يكون الامام بعد وفاته الامام الحسين عليه السلام وانه يملك حتى يقع حاجباه على عينيه من الكبر.
3) انه يكون بعده اثنا عشر مهدياً ولم يحدد النص من هم.
ومقتضى عدم خلو الارض من الحجة ان يكون في الارض إمام معصوم وهذا يعني أن القسم الثالث يعود الى القسم الثاني أي يرجع المعصومون عليهم السلام ويحكمون بعد الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف، ولعل احد الراجعين رسول الله صلى الله عليه وآله فيكتمل العدد بعده إثنا عشر او يرجع هو عليه السلام بعد وفاته ولايتوفى الا قبل القيامة بأربعين يوماً.
بل في مختصر بصائر الدرجات تصريح بحكم الامام الحسين عليه السلام ومن بعده أمير المؤمنين عليه السلام وفي رواية في المختصر ان الرسول صلى الله عليه وآله ستكون له رجعة يحكم فيها مدة طويلة جداً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان[/quote]


س// كيف نوفق اذا ما سالنا بين اطروحة لااكراه في الدين وبين ما ترويه الروايات بان الامام المهدي سوف يحمل السيف 8 اشهر وويقتل العرب 500 500 ويقتل ذراري ذراري قتلت الحسين مجرد انهم شاركوهم في النية ولو ان شخصاً في المشرق رضي بقتل شخص في المغرب لكن الذي في المشرق شريك القاتل في المغرب وان الامام سيحكم بحكم ال داوود اي يحكم بحكم الباطن وما الى ذلك كيف نوجه هذا الكم من الاحاديث في مقابل اطروحة لااكراه في الديت والعقيدة
(ملا حظة سؤالي من باب معرفة العلة لامن باب الاعتراض على افعال واقوال الامام)


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز علي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنالك خلط حاصل في السؤال إذ ((لاإكراه في الدين)) لاعلاقة له ببقية المسائل المطروحة في السؤال فإن قتل الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف لذراري قتلة الامام الحسين عليه السلام وللعرب انما يكون جزاءاً لدورهم التخريبي في بلاد المسلمين أيام حكمه عليه السلام وروايات احداث عصر الظهور الشريف تؤكد هذا المعنى فإن المتتبع يرى ان العرب سيكون لهم دور سلبي في وجه تحرك الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف وهذا يقتضي القيام بحركة مواجهة، نعم الرواية التي نصت على ان الثأر للامام الحسين عليه السلام سيكون من الذرية الخبيثة بسبب رضاهم بفعال آباءهم لم تصرح أن ذلك سيكون بسبب مواقفهم العسكرية والسياسية الهدامة، ولكن كل الروايات التي تحدثت عن احداث عصر الظهور تؤكد المعنى الذي قدمناه ويمكن للجمع بين الروايات ان يكون علة قتله عليه السلام لهم احد أمرين:
1) رضاهم بفعال آباءهم.
2) اشتراكهم في الحروب ضد الامام عليه السلام.
واما مسألة حكم الامام عليه السلام بحكم داود عليه السلام، فهو قضية قضائية فقد دلت الادلة على ان المعصومين عليهم السلام كانوا يحكمون على اساس ماتقوم به الأدلة ولا يستخدمون علمهم الغيبي في مسائل القضاء.
ورد عن النبي صلى الله عليه وآله((انما اقضي بينكم بالبينات والايمان))، أما القضاء في عصر الظهور فيكون من جهة الامام عليه السلام بشكل آخر وهو حكمه بعلمه دون الحاجة الى شهادة الشهود وهذا امر من مختصاته عليه السلام.
فلا علاقة لقضية((لا اكراه في الدين)) بهاتين القضيتين.
وقد حصل الاتفاق بين المذاهب الاسلامية كافة على ان القاضي يجوز له ان يحكم بعلمه فيكون العمل بحكم داود ليس خارجاً عن الحكم الاسلامي وانما هو نمط خاص يدخل في ضمن صلاحيات القاضي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// كيف نوفق اذا ما سالنا بين اطروحة لااكراه في الدين وبين ما ترويه الروايات بان الامام المهدي سوف يحمل السيف 8 اشهر وويقتل العرب 500 500 ويقتل ذراري ذراري قتلت الحسين مجرد انهم شاركوهم في النية ولو ان شخصاً في المشرق رضي بقتل شخص في المغرب لكن الذي في المشرق شريك القاتل في المغرب وان الامام سيحكم بحكم ال داوود اي يحكم بحكم الباطن وما الى ذلك كيف نوجه هذا الكم من الاحاديث في مقابل اطروحة لااكراه في الديت والعقيدة
(ملا حظة سؤالي من باب معرفة العلة لامن باب الاعتراض على افعال واقوال الامام)


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنالك خلط حاصل في السؤال إذ ((لاإكراه في الدين)) لاعلاقة له ببقية المسائل المطروحة في السؤال فإن قتل الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف لذراري قتلة الامام الحسين عليه السلام وللعرب انما يكون جزاءاً لدورهم التخريبي في بلاد المسلمين أيام حكمه عليه السلام وروايات احداث عصر الظهور الشريف تؤكد هذا المعنى فإن المتتبع يرى ان العرب سيكون لهم دور سلبي في وجه تحرك الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف وهذا يقتضي القيام بحركة مواجهة، نعم الرواية التي نصت على ان الثأر للامام الحسين عليه السلام سيكون من الذرية الخبيثة بسبب رضاهم بفعال آباءهم لم تصرح أن ذلك سيكون بسبب مواقفهم العسكرية والسياسية الهدامة، ولكن كل الروايات التي تحدثت عن احداث عصر الظهور تؤكد المعنى الذي قدمناه ويمكن للجمع بين الروايات ان يكون علة قتله عليه السلام لهم احد أمرين:
1) رضاهم بفعال آباءهم.
2) اشتراكهم في الحروب ضد الامام عليه السلام.
واما مسألة حكم الامام عليه السلام بحكم داود عليه السلام، فهو قضية قضائية فقد دلت الادلة على ان المعصومين عليهم السلام كانوا يحكمون على اساس ماتقوم به الأدلة ولا يستخدمون علمهم الغيبي في مسائل القضاء.
ورد عن النبي صلى الله عليه وآله((انما اقضي بينكم بالبينات والايمان))، أما القضاء في عصر الظهور فيكون من جهة الامام عليه السلام بشكل آخر وهو حكمه بعلمه دون الحاجة الى شهادة الشهود وهذا امر من مختصاته عليه السلام.
فلا علاقة لقضية((لا اكراه في الدين)) بهاتين القضيتين.
وقد حصل الاتفاق بين المذاهب الاسلامية كافة على ان القاضي يجوز له ان يحكم بعلمه فيكون العمل بحكم داود ليس خارجاً عن الحكم الاسلامي وانما هو نمط خاص يدخل في ضمن صلاحيات القاضي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





س// ما معنى هذه الاحاديث ومن هم بني العباس في الاحاديث التالية :
(لابد ان يملك بنو العباس فاذا ملكوا اختلفوا وتشتت امرهم خرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان هذا من ها هنا وهذا من ها هناحتى يكون هلاكهم على ايديهما ,فلا يبقون منهم احدا ابدا )الغيبة للنعماني
(تخرج لبني العباس رايتان احدهما :اولهانصر واخرها وزر لاتنصروها لانصرها الله والاخرى اولها وزر واخرها كفر لاتنصروها لانصرها الله)الملاحم والفتن ص35
عن الحسن بن ابراهيم قال قلت للرضا (ع) اصلحك الله انهم يتحدثون ان السفياني يقوم وقد ذهب سلطان بني العباس فقال كذبوا انه ليقوم وان سلطانهم لقائم)غيبة النعماني
وعن البطائني قال زاملت ابا الحسن موسى بن جعفر(ع) من مكة الى المدينة فقال يوما لي لو ان اهل السموات والارض خرجوا على بني العباس لسقيت الارض بدمائهم حتى يخرج السفياني)بحار الانوار ج52ص ا250.
وكان جوابكم
(((السلام عليكم الاخ العزيز علي المحترم السلام عليكم
اخي العزيز نعم فقد حصل اشتباه ما من قبل طابع الاسئلة ونرجو المعذرة وقد اخبرناك في رسائل سابقة عن ذلك على اية حال جواب سؤالك هو :
الظاهر من الرواية الثانية ان بني العباس يملّكون مرتين فان الراية في الروايات تشير الى قوة عسكرية ضخمة لها قدرة على تغيير الواقع السياسي والعسكري، ولعل الروايتين الاولى والاخيرة تتحدث عن سيطرة العباسيين في المرة الثانية، هذا علاوة على ان بعض المتابعين يرون ان المراد من بني العباس في بعض الروايات هم من يرفعون اسم اهل البيت لافتةً يخفون وراءها اهدافهم السياسية.))
فالسؤال هنا:
هل ظهرت دولت بني العباس الثانية ؟ ام انها سوف تظهر في
المستقبل ام هي ظاهرة في وقتنا الحاضر ارجو ايضاح ذلك معززا بدليل,
وما هي معالم دولة بني العباس الثانية ارجو توضيح ذلك بنقاط معزز بذكر الاحاديث؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز علي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدء نشكر اهتمامك ومتابعتك، ويمكن الاجابة على كل ماورد، بتثبيت قاعدة عامة يمكن على ضوئها حل هذه الاشكالات، وهي ان كل ماورد ذكر بني العباس في الروايات فالظاهر هو الخط الذي يسلكه الحاكم من الظلم والجور والتعسف، أي الاشارة الى النوع وليس الى الشخص، وبهذا يمكن تفسير كل ماورد في هذا الخصوص بالخط الظالم المنحرف عن اهل البيت عليهم السلام بخط بني العباس، فالعباسيون تلبسوا بالدين وادعوا الحرص على الاسلام وهم اشد عداءً لله ولرسوله ولاهل بيته عليهم السلام وهذه الظاهرة-أي الظاهرة العباسية- اشد خطراً من الامويين، تلبّس على الكثير دجلهم وزينهم، وهو مايحدث اليوم من ضراوة الحرب المعلنة على اتباع اهل البيت عليهم السلام من قبل التيارات السياسية المدعية للاسلام والدفاع عنه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// لماذا العراق مركز احداث ؟ وهل هذا له علاقه بالظهور ؟اذا كان نعم لماذااختير العراق ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز حيدر محمد علي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختيار موقع ما، لحدث ما، تارة يكون من قبل الانسان فيكون سبب الاختيار لاسباب موضوعية او ذاتية.
وتارة يكون الاختيار والانتخاب الزماني والمكاني لله عز وجل ومناطات الاختيار في هذه الحالة لايسع العباد إدراكها مالم يصرح بها ممن اطلعه الله تعالى على غيبه.
واما لماذا اصبح العراق موضعاً للاحداث فان النظرة الموضوعية للسنن التاريخية وطبيعة تركيبة الشعب العراقي وخاصة شيعة اهل البيت عليهم السلام والمقومات الثقافية والاقتصادية.
يمكن ان يكشف عن الاسبابا الموضوعية لهذه الاحداث.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س//هل نحن في عصر الظهور يعني هل حان الوقت لظهور الامام المهدي واطلب منكم هذا المقترح وهو ان تدعو الناس الى صلاه جماعه لتعجيل الظهور الامام (سلام الله عليه) وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً: لايعلم بوقت الظهور الا الله تعالى وقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام انه قال(كذب الوقاتون إنا اهل بيت لانوقت).
ثانياً: ان اهل البيت عليهم السلام امرونا بالدعاء بتعجيل الفرج ولم يأمرونا باقامة صلاة جماعة لتعجيل الفرج، بل لاتجوز صلاة الجماعة الا في موارد خاصة كاليومية والجمعة والعيدين والآيات والصلاة على الميت والاستسقاء وفيما عدا ماورد النص بجواز الجماعة فيه تكون الجماعة فيه بدعة، ولايمكن التقرب الى الله تعالى بالبدع.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته
س// بعد التحية والسلام اود ان اسأل عن فتن اخر الزمان وكيف لنا الوقاية منها؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة اله وبركاته
اولاً: اما الفتن فهي كثيرة، ويمكن ان يجمعها نقص الاموال والانفس والثمرات، وشيوع الشبهات، ودعوات الضلالة، والفساد الاخلاقي والاجتماعي.
ثانياً: ان الوقاية من الفتن تكون بإتباع الفقهاء العدول الذين امرنا بالرجوع اليهم حيث ورد عن الامام الصادق عليه السلام((فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه)).
وورد عن الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف((واما الحوادث الواقعة فأرجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله)).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س1// ماهي مواصفات الأمام المهدي ؟
س2// ماهي الأدوات التي يستخدمها الأمام عند ظهورة ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الكريمة همس الحنين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً: وصفت الروايات الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف بأن وجهه كفلقة قمر وعلى خده الايمن خال وانه ليس بالبدين وانه الكوكب الدري، و انه تضلله سحابه حيثما سار يسمع منها التهليل والتسبيح وانه يحكم بعلمه، وانه يُعمل ولايته التكوينية فتكمل العقول، وانه يظهر العلم التام الذي نصت الروايات على تألّفه من سبعة وعشرين حرفاً ولم يظهر منها الا حرفين، وانه اذا ظهر كان بسن الشباب و.......
ثانياً: نصت الروايات انه يظهر بالسيف وان لاصحابه سيوفاً تنزل من السماء مكتوب عليها اسمائهم وان هذه السيوف عليها كلمات، وأن اصحابه يكتبون على اقدامهم حروفاً فيمشون على الماء وان معه راية اذا كان وقت الظهور انتشرت بنفسها وان معه سيفاً اذا كان وقت الظهور خرج من غمده بنفسه.
وهذه الروايات ان حملت على ظاهرها فهو، وان كان المراد غير الظاهر وانما لم يكن التعبير في عصر صدور النص عن الائمة المعصومين عليهم السلام يحتمل غير هذه الالفاظ وان المراد حقائق اخرى وراء هذه الالفاظ وان هذه الالفاظ مجرد كنايات عن المستقبل فتكون هذه الروايات دالة اما على الاعجاز او استعامل ارقى التقنيات العلمية التي ربما لم يصل اليهاالعلم حتى اليوم. والله العالم
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
س// هل صحيح ان الامام المنتظر روحي له الفداء عندما يظهر سيقتل ستة عشر الف سيد من نسل الرسول صلى الله عليه وآله؟
كذلك بعض الناس صورة الامام لديهم ضبابية وغير واضحة فكيف نوضح صورة الامام لهم ؟؟وهل هناك اتصال بين الامام وبين المراجع العظام ؟
اللهم عجل فرجه الشريف واجعلنا من أنصاره و المستشهدين تحت لوائه


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم نجد في جميع المصادر والروايات ان الامام يقتل هكذا عدد ولاعشره ولا اقل من ذلك من نسل رسول الله وانما الامام جاء لبسط العدل والقسط على المعمورة بعد ان ملئت ظلماً وجورا وفي الروايات ان الامام عليه السلام يقتل ذرية من قتل الحسين واهل بيته عليهم السلام الراضين بافعالهم والمنتهجين نهجهم وهؤلاء الذراري هم اللذين يقفون امام الحركة الاصلاحية العالمية للامام المنتظر ويقاتلونه فلذلك يستحقون القتل لاجل تخليص الارض من شرورهم اما بالنسبة الى اتصال المراجع بالامام فهذا حاصل بالتاكيد ولكن ليس بالضرورة الرؤية المباشرة وانما من خلال التسديد والتوجيه الغيبي لهم من خلال الامام عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// يتردد في مسامعنا في بعض الاوقات ان الامام عجل الله فرجه الشريف يظهر لبعض الناس دون غيرهم فما مدى صحة هذه الاقاويل وهل لنا التشرف بمواجهة الامام ارواحنا له الفدا ودمتم لخدمة الدين والمذهب.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس كل من أدعى الرؤية صادقاً بل الكثير الكثير منهم ممن يريد الوجاهة وحطام الدنيا فلذلك يجب الحذر الشديد من المدعين للرؤية خصوصاً اذا كان ادعائهم مصاحباً لادعاء الوكالة او اخذ المعلومات من الامام وارسالها الى الشيعة وما شاكل ذلك فاننا قد أمرنا بنص التوقيع الشريف الصادر من الامام الحجة عليه السلام لنائبه الرابع بتكذيب مدعي الرؤية كما امرنا في عصر الغيبة الكبرى ان تلزم باقوال مراجعنا العظام كما عن الامام المهدي عليه السلام حيث قال((فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله)).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


س// هل هناك علاقة بين الملف النووي الأيراني و القضية المهدوية؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاتوجد هنالك رواية في هذا الباب وتصرح بوجود علاقة بين هذين الامرين لكن اعلمي اتيها الاخت الكريمة انه لاتوجد حركة ولايوجد حدث في هذه الارض الا وهو مرتبط بشكل او اخر وبطريقة واخرى في قضية الامام المهدي سواء علمنا به او لم نعلم اذ ان الله سبحانه وتعالى ابى ان يجري الامور الا باسبابها وجعل الكون على شكل حلقات كل واحدة مرتبطة بالاخرى نظام كنظام الخرز كما في تعبير الرواية اذن فليس للملف النووي في هذا الشأن فهذه احداث العراق ومجيء امريكا الى العراق وغيرها من قبل ومايأتي بعد ذلك في المستقبل كله ممهد للظهور المقدس.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س1// أود أن تذكروا لي بعض الروايات عن الائمة المعصومين عليهم السلام في ولادة الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف وأنه يطول عمره إلى وقت الظهور
س2// ماذا سيحدث في الارض بعد أمتلائها بالعدل والقسط ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز حسين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بخصوص السؤال الاول بأمكانك مراجعة المكتبة التخصصية الموجودة في موقعنا
واما السؤال الثاني فالذي يحدث بعد الظهور المقدس للامام المهدي عليه السلام هو تحقق امل الانبياء والمستضعفين بل الذي يحدث هو المخطط الالهي الذي رسمه لمسيرة هذا الكون وذلك بالارتفاع بالانسان الى مستوى انسانيته الحقه وكماله المنشود والذي بسببه خلق الله سبحانه وتعالى البشرية حيث قال((وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون)) حيث تحقق العبادة الحق لله سبحانه وتعالى بلا خوف من احد وبلا نقصان وانما بكامل الحرية وبكامل العقل البشري ومعرفة حق العبادة وحقيقتها في عصر الظهور ببركة صاحب العصر والزمان هذا مضافا الى الاخذ بثأر جميع المستضعفين والمظلومين في العالم وعلى الخصوص بثأر الحسين بن علي سلام الله عليه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




اولا اخصكم بل تحيه الطاهره وأدام الله مراجعنا الكرام وعلى رأسهم اية الله السيد علي السيستاني دام ظله
س// لماذا غاب الامام الغيبه الصغرى وكم استغرقت غيبته عجل الله فرجه الشريف
شكرا مع التقدير


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لغيبة الامام اسباب كثيرة اهمها خوف القتل من الظالمين كما جاء في الروايات الكثيرة عن اهل البيت عليهم الصلاة والسلام مضافا الى تهيئة الامة لتكون لها اللياقة لتسلم المهام العظمى لحركة الاصلاح العالمية حين ظهوره الكريم حيث كلنا نعرف ان الامة الاسلامية انذاك لم تكن مؤهلة لاحتضان عالمية الاسلام ولم تكن العقلية البشرية انذاك منفتحة على مجالات التطور والتقدم العلمي والعدالة الالهية التي جاء بها الاسلام ولذلك نرى ان الرسول صلى الله عليه وآله لم يستطع بسط الاسلام والعدالة الالهية على جيمع ربوع الارض لعدم القدرة البشرية الضيقة على استيعاب الاطروحة الالهية الواسعة فكان لابد من الانتظار الطويل لكي تتربى هذه الامة ولكي تكون راشدة ومؤهلة لاستيعاب هذه الاطروحة السماوية بكافة ابعادها فاذا ماحدث هذا تكون قاعدة شعبية للامام المهدي جاهزة ومتهيئة لاستقبال ظهوره الكريم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
06-27-2008, 05:07 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

نتابع معكم نقل الاسئلة الموجهة للمركز عبر البريد الالكتروني للموقع الرسمي لمركز الدراسات التخصصية بالامام المهدي عجل الله فرجه الشريف


بسمه تعالى
س// السلام عليكم عندما نقرئ بعض الكتب التي تخص الامام الحجة(عج) نرى بانهم يقومون بشرح بعض علامات ظهور الامام(عج)حسب افكار تخدم القوميين والجماعات التكفيرية
مثلا الادعاء بان الاعور الدجال هوالولايات المتحدة الامريكية مستدلا بانها تنضر الىالامور بعينين مختلفتين او انها تكيل بمكيالين
رغم أن هذه الامور فعلا موجودة في الحكومة الامريكية لكن هل يجوز استنهاض الهمم وأعتبار اننا في زمن الظهور والتخلي عن واجبات الانتظار بكل انواعها الواجبة والمستحبة وفقكم الله في الرد علينا والتصحيح لنا ان كنا مخطئين وشكرا


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة اله وبركاته
الظاهر من الروايات الكريمة ان الشخصيات التي تظهر قرب عصر الظهور هي شخصيات واقعية وليس لعناوين ومفاهيم عامة حيث ان الروايات قد اكدت على ان السفياني واليماني والخراساني هم اشخاص من لحم ودم يخرجون بأهداف مشخصة ومحددة سلفاً ولايمكننا الجزم وصرف هذه الروايات عن ظهورها والقول بأنها تمثل تيارات فكرية مختلفة كالولايات المتحدة او بريطانيا او ماشاكل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


س// هل المهدي المنتظر من سلالة سيدنا الحسن أم سيدنا الحسين؟ وهل يتوقع ضهوره عام 2007م؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثابت بروايات الفريقين هو ان المهدي من سلالة الحسين عليه السلام وان كان هنالك روايات ضعيفة غير معتمدة لدى اهل السنة تذكر بانه من سلالة الحسن عليه السلام وهذا اما هو محمول على الحسن ابيه أي الحسن العسكري بن الامام علي الهادي عليهما السلام واما هو من خطأ النساخ فان الفرق ضعيف بين الحسن والحسين خصوصا قبل اختراع التنقيط على الحروف ويمكن ايضا معالجة الرواية باعتبار ان الحسن المجتبى هو احد آباء واجداد الامام المهدي من ناحية الام وذلك ان ام الامام الباقر عليه السلام علويه من نسل الحسن عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسم الله الرحمن الرحيم...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1// هل صحيح ما سمعنا.من ظهور الامام الحجة (عج)في كربلاء المقدسة في يوم اربعينية الامام الحسين (ع).وفي الموبايل فقط على ما يقولون...علما اني شاهدت التسجيل الكامل لموكب طلبة العلوم الدينيةوالذي ظهر من خلاله..وقدلاحظت ان هذه الشخصية شخصية مهيبة وانها مألوفة للغاية لاي شخص يراهاومميزة عن الجميع.وان فيه شبه كبير من الامام الحسين وكذلك عيسى بن مريم (ع)وان عمره لا يتجاوز اربعين سنة..فمامدى صحة هذه المعلومات.وهل تم التاكد من قبلكم باعتباركم مركزمتخصص في الامام المهدي (ع)عن صحة هذا الامر


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لانعتقد بصحة مثل هذه الادعاءات ومارأيتيه في جهاز النقال ماهو الا فبركة الكترونية وذلك بمساعدة البرامج الكمبيوترية الحديثة ثم كيف عرفتي انه يشبه عيسى المسيح عليه السلام وهل رأيتي عيسى من قبل.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// في اي يوم يظهر امام الحجه و كيف نعرف


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايجوز التوقيت في زمن الظهور لابالسنة ولابالشهر ولاباليوم فهو امر مختص بالله سبحانه وتعالى فلا يخرج الامام الا بعد اذن الله وقد امرتنا الروايات عن اهل البيت عليهم السلام بتكذيب الوقاتين لزمن ظهوره.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



تحية اخوية صادقة
س// ارجو ان لا يسيء احدكم الظن بما ساقول، ولكن لنتمعن ثم نحكم بالعقل: ورد في حديث الاسبوع ما يأتي: عن الإمام السجاد عليه افضل الصلاة والسلام أنه قال: إنَّ أهلَ زَمانِ غَيبتهِ والقائلينَ بإمامَتهِ والمُنتَظرينَ لِظُهُوره أفضَلُ من أهلِ كُلِّ زَمانٍ.
الم يكن الامام المنتظر هو آخر الأئمة، فكيف يقول عنه الامام السجادذلك والفرق بين الاثنين زمن طويل، اقصد لقد انتقل السجاد الى رحمة الله تعالى قبل ان يختفي المهدي.
يرحمكم الله!!!


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنالك احاديث كثيرة وروايات جمة حول الامام المهدي عليه السلام صدرت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتناقلها اهل البيت عليهم السلام وائمة المذاهب والعلماء من الفريقين الشيعة والسنة وهذا يعد واحد من اخبار رسول الله بالمغيبات وهو مصداق لقوله تعالى((عالم الغيب فلا يظهره على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول)) وهناك كتب كثيرة وروايات كثيرة في الصحاح الستة وغيرها تتحدث عن احوال يوم القيامة وقد ألف علماء الاسلام من مختلف المذاهب كتباً ضخمة في الملاحم والفتن في المستقبل قبل ولادة الامام المهدي عليه السلام بكثير
ولحد الان لم يحدث الكثير منها فاذا كان عندك اشكال في رواية الامام زين العابدين عليه السلام فيجب عليك رفض كل الروايات المذكورة في الصحاح في المغيبات وفي الملاحم والفتن في المستقبل
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى في سوره النصر ((اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس................ الى اخر السوره )).
روي في كتب المفسرين انها بشاره لرسول الله (ص واله) في فتح مكه وهو القسم الاكبر من كتب التفسير اما القسم الاخر فيشير انها بشاره بحق الامام المهدي (عح) واقامه دولتهه فايهما هو الصحيح افيدونا يرحمكم الله.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنالك علم التفسير وهنالك علم التأويل وبينهما فرق حيث ان التفسير هو كشف القناة وشرح الكلمة او العبارة المغلقة اما علم التأويل فالمقصود به هو ايجاد التطبيق العملي بالاية الكريمة وهنالك الكثير من التأويل في القران الكريم والذي لايعلمه الا الله والراسخون في العلم اذن فالمفسرون حينما ذكروا ان هذه السورة بشارة لرسول الله صلى الله عليه وآله فهذا صحيح وينطبق ايضاً على فتح مكة هذا على مستوى التفسير اما على مستوى التطبيق الحقيقي لهذه السورة المباركة فهو في زمن ظهور صاحب العصر والزمان حيث يدخل الناس افواجاً في دين الله ولايبقى هنالك دين الا دين الاسلام وهو النصر الحقيقي الذي يأتي من عند الله لبسط العدالة الانسانية في كل ربوع وارجاء الارض.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// هل زماننا هو المقصود عصر الظهور ولكم جزيل الشكر والتقدير


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عصر الظهور يحتمل معنيين فان كان المقصود به ان هذا الزمن هو زمن ظهور الامام أي انه سيظهر في هذا العام مثلا او مابعده بقليل فهو باطل اذ انه من التوقيت المنهي عنه في الروايات واما اذا كان المقصود من عصر الظهور هو المعنى العام الواسع الذي يشمل حقبة زمنية متمادية منذ الغيبة الكبرى والى حين ظهور الامام فهذا المعنى صحيح.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س1// ماذا كتب على راية الامام المهدي؟
س2// أين كان يعيش الإمام المهدي في غيبته الصغرى؟
س3// اذكر حديث من الفريقين يدل على اثبات حقيقة وجود الامام المهدي؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختلفت الروايات حول راية الامام المهدي عليه السلام فالبعض يقول مكتوب عليها(اسمعوا واطيعوا) ورواية تقول (البيعة لله).
بالنسبة الى تواجد الامام في غيبة الصغرى فلا يعلم اين والا لم يكن غائباً.
اما الحديث الذي يدل على وجود الامام المهدي عليه السلام فهو حديث الثقلين حيث يدل على عدم انفكاك وجود اهل البيت عليهم السلام مع وجود القران الكريم لان الحديث يقول(لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض) فيفهم من ذلك ضرورة وجود امام من اهل البيت عليهم السلام في كل عصر حتى يوم القيامة
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
07-02-2008, 11:14 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد

نتابع معا


بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// من القاب الامام المهدي عج بقية الله مامعنى هذا اللقب ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان الدين الاسلامي هو الدين الآلهي الوحيد الذي يقبل الله من يعمل على وفقه قال تعالى(ان الدين عند الله الاسلام) وقال تعالى( ومن يبتغ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين) وروح الدين هو الامام المهدي عليه السلام قال تعالى(حتى يكون الدين كله لله) فبظم هذه الايات نخرج بنتيجة:
1) ان الدين كله لله.
2) ان الدين هو الاسلام، فدين الله الذي كله لله والذي يقبل به هو الاسلام.
3) حيث انه لا اسلام بلا امام كان الامام المهدي عليه السلام بقية الله التي ادخرها الله تعالى لتحقيق الوعد الالهي باظهار الدين الاسلامي على غيره.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1// (من كل أمر): بكل أمر قدره وقضاه في تلك السنة هل تعني بأن ماقدّره الله وقضى به خلال سنه قد عرض على النبي في هذه الليلة المباركة. وهل يتكرر الأمر في كل عام في نفس الليله خلال حياة النبي؟
س2// ربطت الآية بالمنتظر الغائب عجل الله فرجه ولا أعلم إن كان للأمر صله أم لا؟ إذا كانت الأوامر المرتبطه بالسنه قد عرضت من قبل الوحي والملائكه على النبي. في هذه الليلة فهل تعرض اعمال السنة على مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه أيضا كما الحال مسبقا مع النبي في هذه الليلة بالتحديد. جزاكم الله خيرا


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماتفضلت به من عرض المقادير والقضاء الالهي لكل الخلائق في ليلة القدر حيث تتنزل الملائكة على قلب المعصوم عليه الصلاة والسلام صحيح ولاريب فيه بنص القران الكريم ولا يقتصر ذلك على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل على كل معصوم في زمانه وبذلك استشهد الامام الصادق عليه السلام بسورة القدر في الدلالة على عصمته وعلى نزول الملائكة عليه وهكذا بالنسبة للامام المهدي عليه السلام علماً ان اهل البيت عليهم السلام لايقتصرون في موارد ومصادر معرفتهم على هذه الليلة فقط فقد جاء في الروايات ان اعمال شيعتهم تعرض عليهم كل اسبوع مرة او مرتين.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي بعض الاسئلة , نريد الاجابة عليها لو سمحتوا....
س1// عند خروج الامام المهدي (عج) توجد راية مؤازة له , راية من تكون؟
س2// في اي يوم من ايام الاسبوع يكون خروج الامام المهدي (عج)؟
س3// كيف نستدل على امكانية طول عمر الامام المهدي(عج)؟ مع ذكر اسم احد الانبياء الذين عاشوا طويلا؟
س4// ماذا كان دور السفراء الاربعة للامام المهدي (عج)؟ وفقكم الله لخدمة اهل البيت (ع) ولا تنسونا من الدعاء


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب الاول: راية اليماني وراية الحسني
الجواب الثاني: يوم السبت او يوم الجمعة
الجواب الثالث: يمكن الاستدلال حول طول عمر الامام المهدي عليه السلام بعمر نبي الله نوح عليه السلام وذلك بتوضيح وبيان عدم الاستحالة وعدم الامتناع العقلي في ان الله سبحانه وتعالى يطيل عمر بعض الخلائق لفترات زمنية طويلة فلذلك ضرب الله مثلاً بنوح عليه السلام وبالخضر عليه السلام والاخير اكثر دلالة بنص الروايات عن اهل البيت عليهم السلام لانه لحد الان حي يرزق باتفاق الشيعة والسنة.
الجواب الرابع: ان دور السفراء في عصر الغيبة الصغرى هو اشبه مايكون بدور المراجع العظام في الغيبة الكبرى مع فارق واحد ان السفراء يتصلون مباشرة بالامام سلام الله عليه وياخذون الاحكام منه الى الناس ويردون مسائل الناس واسئلتهم اليه عليه السلام
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// كيف تصبح علاقتي بالامام المهدي قوية ومتينة بحيث اشعر بأنه امامي وقائدي ومرشدي؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان من اهم الوسائل والطرق للتعلق بالامام سلام الله عليه هو محاولة ربط العالم وحوادثه ومايجري من متغيرات فيه بالامام سلام الله عليه حيث يتذكر الانسان المنتظر امامه في كل موقف يشاهده او يسمع به من قريب او من بعيد فاذا سمع غريب او اصبح بنفسه غريب فليتذكر غربة امامه واذا أصبح مظلوماً فليتذكر مظلومية امامه وهكذا في كل ما حوله يحاول ايجاد رابط معين يربطه ويذكره بالامام ففي صلاته يتذكر صلاة امامه وفي بكائه على الحسين عليه السلام يتذكر بكاء امامه على جده الحسين حينما يقول (لاندبنّك صباحاً ومساءاً).
الوسيلة الثانية هي محاولة اختزال حب جميع اولياء الله سبحانه وتعالى وحصرها في الامام باعتبار ان الامام يمثل الهدف الرئيس والاساس لنهضة انبياء الله واوليائه فهو هدفه وغايته فحينئذٍ يكون حبه للامام مركزاً بشكل كبير جداً كما يختزل الانسان اشعة الشمس ويركزها في نقطة واحدة وذلك باستعمال المرآة المقعرة.
الوسيلة الثالثة استشعار مظلومية الامام واستحضارها فالكثير منا غافل تماماً عن المظلومية وانما ينظر الى الامام فقط من ناحية الامل والخلاص وبانه المنقذ للبشرية وهذا امر جيد لكن يجب ان لانغفل عن عظمة مظلوميته فانه كما جاء في لسان الروايات الوحيد،الشريد، الطريد، الموتور بأبيه، والذي يرى قتلة آبائه وشيعته بأم عينيه ولايستطيع الاخذ بثارهم الا ان يأذن الله فاذا كان الحسين عليه السلام غريبا ووحيداً لأيام قليلة، فان امامنا غريب ووحيد وشريد وطريد لقرون من الزمن. وانا لله وانا اليه راجعون اللهم عجل لوليك الفرج.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// من هو اليماني في عصرنا؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس اليماني ولا السفياني ولا الخراساني شخصية مستنسخة يمكن ان نوجد لها شاخص في كل عصر حتى يصح سؤالك من هو اليماني في عصرنا؟
وكأن اليماني في العصور الماضية كان شخصية اخرى وفي عصرنا هذا شخصية ثانية وفي عصر الظهور شخصية ثالثة كلا ياعزيزي فان اليماني هو شخصية واحدة تظهر قبيل ظهور الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ويواكب ظهوره ظهور كل من الخراساني والسفياني كما في تعبير الروايات اليماني والسفياني كفرسي رهان وان رايته اهدى الرايات الثلاث.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
07-07-2008, 08:08 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

نتابع الاسئلة الموجهة للمركز

س// تلعب الكوفة دوراً مهماً في عملية الظهور لاسيما وهي عاصمة الدولة المهدوية المقدسة ماذا يعني القول ان الكوفة تكون للامام المهدي ع كما كانت مكة لرسول الله ص وهل هناك ما يثبت هذا القول عن المعصوم ع .


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بطبيعة الحال ان اختيار اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام لامر لايكون اعتباطياً ولامزاجياً وانما لخصائص موجودة في ذلك الشيء والامر فاختيارهم للعراق والكوفة بمعناها العام والتي تشمل مساحة واسعة ربما يعبر عنها الفرات الاوسط في عصرنا الحاضر انما كان بسبب ولاء اهل هذه الارض المتجذر لاهل البيت عليهم السلام ومن خلال ذلك نجد ان التمحيص والاختبار يجري عليهم اكثر من غيرهم وذلك لابراز المعادن الجليلة في الرجال فاذن لاشك ولاريب ان الكوفة سوف يكون لها شأن كبير في عصر الظهور مخصوصاً اذا لاحظنا الحديث الشريف الذي يقول ان اسعد الناس به أي بالامام المهدي عليه السلام هم اهل الكوفة وهذه السعادة تاتي من ارتباطهم الوثيق ومعرفتهم الحقيقية به سلام الله عليه وليس للرفاهية والغنى اكثر من غيرهم لانه مخالف لعدل الامام عليه السلام.
اما ان الكوفة تكون للامام المهدي عليه السلام كما كانت مكة لرسول الله صلى الله عليه وآله فلم نجد ذلك في رواية ولا حديث وربما العكس هو الصحيح فان مكة قد لقي منها رسول الله الكثير من الاذى حتى اذن له الله ان يهاجر منها وليس ذلك حادثاً في الكوفة بالنسبة للامام المهدي عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم
الى الاخوه الاعزاء في مركز الدراسات التخصصيه في الامام المهدي عليه سلام ابعث اليكم السؤال التالي راجين الاجابه عليه
س// كان للامام المهدي عليه سلام غيبه صغرى وغيبه كبرى فهل له ظهوراصغر وظهور اكبر وما الدليل على الظهور الاصغر ان كان هنالك ظهور اصغر او لدليل على عدمه ان لم يكن هنالك ظهور اصغر ادام الله عزكم اخوكم حيدرعباس الخفاجي


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايوجد مصطلح الظهور الاصغر في روايات اهل البيت عليهم السلام وانما هو استعمال شائع عند المؤمنين ويختلف القصد فيه فتارة يقصد منه ظهور اسمه وذكره والدعاء له في المجتمعات والمنتديات وسائر البقاع كما نشاهد هذا في هذا العصر فهذا هو الظهور الاصغر ويتبعه الظهور الاكبر بظهور شخصه الكريم وقد يقصد من الظهور الاصغر الظهور الذي يحدث ابتداءاً ثم وبسبب الضغوط من قبل جيش السفياني يختفي الامام لعدة اشهر ثم يظهر في العاشر من المحرم وهو الظهور الاكبر والله العالم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// مالفرق بين الدين الاسلامي والمسيحي؟ كيف لي ان أثبت أن نبي الله عيسى نبي من عند الله وكيف اثبت ان نبي الله عيسى سوف يخرج مع الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه وسهل مخرجه وشكرا.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الواضح ان القران هو القاعدة الثابتة والدليل الاوضح للانسان المسلم فهو قطعي الصدور كما في تعابير العلماء وقد اكد القران على صحة نبوة عيسى عليه السلام وكفى بهذا دليلاً قال تعالى عن لسان عيسى عليه السلام في القران ((اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبياً وبراً بوالدتي ولم اكو جباراً شقياً)) واما قضية خروجه مع الامام المهدي عليه السلام فهي ثابتة باجماع السنة والشيعة حيث جاء في صحيح البخاري كيف بكم اذا نزل عيسى بن مريم وامامكم منكم وهنالك المئات من الروايات الصريحة في نزول عيسى عليه السلام في اخر الزمان مع الامام المهدي عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
س// أحييكم بتحية الإسلام السلام عليكم أيها الأخوة وأشكركم على أعمالكم وجزاكم الله خير الجزاء يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وأريد أن أطرح عليكم بعض الأسئلة وأود أن أتحصل على الإجابة بكل شفافية وروح إسلامية عالية بعيداً عن التعصب لمذهب أو طائفة فجميعنا وكما قال القرأن العظيم على لسان رب العزة والجلال (إنما المؤمنون أخوة )) وأسئلتي تدور حول شخصية الإمام المنتظر.
فكما قرأنا في العديد من المواقع أنه قد تم تحديد هويته بشخص معين أما عندما قرأت عند أهل السنة فهو شخص يخرج آخر الزمان ويملاء الأرض عدلاً بعد أن ملئت جورا كما ورد في بعض الأحاديث المنسوبة لمن بعث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا وشفيعنا محمد وعلى آله ومن تبعه بإحسان إلى يوم يبعثون، على العموم نلاحظ أن الأخوة الشيعة يعولون كثيراً على خروجه وخروجه كما نعلم بيد الله الذي بيده كل شيء، فهل نبقى ننتظر خروج الإمام المنتظر ولا نفعل شيئاً، أنا أقول وهذا رأي عندما يخرج سنتبعه جميعا بإذن الله ولا داعى لكل هذا حول شخصيته ونوقف كل شيء لحين خروجه والله أعلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لما كان المسلمون جميعاً متفقين على ضرورة امتلاء الارض قسطاً وعدلاً بعد ان ملأت ظلماً وجوراً على يد سيد من سلالة علي عليه السلام والزهراء سلام الله عليها والكثير من اهل السنة يذهبون الى انه ولد سنة 255 للهجرة وانه ابن الامام الحسن العسكري ابن علي الهادي الى الحسين عليه السلام فاذا كنا كمسلمين موعودين بهذا النصر الالهي حيث قال تعالى ((ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)) فاذن لابد من السعي والحركة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر للتمهيد لذلك اليوم الموعود الذي ياتي فيه ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويصلي عيسى عليه السلام خلفه كما جاء في صحيح البخاري((كيف بكم اذ نزل عيسى عندكم وامامكم منكم)) وهذه هي نظرية الشيعة ولذلك تجدهم دائماً يحاربون الظلم والعدوان منذ ثورة الحسين عليه السلام ضد يزيد والى يومنا هذا بخلاف ماتدعيه مدرسة اهل السنة فانهم صافحوا سلاطين الجور وساروا في ركابهم ولم ينهوا عن منكر ولم يامروا بمعروف حتى قال قائلهم والعياذ بالله ان الحسين خرج على امام زمانه وخرج بسيف جده اذن مانقصده من الانتظار هو الانتظار لاحياء الامل في قلوب المستضعفين في العالم وذلك بالعمل العلمي الاساس لتطوير المجتمع ثقافياً وتكنلوجياً ودينياً وتهيئة الارض للظهور المقدس.



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// مبدأ انتظار الفرج يمكن استنباطه من مفهوم قرآني آخر هو "حرمة اليأس من روح الله"هذا ما اطلعت علية في احد المقالات فما المقصود من حرمة اليأس من روح الله ارشدوني نصركم الله.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الكريمة رجاء المحترمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان الضرورة التاريخية والسنن الالهية والعدالة التي اودعها الله في هذه الدنيا تقتضي ان يأتي يوم تتجلى فيه هذه العدالة ويأمن الناس والشعوب ويتجهون الى الله سبحانه وتعالى بالعبادة باعتباره هو الهدف من الخلق حيث قال تعالى: وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون وبما انه لم يتحقق لحد الان العبادة المطلقة لله سبحانه وتعالى فلابد ان يأتي ذلك اليوم الذي يتحقق فيه مصداق هذه الاية اذن اليأس من رحمة الله مخالف للضرورة الالهية في تحقيق العدالة ولذا اصبح من الضروري جداً ان ينتظر الانسان الفرج باعتباره مصداقاً اعلى للرحمة الالهية لان اهل البيت عليهم السلام هم رحمة للعالمين علماً ان اليأس قد يراد منه القضايا الشخصية بين العبد وربه فالانسان ييأس مثلاً من رحمة الله ومغفرته وهذا ايضا من اكبر الذنوب.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
07-07-2008, 08:22 PM
ونتابع ايظا


س// اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وآله الاطهار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف يكون الامام المهدي اماماً وهو غائب وما هي الفائدة من وجوده مع غيبته ؟؟ جزاكم الله خير الجزاء وحفظكم ورعاكم.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان الامامة في مفهوم الطائفة الاثنا عشرية هي ولاية عظمى الهية لاهل البيت عليهم السلام وفوائدها لاتنحصر في تبليغ الرسالة بشكلها المباشر فان هنالك فوائد للامام عظيمة من اهمها الحفاظ على هذا الكون والحفاظ ايضا على شريعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باطرها العامة وليس بالجزئيات والمسائل الفرعية فقد ورد عنهم عليهم السلام لولا الحجة لساخت الارض بأهلها حيث يعطي هذا الحديث البعد التكويني لوجود الامام عليه السلام هذا مضافا الى تسيير الكثير من الامور من وراء الكواليس ومن وراء الغيب لاتباعه ومحبيه والامام يعمل بشكل دائم في التمهيد لظهوره عليه السلام والتخطيط بشكل مدروس جداً لارساء قواعد العدالة العالمية.
ملاحظة: ان الغيبة هي في مقابل الظهور وليس في مقابل الحضور فالامام عليه السلام وان كان غائبا لكنه حاضرا معنا في كل مسيرة حياتنا يتألم لآلامنا ويحاول التخفيف عنها بما آتاه الله من قدرات تكوينيه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



// ما ابعاد الدعاء والصدقة للامام عجل الله فرجه الشريف ؟ افيدونا افادكم ووفقكم الله.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنالك بعدان للدعاء والصدقة للامام عليه السلام الاول يرجع الى العبد نفسه والثاني الى الامام سلام الله عليه اما الامر الاول وهو ترتب الفوائد الكبيرة من خلال الدعاء والصدقة على نفس الداعي والمتصدق وذلك من خلال ايجاد العلقة والرابطة الوثيقة بينه وبين امامه مضافا الى تقبل ذلك من قبل الامام ومن قبل الله عز وجل وارجاعه الى العبد باضعاف مضاعفه في ترتيب الاثار الوضعية وانعكاسها على الفرد المنتظر مضافا الى الاجر والثواب الذي يحصل عليه في الاخرة اما بالنسبة للامام عليه السلام حيث يعتبر هذا الامر وسيلة من وسائل النصرة له والذب عنه والمحاماة كما ورد في دعاء العهد اللهم اجعلنا من انصاره واعوانه والذابين عنه والمحامين عنه هذا علما ان الامام سلام الله عليه (وان كان محفوظا من قبل الله عز وجل) الا انه ايضا يحتاج الى الدعاء والصدقة باعتبار ان الله سبحانه وتعالى جعل هذين الوسيلتين من الوسائل الحافظة له لذلك امرنا بالدعاء له والصدقة عنه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسمه تعالى
س// لماذا ندعوا للامام والله وعده بالنصر وحافظه من كل شر بمعجزاته وهل سيقاتل بأسلحة العصر الحالي ودمتم سالمين برعاية الله.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لامنافاة بين وعد الله بالنصر للامام المهدي عليه السلام وبين دعائنا له لان الله سبحانه وتعالى جعل الدعاء احد شرائط النصر ومن الاسباب المؤثرة في النصر كما ان الانسان له عمر محدود في علم الله سبحانه وتعالى ومع ذلك يدعو لنفسه بطول العمر او يصل رحمه فان في الدعاء وصلة الرحم زيادة العمر وهنالك امثلة كثيرة في عدم المنافاة بين الامرين اما بالنسبة الى السؤال الثاني فنعتقد والله العالم ان الامام عليه السلام سوف يأتي بسلاح يفوق السلاح الموجود على الارض حين الظهور.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انا من الموالين لال البيت عليهم السلام, لدي اصدقاء واقارب من غير طائفتي وكثيرمايدور الحوار حول الامام المهدي عجل الله فرجه ويحاولون انكار وجوده بحجة انه لم يذكر بالقران , فهل توجد اية تبين ذلك, وما الرد لمثل هذه الاسئلة والشكرالجزيل لكم.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخت الكريمة ان العلوم والمعارف الاسلامية تؤخذ من عدة طرق وليس من الصحيح ان نطلب الدليل بحسب امزجتنا ولكن لابد من الرجوع الى الادلة التي وضعت لذلك فمن هنا نقول ان الادلة في الاحكام الشرعية لها اربعة مصادر وهي القران والسنة والاجماع والعقل.
فكما انه لايوجد نص صريح على اسم علي بن ابي طالب عليه السلام وانه هو الخليفة الاول في القران الكريم فكذلك لاتوجد امور كثيرة اخرى في القران ومن ضمنها التصريح بالامام المهدي عليه السلام لكن ومن خلال الاحاديث الشريفة الواردة عن رسول الله واهل بيته الكرام والتي تعتبر الدليل الثاني من ادلة المعارف الاسلامية يمكننا ان نستفيد الكثير من الاحكام والمعارف كما في عدد ركعات الصلاة فلا توجد في القران الكريم آية تقول بان صلاة الصبح ركعتان والظهر اربع وهكذا، حيث نأتي الى الاحاديث فتبين عدد الركعات وهكذا في القضايا العقائدية فما لم يوجد في القران الكريم يمكن ان نجده في السنة الشريفة او من دليل الاجماع او العقل.ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// ما مفهوم الغيبة.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الغيبة هي عبارة عن العمل السري في بداية كل حركات الدعوات التغييرية حيث ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مارس دور الغيبة والعمل السري لفترة ثلاث سنوات من بعثته النبوية وهكذا الكثير من الانبياء والصالحين مارسوا هذا العمل السري حتى يحين وقت اظهاره وهكذا بالنسبة الى سيدنا ومولانا المهدي المنتظر عليه السلام فالغيبة تعني بالنسبة له ان يبتعد عن الاضواء وعن الظهور العلني لعدة اسباب مذكور في مجالها ولايعني ذلك الغفلة والغياب عن المجتمعات البشرية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
س// نعتقد نحن الشيعة الإمامية بأن إمام زماننا عجل الله تعالى فرجه يطلع على أعمالنا استناداً بالآية الشريفة "قل اعملوا فسيرى الله...". إذن معنى ذلك أننا نزرع الألم في قلب إمامنا أرواحنا لمقدمه الفداء عندما نهب بارتكاب المعصية والعياذ بالله، وهذه الحقيقة مؤلمة جداً.
هناك من يدعو الله أن يستر عليه ولا يكشف لصاحب العصر والزمان (عج) مااقترف من معاصي حتى لا يزرع في قلبه الحزن..كيف ترون هذا المنطق من الدعاء والمطلب؟
حفظكم الله ورعاكم...


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
دعاء جميل يكشف عن روح المحبة والولاء لإمامه ولكن للاسف انه غير مستجاب لانه مخالف للسنن الالهية باعتبار علم الامام عليه السلام الحضوري وشهادته على الخلق فلا يمكن ان يغفل عن اعمالنا والاولى بنا ان نستغفر الله من ذنوبنا فندخل السرور على قلبه كما ادخلنا الالم عليه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// هل مصداق الوساطة بين الامام وشيعته المرجعية وغيرها واذا كان غيرها فما هومصداقه.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كان المقصود من الوساطة هو ان المراجع يأخذون الاوامر من الامام المهدي عليه السلام وينقلونها الى عموم الشيعة فهذا خطأ اذ ليس هذه من مسؤولياتهم وانما كانت من مسؤوليات ومهام النواب الاربعة رضي الله عنهم، اما اذا كان المقصود من الوساطة انه وكلاء الإمام عليه السلام في الحفاظ على الشيعة وبيان الاحكام الشرعية الظاهرية لهم فنعم حيث جاء في التوقيع الشريف عنه سلام الله عليه(( واما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليهم وانا حجة الله)).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسمه تعالى
السلام عليكم
س// قرأت قبل فترة في الأنترنيت كتاب ظهور الأمام المهدي عليه السلام لمؤلفه جابر البلوشي وهو يحدد سنة الظهور القدس عام2015 فما رايكم علماً انه قد رصد كثير من علمات الظهور المبارك وفقكم الله والسلام.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من الواضح ان التوقيت منهي عنه في روايات اهل البيت عليهم السلام وقد وصف الموقت بانه كذاب في لسان اهل البيت عليهم السلام فلذا يمكننا القول بحرمة التوقيت شرعاً لاستلزامه مخالفة اهل البيت عليهم السلام اولا والكذب ثانيا.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

Montathra313
07-07-2008, 09:32 PM
وفقكم الله اختي فرح الظهور على هذا المجهود الرائع
وبارك الله بكم
وجعلكم من أنصاره وشيعته والذابين عنه

فرح الظهور
07-10-2008, 11:22 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد

كل الشكر لكم اتي منتظرة على جميل تواجدكم

نسال الله ان نقدم مافيه نفع وخير للمؤمنين

وكله بعين المولى ارواحنا لتراب مقدمه الفدا

دمتم

فرح الظهور
07-10-2008, 12:16 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد

نتابع الاسئلة بتوفيق من الله


س// اذا ظهر الامام عجل الله فرجه كيف نعرفه؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علامات الظهور كفيلة ببيان ذلك وان ظهوره كالشمس ومن العلامات الحتمية المهمه
1) ظهور اليماني.
2) ظهور السفياني.
3) ظهور الخراساني.
4) قتل النفس الزكية في البيت الحرام
5) الخمسف بجيش السفياني بين مكة والمدينة.
كما ان الصفات التي اتصف بها الامام كفيلة بمعرفته وهي على نوعين الصفات الجسدية والنسبية والصفات الخلقية من خلال السيرة العملية والسلوك القراني.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



// هل يجوز لي أن أشعر بالخوف الشديد على الأمام المهدي كلما حدث تفجير يستهدف المراقد المقدسة أو مناطق الشيعة، وأحيانا أشعر أنه مع الناس يتواجد بينهم في مثل هذه الحالات..لا أعرف لماذا ينتابني هذا الشعور فهل يجوز لي ذلك.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الشعور منك أمر مطلوب وجيد وايجابي وهو دليل على ارتباطك الروحي بالامام عليه السلام ولذلك أمرنا بالصدقة عنه لسلامته، وإن كان هذا لايعني انه يقتل قبل ظهوره لانه من الوعد الإلهي والله لايخلف الميعاد.
ولكن هذا لاينافي وقوع الامام عليه السلام في أزمات وشدائد ومكروه حفظه الله من كل سوء.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




لدي بعض الاسئلة أريد الجواب عليها من الاخو الكرام.أولا ليس لي معرفه كبيره بعقائد الشيعة ومعتقداتهم إلا إني أرى بعض الأمور واسمع البعض الأخر واني مصري سني ولكن اقدر الشيعة واحترم عقيدتهم واحترم العديد من قادتهم الذي لو طلبت روحي دفاعا عنهم لما تأخرت ومنهم السيد حسن نصر الله والسيد احمد نجاد لأنهم مثال شرف للامه ولكن أسئلتي لو بحثت عنها في مواقعكم ساجد لها أجابه ولاكن أفضل الإجابة السريعة منكم
س1// عند السنة يقال إن المهدي من أل البيت سيظهر في أخر الزمان ولكن في البيت الحرام وليس له غيبه أي سيولد وعندما يأتي إلى البيت الحرام سيكون سنه أربعين سنه وسيبايعه المسلمون وسيقاتل ومن ضمن الذي سيقاتلهم جيوش من الشام والعراق أريد منكم إخوتي انتم تقولون انه سيظهر في منطقه ما شمال العراق أو في إيران أنا لا اعلم بالتحديد أين ولكن حسب قولكم ليس في البيت الحرام أريد برهانكم في هذا
س2// كيف يجرأ احد على سب أي صحابي جليل مثلما تفعلون من سب سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان وسيدنا معاوية هل يعقل إن هؤلاء الخلفاء الراشدين يخونون كلام رسول الله وهم من المبشرين بالجنة إننا والله لا نفرق بين احد من هؤلاء الخلفاء ونحب سيدنا علي مثلما نحب عمر وعثمان وأبا بكر ومعاوية
س3// هل يحق في كتب الشيعة وعقيدتهم حرق بيوت الله من مساجد وأماكن عباده مثلما رأينا من حرق مساجد أهل السنة في العراق بعد تدمير قبة الإمامين الكريمين عليهم السلام كل المسلمين السنة وعلماء الدين أنكروا هذا الفعل ولا يعلم احد من فعله ولكن في اعتقادي واعتقاد كثيرين هم الأمريكان
س4// لماذا لا يوجب علماء الشيعة الجهاد في العراق ضد المحتل الأمريكي أشكركم علي قراءتكم لأسئلتي وأرجو منكم أن تتفضلوا وتجيبوا علي أخوكم في الله احمد من مصر


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد لا نكون موفقين في إيضاح جميع ما سألت عنه باعتبار تنوعها واختلاف مشاربها بين سؤال في الأصول وأخرى بالفروع وبعضها أسئلة جانبية إضافة إلى احتمال عدم استيعابك للأجوبة العلمية باعتبار سنك وعدم اطلاعك على أصول مذهب أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام لذلك أحاول الإجابة بأسلوب اسأل الله أن يكون واضحاً لديك ومناسباً لسنك وثقافتك
أخي الكريم إن العقيدة لا تأخذ بالعاطفة ولا تسند إلى الاستحسان فالحديث الشريف يقول((اعرف الحق تعرف أهله)) وليس من الصحيح أن تفدي نفسك لرجالات من الشيعة كما ذكرت وأنت لا تعتقد بصحة مذهبهم فهذا يكون دخولٌ في الجهل وعدم العلم وقد قال الله تعالى(( لاتقف ما ليس لك به علم)) على أي حال فعليك إذن البحث عن الحق والحقيقة ولا تطلب الحق بالطرق السهلة بل لابد من المطالعة فان ورائنا جنة وناراً وورائنا حساباً وعقاباً فلابد للإنسان أن يكون واضحاً ومؤمنا بعقيدته ومبادئه فنقول
1/ الجميع شيعة وسنة متفقون على إن الإمام المهدي سوف يظهر من مكة المكرمة ولا يوجد شخص من الشيعة يقول غير ذلك صحيح بعد ظهوره من مكة سوف يتوجه إلى العراق ثم إلى الشام ثم إلى تحرير القدس الشريف.
2/ أما ما تفضلت به من السؤال أو الاستغراب عن سب الصحابة فأقول إن هذا ليس في مدرسة أهل البيت وما تجده عند بعض الشيعة الذين لديهم هذا الأسلوب إنما هو في الواقع رد فعل على مدرسة مؤسس السنة والجماعة من أمثال معاوية ابن أبي سفيان خال المؤمنين وكاتب الوحي كما يدعون فانه قد سن سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام سبعين عاماً على منابر المسلمين وعلي كما تعرف أنت ويعرف كل المسلمين هو من أشاد الإسلام بسيفه هو الذي قال فيه عمر ((لولا علي لهلك عمر)) هو الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم((ضربت علي يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين)) وهكذا العشرات من الروايات في مدح أمير المؤمنين عليه السلام ولكننا نجد مدرسة السنة والجماعة تسب مثل هذا الرجل فانا لله وإنا إليه راجعون.
3/ وأخيراً قلت انه تم تهديم مساجد السنة في العراق فكلنا نعلم نحن العراقيون إن ذلك خلاف الواقع والحقيقة وقد جاء التصريح من قبل وزير الدفاع العراقي والذي هو سني المذهب حيث قال قد تحققنا في هدم المساجد فوجدنا إن هنالك مسجد واحد فقط قد هدم وثلاثة قد تعرضت لأضرار طفيفة إذن فليس كما تقول هيئة علماء السنة من إن عشرات المساجد قد هدمت فهذا مخالف للحقيقة وهو كذب وافتراء هذا أولاً وثانياً نحن لا نرضى بان يمس أي بيت من بيوت الله سواء كان لسنة أو لشيعة بل حتى الكنائس والبيع لغير المسلمين مادام يذكر فيها اسم الله
4/ الجهاد يكون واجباً إذا كان هنالك قدرة على الرد ومادام لا تكون هنالك قدرة فالجهاد ساقط على المكلف هذا أولاً وثانياً إن علماء السنة وأحزابهم آمنوا بالعملية السياسية ودخلوا فيها واعتبروا العمل السياسي عملاً شرعياً وغيره له وجهة نظره الخاصة ثالثاً لماذا لا تسأل الأزهر الشريف لماذا علم إسرائيل في مصر ولماذا لم يفتي علماء مصر بجهاد إسرائيل ولديهم سفارة كاملة وعلم يرفرف في أجواء مصر كذلك لماذا لا يفتي علماء مكة والمدينة بحرمة التعاون مع الأمريكان وقد تعاونوا معهم وجعلوا ارض الحجاز محطة لغزو العراق سوء في حرب الكويت أو في هذه الحرب الأخيرة فإذا كان الجهاد واجباً فلا يفرق بين شيعي وسني فهو واجب على الجميع.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س1// من هو القحطاني في قضية المهدي.ع.؟وهل هو اليماني؟
س2// وما معنى بنو قحطان وبنو عدنان من يكونون؟
س3// ما هو تابوت السكينة؟
س4// ما هي بحيرة طبرية؟
س5// هل صحيح ما يردده الناس أن المهدي.ع.أول ما يظهر يقتل العلماء وما المقصود من ذلك؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1/ وردت عن أهل البيت عليم السلام في اليماني الموعود الممهد للمهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف أحاديث منها صحيحة السند تؤكد حتمية ظهوره وتصف رايته بأنها راية هدى تدعوا إلى الإمام المهدي عليه السلام وتنصره.
أما لفظ القحطاني فقد ورد في كتاب الفتن لنعيم بن حماد المروزي قال في خبر طويل في أخره: ((ثم يلي من بعده المضري العماني القحطاني، يسير بسيره، أخيه المهدي، وعلى يديه تفتح مدينة الروم(الفتن: نعيم بن حماد: 266، الحديث 1145)، (على إن عُمان يطلق عليها اليمن كذلك)(راجع معجم البلدان/ ياقوت الحموي: 8/ 509 مادة (اليمن)).
والظاهر إن القحطاني هو نفسه اليماني وكونه قحطاني تأكيداً على يمانيته، فان قبائل اليمن كلها من قحطان، تنتسب إليه، وهو قحطان بن عابر بن شالخ السمعاني في أنسابه(الأنساب/ السمعاني: 4/ 27، دار النفائب- الرياض).
2/ أما ما معنى بنو قحطان وبنو عدنان؟
فإن قحطان أبو العرب اليمانية وعدنان أبو العرب الحجازية فالعرب قسمان قحطانية وحجازية هذا بحسب الأصول.
3/ تابوت السكينة: وهو التابوت الذي كان آيةً لبني إسرائيل وكان عند نبي الله موسى عليه السلام وكان يحمله معه عند حروبه فإذا فتحه انزل الله السكينة في قلوبهم وأيدهم بالنصر، وسيخرجه الإمام المهدي عليه السلام ويعرضه على اليهود فيؤمنون بعد ذلك.
4/ أما بحيرة طبرية: فهي البحيرة التي تحد معركة هرمجدون من جهة الشمال فإن هذه المعركة من المعارك الفاصلة بين المسلمين من جهة وبين اليهود والنصارى من جهة ثانية فيكون النصر للمسلمين.
ويجمع الكثير إن هذه المعركة في فلسطين وواديها الفسيح الذي يمتد من ساحل البحر المتوسط غرباً حتى غور الأردن شرقاً، ومن بحيرة طبرية شمالاً حتى جنوب مدينة القدس.
5/ إن هذه المسألة مخالفة لضروريات العقل من رجوع الجاهل إلى العالم وعدم استواء الجاهل بالعالم فكيف يقتل الإمام عليه السلام العلماء فهذا يعني إن الإمام سيستبدل العلماء بالجهال في نظام حكمه، وهذا مخالف لضرورة العقل من رجوع الجاهل للعالم، هذا أولاً.
وثانيا: لا توجد رواية صحيحة تدل على ذلك ولو سلمنا جدلاً. فيمكن حملها على المتلبسين بالعلم والعلماء.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وآله الطيبين الطاهرين
إخوتي في الإيمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لدي أربعة أسئلة حول قضية ظهور الإمام المهدي عليه السلام، وهي:-
س1// وردت رواية في بحار الأنوار/ ج 53 /صفحة 487/ الطبعة الأولى / بيروت 1992 : عن المفضل بن عمر ( قلت : كيف بدء ظهور المهدي واليه التسليم ؟ , قال : (( يامفضل يظهر في شبهة ليستبين فيعلو ذكره ويظهر أمره وينادى باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين )). كيف يكون الظهور هنا قبل الصيحة علما بان ظهوره يوم 10 محرم وان الصيحة في 23 رمضان ؟؟! ولماذا قالت الرواية (( ينادى باسمه وكنيته ونسبه )) ؟؟
س2// وردت في بحار الأنوار/ ج 52 /صفحة 365 / الطبعة الأولى / بيروت 1992 : عن أبان الكلبي سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : (( كأني بالسفياني أو بصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة فنادى مناديه من جاء برأس شيعة علي فله ألف درهم )) وذكر في نفس الرواية : (( وكأني انظر إلى صاحب البرقع , قلت : ومن صاحب البرقع , قال : رجل منكم يقول بقولكم ويلبس البرقع فيحشوكم فيعرفكم ولا تعرفونه يغمز بكم رجلا رجلا , أما انه لا يكون إلا ابن بغي )) لماذا التردد بين السفياني أو صاحب السفياني ؟! من هو صاحب البرقع ؟ والحمد لله رب العالمين


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين أبي القاسم محمد المصطفى واله الطاهرين حجج الله على الخلق أجمعين.
ج1) لا دلالة في هذه الرواية على أن الظهور قبل الصيحة وإنما هذا الظهور مزامن للصيحة والنداء ولكن هذا النداء الوارد في هذه الرواية ليس هو العلامة الحتمية التي تكون قبل القائم عليه السلام فانه ورد في الروايات نداءات عدة وصيحات عدة والتي هي من الحتميات هي الصيحة التي تكون في شهر رمضان المبارك.
اما انه ينادى باسمه وكنيته ونسبه وذلك لظهور أمره وإشاعة ذكره وهذا ما ذكر في نفس الرواية حيث إن علو أمره وإشاعة ذكره تكون بذكر اسمه حتى على أفواه المبطلين والمخالفين فضلاً عن أفواه المحقين والموافقين.
ج2) أما بخصوص التردد بين السفياني أو صاحب السفياني: قد يكون التردد من الراوي أو للإشارة إلى حصول البداء في هذه المسألة يأتي السفياني أو صاحبه لحصول البداء.
أما بخصوص من هو صاحب البرقع:
أولاً: هذه الرواية عرفت صاحب البرقع بصفاته.
وثانياً: إن معنى يحشوكم كما قال( الفيروز آبادي)"حاش الصيد" جاءه من حواليه ليصرفه إلى الحبال. وقال في الأقرب: غمز يا لرجل وعليه: سعى به شر وطعن عليه.
فمن هذا يظهر إن صاحب البرقع رجل ابن *** ومنافق فيظهر خلاف ما يبطن وليس البرقع كناية عن تخفيه بمظهر الولاء لأهل البيت عليهم السلام ولكنه في الحقيقة من النواصب ويتلبس بلباس الولاء للإيقاع بأنصار أهل البيت عليهم السلام في حباله ولا تعرفونه حتى يسعى بأنصار أهل البيت عليهم السلام شراً ويطعن بهم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

يتبع..............

فرح الظهور
07-12-2008, 05:18 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[

Quote]1// ما هو موقف ودور ام الإمام المهدي (عج) في الغيبة وهل رأت ولدها ؟
س2// لماذا لم تعلم الحكومة آنذاك بوجود الإمام (ع) حتى بعد طرد جعفر بن علي من الصلاة على الإمام العسكري (ع) أمام الجميع ؟
س3// هل توجد توقيعات خطية بخطه المبارك (عج) وهل هي موجودة في متناول اليد ؟
س4// كيف يمكن الربط بين كل من ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو مفتر كذاب ومشاهدة الإمام في مسجد السهلة المبارك ورؤيته الشريفة لكثير من العلماء الأجلاء ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج1) دورها سلام الله عليها كدور سائر الخواص اللذين أطلعهم الإمام العسكري عليه السلام على ولادة الإمام المهدي عليه السلام وأمرهم بالكتمان وإخفاء الأمر بل كان عليها وعلى السيدة حكيمة -عمة الإمام عليه السلام- الدور اشد في إخفاء وكتمان الأمر باعتبارهما الأقرب للإمام العسكري عليه السلام ولذا فقد تعرضت السيدة نرجس سلام الله عليها لأنواع الضغوط لأجل إجبارها على كشف مكانه عجل الله تعالى فرجه الشريف حتى إنها اعتقلت وسجنت ووضعت تحت المراقبة الشديدة.
هذا في الغيبة الصغرى، أما في زمن الإمام العسكري عليه السلام فما لاشك فيه إن دورها بالإضافة للكتمان هو الرعاية له عجل الله تعالى فرجه الشريف.
أما عدم علم الحكومة به بعد طرد جعفر عن الصلاة فان الصلاة وقعت في بيت الإمام العسكري عليه السلام وأمام الخواص.
ثم إن الدولة حتى لو علمت بوجوده فهي غير قادرة على التعرض له لعدة أسباب منها:
1- لم يكن معلوم الشخصية لهم إذ لم يكن عجل الله تعالى فرجه الشريف شخصاً معلوماً ظاهراً ثم اختفى بل كل ما علموه إن هنالك مولوداً هو الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف دون معرفة معالم شخصه حتى يعينوه.
2- قامت الدولة آنذاك بمداهمة دار الإمام العسكري عليه السلام اكثر من مرة بل وكل مكان كانوا يحتملون وجوده فيه اعتماداً على الوشايه من الاتباع لهم او من جعفر أحياناً، ومعنى ذلك ان الدولة لها علم اجمالي بوجود الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف ولكن لم تتمكن من تعيين مكانه.
3- لا يخفى اللطف الالهي واليد والتدخل الغيبي في حفظه وستره عجل الله تعالى فرجه الشريف عن الاعداء حتى لو كان صلى امامهم.
ج3) اذا كان المقصود عين التوقيعات وشخصها أي نفس تلك الرقع الجلدية، وغيرها التي كانت تخرج مكتوباً عليها بخطه الشريف فهذه من الواضح لا تبقى لانها قطع مادية كسائر حوائج الأئمة عليهم السلام (رداء، عباءة، عمامة، عصا،...) فهذه كباقي الموجودات المادية معرضة للاندثار والتلف والتحول...
وان كان المقصود بالتوقيعات تلك الروايات الخارجة على الرقع ونحوها فهذه موجودة كباقي الروايات عن الائمة عليهم السلام وتُعتمَد بعضها في العقائد وبعضها في الفقه بل هنالك كتب خاصة ألفت بهذا الخصوص.
ج4) المشاهدة الممنوعة والمنفية هي المشاهدة بمعنى السفارة او النيابة الخاصة المستلزمة لتخصيص المشاهد بمنزلة او مرتبة معينة فمن ادعى ذلك فهو كذاب اما المشاهدة بمعنى الرؤية العادية فهذه غير مستحيلة وان كانت نادرة ثم ان المشاهدة من النوع الثاني لاتستلزم أي مكانة ومنصب للمشاهِد.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان[/quote]


س// السلام عليكم كيف تتمكن المؤمنة من أن تجعل من نفسها بمستوى النصرة القيادية الاستعدادية للإمام وظهوره وفقكم الله


====

بسم الله الرحمن الرحيم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تتمكن المؤمنة من الاستعداد وتهيئة النفس لإمامها عليه السلام من خلال التربية الذاتية ومجاهدة النفس والكف عن المحرمات وعمل الواجبات والطاعات إضافة إلى الاستمرار بالدعاء للإمام بالفرج وأوصيك بقراءة دعاء العهد يومياً الموجود في مفاتيح الجنان وكذلك زيارة آل ياسين ودعاء الندبة كل صباح يوم جمعة فسوف تكونين من أنصاره إن شاء الله تعالى من التزامك بهذا العمل.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س1// هل تعتبر هذه الأحداث الجارية حاليا" في العراق مقدمه لظهور السفياني اللعين ؟
س2// هل يمكن تطبيق أحاديث الخراساني وشعيب بن صالح على شخصيتين موجودتين حاليا" في إيران؟
س3// هل السفياني موجود حاليا" في سورية أو الأردن؟
س4// هل يمكن تطبيق حديث قتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين على الشهيد السيد محمد باقر الحكيم؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايمكن إحراز ما يجري قطعاً من أحداث على إنها هي الأحداث بعينها الممهدة للظهور، ومعلوم إن السفياني من العلامات الحتمية للظهور.. نعم على ضوء المعادلات السياسية الجارية في المنطقة وما يخص منها في بلاد الشام نستطيع أن نضع احتمالات تقريبية تؤيد نظرية كوننا على أعتاب الظهور، والى هذا نشير إلى الاضطرابات السياسية في بلاد الشام التي يمكن أن تكون ممهدات لحركة السفياني الحتمية.
أما ما يخص السؤالين الآخرين، فإننا لايمكن أن نقطع في تطبيق المصاديق على علامات الظهور ولا يمكن أن نسمي المسميات بأسمائها الصريحة فربما يتعارض ذلك مع خصوصيات شخصيات علامات الظهور التي لم نقف منها إلا على الجزء اليسير والتي لاتشجع البت والجزم في امر انطباق مصاديق علامات الظهور على اشخاصها.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد
س// 1 _ وفقكم الله...أهل العراق حملوا التشيع فامتزج بأرواحهم..من الذي يقول له ارجع.... ومن الذي يتقول عليه...أرجو أن تجيبوني عن هؤلاء تشخيصا وواقع وجودهم اليوم
2- هناك من المشايخ من يعيد ما قاله الإمام أمير المؤمنين حجة الله على الخلق أجمعين صلوات الله عليه بشان مخاطباته مع أهل الكوفة ويعممها على العراق في الوقت الحاضر ويقول إنهم أهل شقاق ونفاق هل يمكن ذلك ونحن اليوم ندفع ضريبة الولاء بل نعتبرها أحلى من العسل.. هل يمكن أن يكون ما قاله بعض العلماء الأجلاء بشان العراقيين في ثباتهم وصبرهم مجاملة.. لقد المني هذا الرأي فأحببت أن اعرف إجابتكم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعلم-وفقك الله وأيدك- أن الكوفة بحاضرتها السكانية كانت متعددة الأهواء والآراء، وقد غلب عليها الخوارج فأحالوها إلى منطقةٍ متشنجة من الصراع لتياراتٍ لا ترضى بالخلافة الشرعية المتمثلة بالإمام علي عليه السلام، وكانت جيوب الخيانة التي يمثلها الأشعث بن قيس تترصد حالات التذمر الاجتماعي نتيجة تكرار الحروب التي كان يفتعلها أهل الجمل والنهروان وصفين وتدفعها باتجاه رفض أوامر الإمام عليه السلام، وبالتأكيد فهذه الحالة العامة لا تعني إلا حالة نفسية تنشأ من عصيان لبعض الأوامر لكن لا تعني بالضرورة رفض إمامة أمير المؤمنين عليه السلام بل هذه الحالة يستغلها الخوارج وذوي المصالح من اجل مصادرتها لجعلها تمرّداً على الخلافة الشرعية للإمام عليه السلام، ومن هنا كان خطاب الإمام عليه السلام موجهاً إلى هؤلاء الخوارج فضلاً للحالات السلبية التي تورط بها بعضهم، وليس هو اتهامٌ للولاء الكوفي، كيف وعلي عليه السلام امتدح الكوفة والكوفيين، بل وصل الأمر إلى إن الهوية الكوفية كانت متهمة من قبل السلطات الأموية وكانت العقوبة من قبل الأمويين للانتماء الكوفي فقط، فمتى يصح الطعن على الولاء العراقي بعد ذلك؟ إذن فكل ما ورد من تأنيب وتقريع في خطب الإمام عليه السلام موجه للتيارات المتمردة مثل الخوارج وأمثالهم، أما شيعة علي عليه السلام فهم الكوفيون بلا منازع، ولا يحق لأحد الطعن في الولاء العراقي فانه أساس التشيع وأعمدة الولاء لأهل البيت عليهم السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجورنا وأجوركم باستشهاد نبي الأمة محمد صلى اله عليه واله وحفيده الإمام الرضا سلام الله عليه
س// لي عندكم رجاء وهو أن تزودوني بكل ما هو مطلوب من المرأة في عصر الغيبة وكيف يكون التجهيز لدولة الإمام ولكم مني جزيل الشكر


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس للمرأة بما هي امرأة خطاب خاص في عصر الغيبة بل الخطاب موجه للمؤمنين عموماً وهي من بينهم، فبالنتيجة المرأة في عصر الغيبة مكلفة بالتكاليف الموجبة للمؤمنين.
وفيما يخص تكاليف المؤمنين في عصر الغيبة:
أولاً: الالتزام بالأحكام الشرعية.
ثانياً: طاعة الفقهاء العدول الواجدين لشرائط التقليد.
ثالثاً: الدفاع عن مصالح المؤمنين-مصالح الشيعة-.
رابعاً: نشر فكر أهل البيت عليهم السلام بمختلف الوسائل من الخطابة والتأليف والشعر والنثر وعقد المجالس وإحياء المناسبات.
خامساً: انتظار فرج مولانا صاحب الزمان عليه السلام والدعاء له.
سادساً: التفقّه في الدين.
وهناك تكاليف عامة أخرى مشتركة بين الرجل والمرأة وقد تختص المرأة ببعض الجوانب خاصة في العلم التبليغي في الوسط النسوي وتربية أبناءها وتنشأتهم تنشأة صحيحة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


السلام عليكم
س1// هل يقاتل الإمام عجل الله فرجه بسلاح أم بقدرة ساحقة إلهية
س2// من هو السفياني
س3// هل نحن ملزمون أن ننتظره أم نعمل ما يوجب لتثبيت الدولة المهيأة له


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1) الروايات الشريفة الواردة في ملاحم الظهور غاية ما يستفاد منها على نحو القطع واليقين انه عليه السلام سيخوض حروبا ضد قوات الكفر والانحراف ودلالات الروايات الأخرى بعضها يفيد خوض الحروب بأسلحة غاية في التطور كما في الرواية القائلة إن أصحاب المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف تنزل عليهم سيوفا من السماء على كل سيف اسم صاحبه وان هذه السيوف عليها كلمات، ولعلها إشارة إلى نوع متطور جداً من الأسلحة.
كما إن الخسف الذي يقع بجيش السفياني في البيداء والرعب الذي يسير أمام قوات المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف بمسيرة شهر والكلمات التي يكتبها أصحابه على أقدامهم فيمشون على الماء عند فتح القسطنطينية كلها تشير إلى قوى خارقة فيمكن القول إن المستفاد من الروايات وجود كلا الحالتين والله العالم.
2) السفياني بحسب المصادر الروائية رجل من ذرية أبي سفيان اسمه عثمان بن عنبسة ازرق العينين احمر البشرة أشقر الشعر يوحد بلاد الشام وأول حركته العسكرية من الوادي اليابس، ويرتبط ارتباطاً مباشراً بالقوى الصليبية وأخواله من قبيلة كلب وهم أهم أنصاره يحاول بسط نفوذه على العالم الإسلامي وهمه الأول القضاء على الشيعة والإمام المهدي عليه السلام.
3) إن انتظار الفرج من الواجبات والتهيؤ والإعداد لنصرته عجل الله تعالى فرجه الشريف من الواجبات أيضا وهو رتبة متقدمة من انتظار الفرج وليس معنى الانتظار الجانب السلبي إذ لم ترد الروايات بذلك أصلا، بل معنى الانتظار هو التهيؤ حتى وردت النصوص باستحباب اتخاذ السلاح للتهيؤ لنصرة الإمام عليه السلام عند ظهوره الشريف كما إن نشر الفكر المهدوي والذود عن المباني الصحيحة للإسلام احد مفردات الانتظار بمعناه الواسع.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان






س// ما هو الدليل على وجود الإمام المهدي المنتظر؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأدلة على وجود الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف عديدة منها:
1- ما روي عن أبي حمزة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: تبقى الأرض بغير إمام؟ قال: لو بقيت بغير إمام لساخت./ الكافي ج1 ص179 ج10.
2- روي الشيخ الصدوق قدس سره في كمال الدين بإسناده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض. كمال الدين ص205 ح19.
3- الحديث المتواتر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا أيها الناس إني تركت فيكم الثقلين إن أخذتم بهما لن تضلوا بعدي، احدهما اكبر من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي هم أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)) ينابيع المودة ج2 ص253.
فما دامت الأرض لم تسخ بأهلها وما دام أهل الأرض لم يذهبوا ومادام القرآن موجوداً فهذا يدل على وجود الإمام الذي هو عدل القرآن والذي لن يضل الناس بأتباعه وليس ذلك في عصرنا الحاضر إلا الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
س// الظاهر من الروايات الكثيرة والمنقول عن العلماء ألأخلاقيين أن الزواج من ألأمور المكملة لنفسية المؤمن ولازم لكماله الروحي.
فهل أن ألأمام روحي فداه متزوج ؟ وهل لديه ذرية؟وهل يعرفونه بشخصه؟والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأحكام الشرعية ينظر لها بلحاظين فتارة بلحاظ الحكم الأولي والأخرى بلحاظ الحكم الثانوي فقد يكون الموضوع المعين حراماً في الحكم الأولي ولكنه قد يتحول إلى واجب في الحكم الثانوي كأكل الميتة مثلا أو شرب الماء المغصوب فإنهما حرامان في حالة السعة وعدم الضيق، وقد يتحولان إلى واجبين في حالة الحفاظ على حياة الإنسان، كما هو في القاعدة الفقهية التي تقول الضرورات تبيح المحضورات وهكذا بالنسبة إلى قضية الزواج فليس مطلقاً إن الزواج هو حالة كمالية للنفس إذ يختلف هذا باختلاف الزمان والمكان وكل فرد بحسب ظرفه الخاص فليس من الصحيح أن يقال بما أن الزواج كمالٌ نفساني للإنسان فلا بد أن يكون الإمام عليه السلام متزوجاً وإذا لم يفعل ذلك فمعناه انه ناقص للكمال والعياذ بالله فهكذا عيسى عليه السلام لم يكن متزوجاً وقد مدح من قبل الله على ذلك مما يكشف إن الزواج ليس أمراً ثابتاً وكمالاً نفسانياً مطلقاً بل هو أمر متغير بحسب الظرف وبحسب الزمان والمكان. ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س116 // إخواني الأعزاء- نصركم الله وعظم لكم الأجر باستشهاد الإمام - منبع العلوم الإسلامية - الإمام جعفر الصادق علية السلام ((من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)) وهذا ما ثبت علية الأمامية - لكن سؤال الأستاذ حول الفترة التي بين انتهاء حياة نبي الله عيسى علية السلام وبين نزول رسول الله محمد صلى الله علية وآله وسلم تقريباً كانت الفترة حوالي ستة وعشرين سنة - من كان يقود الأمة آنذاك ((أي من هو الحجة)) وهل الناس المتوفون آنذاك هل كانت ميتتهم جاهلية حسب هذا القول ؟!.... أرشدوني أدامكم الله وسدد خطاكم للسير بنا على النهج الصحيح..
إخواني بكل احترام اطلب منكم هذا السؤال وبشرح دقيق وواضح لكي اقدمه للأستاذ الجامعي والى كل الهيئة التدريسية...


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية تصحيح اشتباه وهو إن الفترة بين عيسى عليه السلام وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي أكثر من 500 عام بدليل أن السنة الميلادية 2006 والهجرية 1427 فهذا الفاصل بينهما.
ونعتقد إن الحديث الشريف يشير إلى الأمة الإسلامية خاصة ولا شأن لنا في الأمم ما قبل الإسلام تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما اكتسبتم ولا تسألون عما كانوا يفعلون مضافا إلى قرينة ميتة الجاهلية والتي يقصد بها ما قبل الإسلام فمن خلال هذه القرينة نستفيد إن المراد من الحديث هو في العصر الإسلامي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم
س// هل الإمام بحاجة لمساعدة المخلوقين أم ظهوره وانتصاره ودولته بمعجزة وتسديد الهي صرف وما نصرته أو التمهيد له إلا من باب الواجب الديني وفو*** بالجنة والنجاة من النار أعاذنا الله وأجارنا وإياكم منها والسلام عليكم


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الله سبحانه وتعالى كما جاء في أدبيات الشريعة الإسلامية وتراثها المجيد أبى أن يجري الأمور إلا بأسبابها فهل إن الله سبحانه وتعالى عاجز أن يخلق الإنسان بصورة مفاجئة بدون الحاجة إلى المرور بكثير من المراحل الفسلجية في عالم الإنسان من التقاء الذكر والأنثى والتزاوج وانعقاد النطفة ثم تحولات متنوعة حتى يبلغ جنيناً كاملاً صالح للهبوط إلى عالم الأرض، وهل إن الله عاجز عن خلق الفواكه وجميع أطعمة الإنسان بشكل مباشر ومفاجئ بدون الحاجة إلى الكثير من التغيرات الجيولوجية في عالم التربة ثم سقي الماء ثم تنفس الأوكسجين ومساعدة الشمس في صنع ثاني وكسيد الكاربون وهكذا الكثير الكثير من العمليات الفيزياوية والكيماوية لصناعة طعام واحد للإنسان إذن من هنا نفهم انه وان كان الله سبحانه وتعالى قادراً على كل شيء لكن لله سنن في هذه الحياة ولذلك خلقها وخلق الإنسان عليها حيث قال (انك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه) وقال تعالى (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) فالسنة الإلهية إن الله سبحانه وتعالى لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فاستنادا إلى هذه النظرية نفهم إن حركة الإمام المهدي عليه السلام هي حركة بشرية كسائر حركات الأنبياء وليس اعتماد الإمام سلام الله عليه وهكذا من سبقه من المصلحين على أسلوب المعجزة فقط بل إن المعجزة تمثل حالة استثنائية في حركة الأنبياء وهذا ما نجده واضحاً جلياً في حركة خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله وسلم فلو كان اعتماده على المعجزة فلم يكن هنالك داع لخوض الحروب والمعارك والغزوات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
07-14-2008, 03:22 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// ما هي حقيقة ذبح بعض العلماء في عصر الظهور وهل لها روايات تدل علي ذلك
ونسال الله أن يوفقكم بما فيه الخير والصلاح لنصرة مذهب أهل البيت (عليهم السلام)ونشر الأفكار حول الإمام المهدي (عجل الله فرجه)


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً: إن من المؤسف أن تقرأ الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام بخلاف ما يقصده الأئمة الأطهار عليهم السلام، ولعل الخطأ في القراءة والفهم يصادران الحقائق وتستغل من قبل الآخر طعناً على مذهب أهل البيت عليهم السلام، فحقيقة الأمر أن الإمام عليه السلام سيعارض بمجابهة عنيفة من قبل فرقة البترية وهم فرقة أفكارهم زيدية معترضين على الإمام عليه السلام بأنهم لا حاجة لهم به وهم علماء سوء يدعون الورع والعبادة إلا أنهم على خلاف نهج أهل البيت عليهم السلام محاولين تثبيط الناس عن نصرة الإمام عليه السلام وبذلك سيقف الإمام منهم موقفاً حازماً وسيعمل على تصفيتهم وقتلهم وقد ورد في دلائل الإمامة: ويسير(أي الإمام عليه السلام) إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفاً من البترية شاهرين السلاح قراء القرآن، فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمّهم النفاق، وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع فلا حاجة لنا فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور فلا يفوت منهم رجل ولا يصاب من أصحابه احد دمائهم قربان إلى الله.
وبهذا اتضح إن العلماء المقصودين لم يكن من علماء الشيعة بل هم من العلماء المخالفين ومن البترية الذين لا يقولون بإمامة الأئمة عليهم السلام وكل ما يقال في هذا الشأن لا يشمل علماء أهل البيت عليهم السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



سؤالي من ذوي الاختصاص هو:
س// هل المهدي يعيش وحيدا ؟ وما صحة الحديث الذي يذكر ((بأن لا بد للأرض من قطب وأوتاد و40من الابدال و70 نجيبا و360 صالحا)), واستنادا إلى ذلك يكون المهدي (عج) معه 474 مؤمنا ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر اهتمامك وفقت لكل خير...
لايمكن القطع في مسألة خصوصيات حياة الإمام المهدي عليه السلام، والروايات تشير إلى أن للإمام عليه السلام أناساً يقومون بخدمته وقضاء حوائجه ولعل من الجن الصالحين من يقوم ببعض هذه المهام كما ورد عن أئمة أهل البيت عليهم السلام إن الجن في خدمتهم كذلك.
وقد ورد إن للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف مجموعة من الصالحين يرافقونه وعددهم ثلاثون شخصاً كما ورد عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام قال: لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة، ولابد له في غيبته من عزله ونعم المنزل طيبة وما بثلاثين من وحشة(الكافي: الحديث 12340)
في معرض الإشارة إلى من يرافق الإمام عليه السلام ويرد عنه وحشة الغربة والوحدة، وفي بعض الروايات أن الخضر عليه السلام ممن له مهمة مرافقة الإمام المهدي عليه السلام ليرد عنه وحدته.
وسؤالك عن القطب والأوتاد والأبدال وغيرهم فقد نقل الشيخ القمي في سفينة البحار ما نصه: ثم اعلم انه قال الكفعمي في حاشية مصباحه: قيل إن الأرض لا تخلو من القطب وأربعة من الأوتاد وأربعين بدلاً وسبعين نجيباً وستين صالحاً، فالقطب هو المهدي صلوات الله عليه، ولا تكون الأوتاد اقل من أربعة لان الدنيا كالخيمة والمهدي عجل الله فرجه الشريف كالعمود وتلك الأربعة اطناب، وقد تكون الأوتاد أكثر من أربعة والأبدال أكثر من أربعين والنجباء أكثر من سبعين والصالحون أكثر من ثلاثمائة وستين، والظاهر إن الخضر والياس عليهما السلام من الأوتاد فهما ملاصقان لدائرة القطب، وأما صفة الأوتاد فهم قوم لا يغفلون عن ربهم طرفة عين ولا يجمعون من الدنيا إلا البلاغ ولا تصدر منهم هفوات البشر ولا يشترط فيهم العصمة وشرط ذلك في القطب، وأما الابدال فدون هؤلاء في المرتبة وقد تصدر منهم الغفلة فيتداركونها بالتذكر ولا يتعمدون ذنباً وأما النجباء فهم دون الابدال، وأما الصالحون فهم المتقون الموصوفين بالعدالة وقد يصدر منهم الذنب فيتداركونه بالاستغفار والندم قال الله تعالى((إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون)).
ثم انه إذا نقص واحد من احد المراتب المذكورة وضع بدله من المرتبة الأدنى وإذا نقص من الصالحين وضع بدله من سائر الناس والله العالم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
بارك الله في جهودكم الطيبة في رد الشبهات التي تثار في قضية الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه..
س// من الشبهات المثارة هل ستكون دولته عجل الله تعالى فرجه إسلامية أم "إنسانية".. أي هل سيكون (الدين) محوراً لها؟ وهل سيعتنق أصحاب الديانات الأخرى الدين الإسلامي..والمذهب الجعفري؟
هناك من يرى أن مثل هذا الاعتقاد كمن يجر النار إلى قرصه "كل ح**ٍ بما لديهم فرحون". وأيضاً يقولون بأن النسيج البشري الحالي لا يسمح بتوحيد الناس في إطار دينٍ واحد. نعم بإمكان توحيد الناس في إطار الوطن والأرض، ويستدلون بوقائع حالية كالعراق ولبنان وغيرها. تلاحظ اختلاف مشارب الناس في أديانهم لا يعطي أي فرصة أو منطق للإيمان بأن الإمام المهدي سيوحدهم في دينٍ واحد. ويقولون أن الإمام المهدي (عج) سيكون كأبيه أمير المؤمنين لو بسط له الأمر سيحكم أهل التوراة بتوراتهم وأهل الإنجيل بإنجيلهم وأهل ال**ور ب**ورهم.
أصحاب هذا الرأي يرون أن دولة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه ستكون دولة إنسانية تقيم العدالة والحرية للإنسان كونه إنساناً، أما الدين فسيكون كل إنسانٍ حراً في الحفاظ على دينه وممارسته حياتياً. ولذلك فهم يرون أن (الفيدرالية) ستكون لوناً من ألوان الدولة المهدوية.
ما رأيكم بهذا الرأي.. ولكم مني جزيل الإمتنان.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
للإجابة على سؤالك الكريم نحتاج إلى فهم عميق وواضح في قدرة الدين على توحيد الأمم والمجتمعات فلو نظرنا إلى التاريخ القديم والمعاصر لرأينا إن للدين قدرة اكبر بكثير من ما تفضل به البعض من الوطن والأرض في توحيد المجتمع فلو رأينا عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجدنا أهل المدينة لم توحدهم الأرض ولم يتحدوا في الوطن بل كان القتل والقتال سجال بينهم لعقود من الزمن بين الأوس والخزرج ولكن الدين هو الذي وحدّهم وجعلهم إخوة في الإسلام وإذا كان ما تفضل به البعض من قدرة الأرض والوطن على التوحيد فلماذا نجد إن الوطن العربي ممزق بل إن دول الخليج نفسها غير متحدة وهنالك نزاع مرير بين السعودية وبين قطر وبينها وبين دول أخرى ومن الأكيد إن ليس مقصودك من الوطن هو الحدود الجغرافية التي وضعها البريطانيون وحتى لو تنزلنا في هذه الحدود لرأينا الكثير من الأوطان نشبت بينها حروب أهلية وطائفية كبيرة فعلى هذا الأساس نقول إن الدين إذا كان منسجماً مع الفطرة الإلهية ومع الروح الإنسانية وتعطي لكي ذي حق حقه فيكون هو الهدف والغاية لكل المجتمعات البشرية فحينما يظهر الإمام سلام الله عليه يطرح العدل والقسط كشعار أساسي في حركته العالمية والإنسان السوي المستقيم العاقل حينما يجد انطباق الشعار على العمل سيصدق كل ما يطرحه صاحب هذه الحركة مضافاً إلى إن حركة الإمام عليه السلام محفوفة بالأيادي الغيبية وبمؤازرة نبي الله عيسى عليه السلام والذي يكون له تأثير كبير على أهل الكتاب هذا إذا أردنا الحديث بقلم ثقافي عام أما إذا تحدثنا بقلم ديني وإسلامي فالأمر أوضح لان الآيات القرآنية والروايات المتواترة صريحة في إن الدين الإسلامي هو الدين الوحيد الذي يعم الأرض في عصر الظهور (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون).
أما بالنسبة إلى الفدرالية فلا نجد لها علاقة في قضية الإمام المهدي عليه السلام وإنها لون من ألوان الدولة المهدوية بل هي أطروحة من القوانين الوضعية التي يختارها أهل كل بلد بآليات معينة تخص ذلك البلد.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
بارك الله في جهودكم الطيبة في رد الشبهات التي تثار في قضية الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه..
س// من الشبهات المثارة هل ستكون دولته عجل الله تعالى فرجه إسلامية أم "إنسانية".. أي هل سيكون (الدين) محوراً لها؟ وهل سيعتنق أصحاب الديانات الأخرى الدين الإسلامي..والمذهب الجعفري؟
هناك من يرى أن مثل هذا الاعتقاد كمن يجر النار إلى قرصه "كل ح**ٍ بما لديهم فرحون". وأيضاً يقولون بأن النسيج البشري الحالي لا يسمح بتوحيد الناس في إطار دينٍ واحد. نعم بإمكان توحيد الناس في إطار الوطن والأرض، ويستدلون بوقائع حالية كالعراق ولبنان وغيرها. تلاحظ اختلاف مشارب الناس في أديانهم لا يعطي أي فرصة أو منطق للإيمان بأن الإمام المهدي سيوحدهم في دينٍ واحد. ويقولون أن الإمام المهدي (عج) سيكون كأبيه أمير المؤمنين لو بسط له الأمر سيحكم أهل التوراة بتوراتهم وأهل الإنجيل بإنجيلهم وأهل ال**ور ب**ورهم.
أصحاب هذا الرأي يرون أن دولة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه ستكون دولة إنسانية تقيم العدالة والحرية للإنسان كونه إنساناً، أما الدين فسيكون كل إنسانٍ حراً في الحفاظ على دينه وممارسته حياتياً. ولذلك فهم يرون أن (الفيدرالية) ستكون لوناً من ألوان الدولة المهدوية.
ما رأيكم بهذا الرأي.. ولكم مني جزيل الإمتنان.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
للإجابة على سؤالك الكريم نحتاج إلى فهم عميق وواضح في قدرة الدين على توحيد الأمم والمجتمعات فلو نظرنا إلى التاريخ القديم والمعاصر لرأينا إن للدين قدرة اكبر بكثير من ما تفضل به البعض من الوطن والأرض في توحيد المجتمع فلو رأينا عصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجدنا أهل المدينة لم توحدهم الأرض ولم يتحدوا في الوطن بل كان القتل والقتال سجال بينهم لعقود من الزمن بين الأوس والخزرج ولكن الدين هو الذي وحدّهم وجعلهم إخوة في الإسلام وإذا كان ما تفضل به البعض من قدرة الأرض والوطن على التوحيد فلماذا نجد إن الوطن العربي ممزق بل إن دول الخليج نفسها غير متحدة وهنالك نزاع مرير بين السعودية وبين قطر وبينها وبين دول أخرى ومن الأكيد إن ليس مقصودك من الوطن هو الحدود الجغرافية التي وضعها البريطانيون وحتى لو تنزلنا في هذه الحدود لرأينا الكثير من الأوطان نشبت بينها حروب أهلية وطائفية كبيرة فعلى هذا الأساس نقول إن الدين إذا كان منسجماً مع الفطرة الإلهية ومع الروح الإنسانية وتعطي لكي ذي حق حقه فيكون هو الهدف والغاية لكل المجتمعات البشرية فحينما يظهر الإمام سلام الله عليه يطرح العدل والقسط كشعار أساسي في حركته العالمية والإنسان السوي المستقيم العاقل حينما يجد انطباق الشعار على العمل سيصدق كل ما يطرحه صاحب هذه الحركة مضافاً إلى إن حركة الإمام عليه السلام محفوفة بالأيادي الغيبية وبمؤازرة نبي الله عيسى عليه السلام والذي يكون له تأثير كبير على أهل الكتاب هذا إذا أردنا الحديث بقلم ثقافي عام أما إذا تحدثنا بقلم ديني وإسلامي فالأمر أوضح لان الآيات القرآنية والروايات المتواترة صريحة في إن الدين الإسلامي هو الدين الوحيد الذي يعم الأرض في عصر الظهور (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون).
أما بالنسبة إلى الفدرالية فلا نجد لها علاقة في قضية الإمام المهدي عليه السلام وإنها لون من ألوان الدولة المهدوية بل هي أطروحة من القوانين الوضعية التي يختارها أهل كل بلد بآليات معينة تخص ذلك البلد.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسم الله الرحمن الرحيم
س// هل إن الإنسانية بعد دولة الإمام المهدي (عج) سوف تنتكس مرة أخرى وسوف يعم الظلم والجور في الأرض مرة أخرى وسوف تقوم الساعة والدنيا كلها شر ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن مقولة عودة الظلم مرة أخرى بعد انبساط العدالة الإنسانية على أرجاء المعمورة هي مقولة يراد منها افتعال حالة من الروح الانهزامية لدى الفرد المؤمن ولدى المجتمع المتطلع إلى تحقيق العدالة المنشودة مضافاً إلى أن هذه المقولة منافية للحركة الطبيعية لدى الذهن البشري فان الإنسان بطبيعته متطوّر فمنذ إنسان انياتردال والعصر الحجري والى اليوم نرى أن البشرية في تطور ورقيّ مستمر وقد جربت خلال هذه الحقب من القرون الماضية وما سيأتي جميع أنواع القوانين الوضعية وكلها تضيق عن تطلعات الإنسانية فرداً ومجتمعاً فلا يمكن من الناحية الإنسانية والفكر البشري أن تسمح المجتمعات بعد تذوق طعم العدالة الجميل بتكرار التجربة الفاشلة للقوانين الوضعية الظالمة هذا لو نظرنا إلى القضية بفكر إنساني ووضعي ودراسة لنفسية المجتمع أما إذا نظرنا إلى القضية من وجهة نظر إسلامية بل وسائر الأديان فان الأمر أوضح بكثير لان الله سبحانه وتعالى وعد في كتابه الكريم أن خاتمة الأرض وخلافتها ستكون للصالحين حيث قال عز من قائل((ولقد كتبنا في ال**ور من بعد الذكر إن الأرض يرثها عبادي الصالحون)) والكثير من الآيات والروايات الدالة على إن ختام الحياة على هذه الأرض إنما هو بانتهاء دور العدالة الإنسانية على يد بقية الله الأعظم وحكومته المباركة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
س// بعض من المؤمنات يتمنن رؤية الأمام المهدي ويقمن بالأعمال التي يتمكن من رؤية الأمام ولكن لماذا يحجب الأمام عن هذه الثلة من الناس
أرجو الرد في أقرب فرصه وفقكم الله لكل خير


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غيبة الإمام المهدي عليه السلام هو صلاح للبشرية وصيانة وحفظ لشيعته ومحبيه فليس من السهولة خرق هذه القاعدة وانفكاكها وذلك بظهوره لكل من يدعو ويعمل بعض الأوراد والأدعية المستحبة وهذا مصداق للدعاء (ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الأمور) وكما قال تعالى ((وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شرٌ لكم)) فالحكمة من غيبة الإمام عليه السلام هو الستر عليه والحفاظ عليه من القتل ومن إرشاد المدلين عليه لأهل الجور والظلم هذا مضافاً إلى انه ليس كل من يدعو يحمل في نيته كامل الإخلاص أو هو واصل إلى مراتب عالية من الكمال مضافا إلى حكم أخرى بيد الله سبحانه وتعالى كالكثير من ادعيتنا التي لا نراها تتحقق سريعا لحكمة يعلمها الله.
وأخيراً أحب أن ابين لكم انه ليس لقاء الإمام عليه السلام هو المهم ولا ينبغي السعي إليه بل المهم والواجب والضروري هو رضا الإمام سلام الله عليه علينا وسروره بإعمالنا فلنحذر ولنلتفت إلى أعمالنا حتى نسعد بها الإمام سلام الله عليه ولا نحزنه بمعاصينا وآثامنا.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
07-21-2008, 04:16 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير وأعاد الله مولد الإمام بالخير والرفاه إخواني في الإسلام
إن والدتي تسأل الله لكم أن يوفقكم أكثر فأكثر - وهذا السؤال منها-
س// كلنا نعرف أن الإمام الثاني عشر هو إمام. وبقية الله وهو بأذن الله محفوظ إلى وقت معلوم ودعائه اقرب إلى الله منا وظهوره من الأمر المحتوم ولكن ما تأثير دعائنا للإمام بالظهور ولماذا يكون من الواجب أن ندعي له بالظهور ؟. أرشدونا خوفاً من الضياع ودمتم برعاية صاحب العصر والزمان


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
للدعاء آثار كبيرة على جميع الأصعدة سواء على الحالة النفسية للإنسان الداعي أو على مستوى تغيير الواقع الذي يعيشه مضافا إلى الأجر والثواب الكبير باعتباره احد أهم العبادات والتي تربط بين العبد وربه فعلى هذا الأساس فان دعائنا للإمام عليه السلام بالحفظ والفرج يفيد أولا في زيادة ارتباطنا به وعدم الغفلة عنه مما يعطينا زخما معنوياً وحركة عالية في اتجاه حركة الإصلاح العالمي والتمهيد لها إضافة إلى ذلك الحصول على الأجر الكبير والثواب الجزيل من الله سبحانه وتعالى والمهم في الأمر هو إن دعائنا للإمام هو مفيد حتى للإمام سلام الله عليه وذلك في تعجيل الفرج له فان الإسراع في فرجه مرتبط بكثرة الدعاء له وهذا لا ينافي انه محفوظ من الله ووقت ظهوره من المحتوم لان الله يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب.
وإذا صح هذا الإشكال فمعنى ذلك يجب علينا أن لا ندعوا لأي شخص كان ولا ندعوا بشيء على الإطلاق لان كل شيء في هذا الكون مقدر من الله سبحانه وتعالى فلا تدعين لأصدقائك وأقربائك بطول العمر مثلا أو بزيادة الرزق أو بالصحة والعافية لان الله سبحانه وتعالى قد قدر لهم عمراً معيناً ورزقاً معيناً وصحة وعافية معينة وهذا واضح البطلان لان الله سبحانه وتعالى قال (ادعوني استجب لكم) وقال رسول الله صلى الله عليه وآله في مضمون حديث له الدعاء يرد القضاء المحتوم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بعد التحية والسلام
س1// هل للنبي محمد ص دور في دولة الإمام الحجة ؟ وإذا كان له دور كيف يكون الإمام هو الحجة بوجود النبي ص؟
س2// يقول البعض إن المشاهدات للإمام الحجة تدفع بقول انه غائب\ما هو ردنا على هذه المقولة؟ رزقنا اله وإياكم الشهادة بين يديه ع


====

بسم الله الرحمن الرحيم
ج1: دور النبي (ص) في الرجعة دور الإشراف العام على دولة الظهور بحيث تكون مرتبة الحجية أعلى من مراتب حجية جميع الأئمة عليهم السلام، ومن ذلك ينضم عدم التنافي بين حجية النبي(ص) وحجية المهدي عليه السلام، لأن حجية النبي أعلى مرتبة ولها دور الإشراف والحاكمية على حجية المهدي عليه السلام.
ج2: من الأخطاء الشائعة أن يفسر (غائب) في قبال (حاضر) فتصور البعض انه عليه السلام غير حاضر فلا يمكن رؤيته. بينما الصحيح إن (غائب) في قبال (ظاهر) ولذا فالمهدي عليه السلام موجود حاضر وهو الحجة هذا الزمان ومن خلال حضوره الشريف يرعى الإسلام والمسلمين وخير شاهد على ذلك مضمون الروايات إن الاستفادة من الإمام الغائب كالاستفادة من الشمس إذا ظللتها السحاب بمعنى انه حاضر ويقوم بدوره وواجبه وتكليفه على أتم وجه وهو مطلع على الخلق ومهيمن على الوجود كهيمنة الشمس على الأرض.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// ما هي الطريقة التي سوف يعلم سكان الأرض من خلالها بظهور الإمام (عجل الله فرجة الشريف)
وبأي لغة سوف تكون مخاطبة الناس على اختلاف اللغات التي يتحدثوا بها. وجزاكم الله خير الجزاء.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بما إن ظهور الإمام عليه السلام أمر غيبي لا يعلمه إلا الله تعالى ولم يحدد له وقت ولا زمان وان ظهوره يترتب عليه أمور عظيمة من إصلاح الأمة ونشر العدل وقتل الكافرين فضلاً عن كونه واجب الطاعة. لذا فبمقتضى اللطف الإلهي لابد أن يجعل الله تعالى كاشفاً عن ذلك الظهور غير معرض للبس وتدخل الإنسان فيه أي لابد من كاشف غيبي لا يعلم ماهيته وزمانه إلا الله تعالى. وهذا الكاشف لابد أن يكون واضحاً لكل الخلق على الكرة الأرضية. هذا ما دل عليه العقل، فضلا على ان الروايات دلت على ان امره ابين من الشمس وكيف يكون هذا مع كثرة الدعاوي الباطلة مالم تكن هناك معجزة تتم بها الحجة.
أما ما هي هذه العلامة الغيبة فلا قدرة للعقل على معرفة ماهيتها إنما دل الشرع على إنها الصيحة بروايات كثيرة منها رواية صحيحة السند عن زرارة قال: ((قلت لأبي عبد الله عليه السلام: النداء حق؟ قال: إي والله حتى يسمعه كل قوم بلسانهم)(الغيبة للنعماني ص282 ب14 ح54) وفي رواية ثانية عن بحار الأنوار(..... قال: العلة في الصيحة من السماء كيف يعلمها أهل الدنيا والصيحة هي بلسان واحد ولغات الناس تختلف؟ فقال: إن في كل بلد ملائكة موكلون، فينادي في كل بلد ملك بلسانهم......)(بحار الأنوار ج56 ص193).
إذن الصيحة هي الطريقة التي سوف يعلم سكان الأرض من خلالها بظهور الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف التي تكون بلغات مختلفة على اختلاف لغات الناس التي يتحدثوا بها.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// أنا بإذن الله من المستبصرين المتحولين إلى المذهب الشيعي من السني ولكني أثناء بحثي عبر الانترنت وجدت على احد المواقع السنية أحاديث في الكافي عن الأئمة الاثني عشر الأنوار البهية - الشيخ عباس القمي - ص 91 وروى الثقة الجليل علي بن محمد الخزاز القمي بسنده عن جنادة بن أبي أمية، قال : دخلت على الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام في مرضه الذي توفي فيه، وبين يديه طست يقذف عليه ( 3 ) الدم، ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه معاوية، فقلت : يا مولاي مالك لا تعالج نفسك ؟ فقال : يا عبد الله بماذا أعالج الموت ؟ قلت: * ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) * ( 4 )، ثم التفت إلي، فقال: والله لقد عهد ( 5 ) إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله، إن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة عليهما السلام، ما منا إلا مسموم أو مقتول.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
* الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين أبي القاسم محمد المصطفى وآله الطاهرين حجج الله على الخلق أجمعين.
مقدمة
إن الأخبار المتواترة الدالة على أن الأئمة اثنا عشر، مأثورة عن النبي - صلى الله عليه وآله - وأهل بيته - عليهم السلام - من طرق الفريقين. وقد أخرج كثيرا منها، جمع من أكابر علماء العامة، كأحمد بن حنبل في مسنده من خمس وثلاثين طريقا، والبخاري ومسلم في الصحيحين، والترمذي، وأبي داود، والطيالسي، والخطيب، وابن عساكر، والحاكم، وابن الديبع، والسيوطي، والمتقي، والبغوي، وابن حجر، والحميدي، والطبراني، والشيخ منصور علي ناصف، وأبي يعلي والبزاز وغيرهم 1. وقد صنف محمد معين السندي من علماء الجمهور، كتابا في هذه الأحاديث اسماه : مواهب سيد البشر في أحاديث الأئمة الاثني عشر، كما قد روى هذه الأحاديث جمع من الصحابة.( يراجع مسند أحمد ط مصر - الطبعة الميمنية - سنة 1313 ج 5 ص 86، 87، و 88، و 89، و 90، و 92، و 93، و 94، و 95، و 96، و 97، و 98، و 99، و 100، و 101 و 106، و 107، و 108، وج 1 ص 398، وصحيح البخاري ص 175 ط مصر سنة 1355، وصحيح مسلم ( ط مصر 1348 ) ص 191 ج 2 ق 1، وسنن الترمذي ص 45 ج 2 ( ط دهلي 1342 )، وسنن أبي داود ج 2 ص 207 ط مصر ( الطبعة التازية ) والمستدرك على الصحيحين ( ط حيدر آباد سنة 1334 ) في كتاب معرفة الصحابة ص 617 و 618 ج 3، ومسند أبي داود الطيالسي ح 767، و 1278، وتاريخ بغداد ط سنة 1349 ج 2 ص 126 رقم 516، وج 6 ص 263 رقم 3269، ج 14 ص 353 رقم 7673، وتيسير الوصول ( ط مصر سنة 1346 ) ج 2 ب 1 ف 1 ص 34، وتاريخ الخلفاء ص 7، والصواعق ف 3 ب 1 ص 18 ( ط مكتبة القاهرة )، وينابيع المودة ص 258 و 445، ومصابيح السنة ( ط محمد علي صبيح ) ج 2 ص 265، ومنتخب كنز العمال، المطبوع بهامش مسند أحمد ص 312 ج 5، ومجمع الزوائد ج 5 ص 190، وغيرها من جوامع الحديث. وجوامع حديث الشيعة ومؤلفاتهم في هذا الموضوع كالصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم في ثلاثة مجلدات، واثبات الهداة في سبعة مجلدات، وكفاية الأثر ومقتضب الأثر والمناقب لابن شهرآشوب وبحار الأنوار، والعوالم، والعمدة لابن بطريق، و منتخب الأثر.
وهذه الأخبار على طائفتين : فطائفة منها ليس فيها إلا التصريح بأن الخلفاء والأئمة اثنا عشر، والطائفة الأخرى تتضمن أسماء الاثني عشر بعضهم أو جميعهم. ثم إن هذه الأخبار، حسب استقرائنا الناقص، بلغت قريبا من الثلاثمأة حديث، والأخبار الدالة على أن أمير المؤمنين عليا - عليه السلام - أول الأئمة - عليهم السلام - تزيد على ذلك بكثير. منها ما ينوف على المئة وثلثين حديثا، من جملة الأحاديث الدالة على أن الأئمة اثني عشر، حسب البيان المتقدم، فضلا عن غيرها فلو وجد حديث، لا يتوافق مع ظاهر هذه الأحاديث المتواترة، وجب تأويله إن أمكن، وإلا فيطرح ولا ريب في ذلك.
والجواب يدور حول أربع جهات : الأولى : حول الحديث الذي يتوهم عدم موافقته لتلك الأخبار الصحيحة، والمجمع عليها.
الثانية : حول سنده. الثالثة : حول متنه. الرابعة : حول ما يصح أن يقال في تأويله، والجمع بينه، وبين غيره من أحاديثنا المتواترة الموافقة لما استقر عليه مذهب أهل البيت - عليهم السلام -، وشيعتهم الطائفة المحقة ألاثني عشرية، ( أما الحديث ) *بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 44 - ص 138 – 140 ما خرجه الشيخ الخزاز في كتاب كفاية الأثر قال : حدثني محمد بن وهبان عن داود بن هيثم عن جده إسحاق بن بهلول عن أبيه بهلول بن حسان عن طلحة بن زيد عن ال**ير بن عطا عن عمير بن هاني عن جنادة بن أبي أمية قال : دخلت على الحسن بن علي ابن أبي طالب عليه السلام في مرضه الذي توفي فيه وبين يديه طست يقذف عليه الدم ويخرج كبده قطعة قطعة من السم الذي أسقاه معاوية لعنه الله فقلت : يا مولاي مالك لا تعالج نفسك ؟ فقال : يا عبد الله بماذا أعالج الموت ؟ قلت : إنا لله وإنا إليه راجعون. ثم التفت إلي فقال :
والله لقد عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وآله أن هذا الأمر يملكه اثنا عشر إماما من ولد علي وفاطمة، ما منا إلا مسموم أو مقتول، ثم رفعت الطست وبكى صلوات الله عليه وآله. قال : فقلت له : عظني يا ابن رسول الله، قال : نعم استعد لسفرك، وحصل زادك قبل حلول أجلك، واعلم أنك تطلب الدنيا والموت يطلبك، ولا تحمل هم يومك الذي لم يأت على يومك الذي أنت فيه، واعلم أنك لا تكسب من المال شيئا فوق قوتك إلا كنت فيه خا*** لغيرك. واعلم أن في حلالها حساب، وفي حرامها عقاب، وفي الشبهات عتاب، فأنزل الدنيا بمنزلة الميتة، خذ منها ما يكفيك، فإن كان ذلك حلالا كنت قد زهدت فيها، وإن كان حراما لم يكن فيه وزر، فأخذت كما أخذت من الميتة، وإن كان العتاب فان العتاب يسير. واعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا، وإذا أردت عزا بلا عشيرة، وهيبة بلا سلطان، فاخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعة الله عز وجل، وإذا نازعتك إلى صحبة الرجال حاجة فاصحب من إذا صحبته زانك، وإذا خدمته صانك، وإذا أردت منه معونة أعانك، وإن قلت صدق قولك وإن صلت شد صولك وإن مددت يدك بفضل مدها، وإن بدت عنك ثلمه سدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن سألته أعطاك، وإن سكت عنه ابتدأك وإن نزلت إحدى الملمات به ساءك. من لا تأتيك منه البوائق، ولا يختلف عليك منه الطرائق، ولا يخذلك عند الحقائق، وإن تنازعتما منقسما آثرك. قال : ثم انقطع نفسه واصفر لونه، حتى خشيت عليه، ودخل الحسين عليه السلام والأسود بن أبي الأسود فانكب عليه حتى قبل رأسه وبين عينيه، ثم قعد عنده فتسارا جميعا، فقال أبو الأسود : إنا لله إن الحسن قد نعيت إليه نفسه. وقد أوصى إلى الحسين عليه السلام وتوفي يوم الخميس في آخر صفر سنة خمسين من الهجرة، وله سبعة وأربعون سنة ودفن بالبقيع.
( أما الكلام في السند ) *
إن اغلب رجال هذا الحديث لم يذكروا في كتب الرجال فلم يعرف حالهم كداود بن هيثم و إسحاق بن بهلول و أبيه بهلول بن حسان و طلحة بن زيد و ال**ير بن عطا و عمير بن هاني أما جنادة بن أبي أمية فهو مجهول
ولا يخفى عليك، إن الأحاديث والنصوص المخرجة في كفاية الأثر أكثر رجالها وأسانيدها من العامة، فان مؤلفه - رضي الله عنه - صنف هذا الكتاب لتخريج ما روى بأسانيدهم، في النص على الأئمة الاثني عشر - عليهم السلام - فلا اعتداد بما في هذا الخبر، إن ثبت إن ظاهر بعض ألفاظه يخالف مذهب الحق، ولا يقبل التأويل، بعدما ملا الخزاز كتابه هذا، بالأحاديث الصريحة على عددهم، وأسمائهم، وأوصافهم من طرق العامة، فراجع كتابه حتى تعرف كثرة هذه الأحاديث من طرقهم. هذا تمام الكلام في إسناد هذا الحديث، وقد عرفت علله، وانه بنفسه لا ينهض كحجة، ولا يعتمد عليه.
( متن الحديث ) *
في كفاية الأثر في الباب الذي روى فيه هذا الحديث، حديثا آخر عن مولانا الإمام أبي محمد الحسن السبط - عليه السلام - أيضا وساق الكلام إلى أن قال : ولقد حدثني حبيبي عن جدي رسول الله - صلى الله عليه وآله - : إن الأمر يملكه اثنا عشر إماما من أهل بيته وصفوته. وهذا المتن خال عن الإشكال، والظاهر اتحاده مع ما رواه جنادة بن أبي أمية عنه - عليه السلام -. وعمدة السبب في هذه الاختلاف في ألفاظ بعض الأحاديث رواية الحديث بالمضمون، والمدلول، وغفلة بعض الرواة أو تسامحه، وعدم اهتمامه بحفظ لفظ المعصوم، فلا بد من تصحيح مثل هذه المتون بغيرها من المتون المعلومة صحتها، هذا تمام الكلام في إسناد هذا الحديث ومتونه. ولقد ظهر لك مما تقدم إن هذه الأسانيد بنفسها، لا تنهض حجة في قبال الأحاديث المتواترة، وأسانيدها بل ليست بحجة مطلقا، كما أن هذا المتن أيضا لا يحتج به، فإذا كان ولا بد من الاحتجاج به فلا يحتج إلا بما هو خال عن الإشكال، مؤيد بغيره، فان الأخبار يقوى بعضها بعضا.
( ما يصح أن يقال في توجيه هذا الحديث ) *
أن دلالة هذا المتن في انحصار الأئمة في الاثني عشر، وخروج أمير المؤمنين عليهم السلام منهم، هذا مخالف للضرورة وإجماع الكل من عصر المعصومين - عليهم السلام - إلى زماننا، وهذا الإجماع والضرورة قرينة قطعية على عدم إرادة ظاهرها، وان الكلام على فرض صدوره جرى على ما جرى للغلبة، فإنهم من ولد علي وفاطمة تغليبا لكون أكثرهم من ذرية رسول الله - صلى الله عليه وآله - ومن ولد علي وفاطمة - عليهم السلام - ولمعلومية أن أمير المؤمنين - عليه السلام - ليس من ذرية رسول الله - صلى الله عليه وآله – ولا من ولد فاطمة - عليها السلام - ، وبهذا يرتفع الإشكال.
وحاصل ما ذكر في الجواب عن هذا الحديث أمور :
1 - إن سنده غير معتبر، فلا يجوز الاعتماد عليه بنفسه.
2 - إن متنه مصحف محرف، يشهد بتصحيفه وتحريفه غيره من الروايات المتواترة، فينبغي تصحيح متونه بها.
3 - إن له متن أخر، بألفاظ صحيحة وسليمة عن الإشكال، فينبغي أن يكون الاعتماد عليه، لا على غيره.
4 - وعلى فرض صحة صدور هذا المتن، فاللازم إنما هو الجمع بينه، وبين سائر الروايات بما ذكرنا، من حمله على التجوز والتغليب، وغيرهما مما لا يأبى العرف وأهل اللسان صحته.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
07-21-2008, 04:38 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد


س1// ما معنى إن القائم من الميعاد وان الله لا يخلف الميعاد؟
س2// ما معنى البداء؟
س3// ما معنى المحتوم؟
س4// هل كتاب يوم الخلاص صحيح وهل يجوز لنا قراءته وكذلك كتاب أنت الآن في عصر الظهور


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الميعاد الحكم الصادر منه تعالى بإثبات أو نفي شيء بمقتضى المصالح والمفاسد التكوينية الثابتة في علمه تعالى ويعلم الله تعالى أن ذلك الحكم لا يعارض لعدم طروا التغير في تلك المصالح والمفاسد والميعاد مثل الجنة والنار وبعث الأنبياء والرسل والبعث والحساب...
ومن الميعاد القائم أي لابد لإصلاح الأرض ونشر العدل فيها من قائم بأمر الله يجسد روح الأحكام الإلهية ويكون المصداق الحقيقي للتطبيق.
وكل نبي أو رسول وكل إمام أو وصي هو قائم بأمر الله تعالى.
ولكن اختص هذا الوصف بإمامنا المهدي عليه السلام لأنه كما يكون هو المصداق الحقيقي كذلك يجعل العالم كله مصداقاً لآياته تعالى وتطبيق أحكامه في كل المعمورة.
وهذا المعنى-أي كون المهدي عليه السلام هو القائم الذي سينشر العدل وينشئ دولة الحق- هو من الميعاد أي الثابت بحكم الله بثبوت المصلحة فيه.
وأما البداء فهو بقاء اختياره تعالى بعد حدوث الأشياء كثبوت الاختبار له تعالى عند حدوثها فكما انه تعالى قبل إيجاد الأشياء له أن يختار الإيجاد وله أن يختار العدم كذلك بعد الإيجاد له أن يختار البقاء وله اختيار عدم البقاء فمثلا لو خلق الله تعالى زيداً وأظهر لنبيه أن عمره 30 سنة ولكن كان في سابق علمه انه يتصدق أو يصل رحمه فيزيده 10سنوات.
وبعبارة أخرى إن الله تعالى قد يظهر شيئاً على لسان نبيه أو وليه أو في ظاهر الحال لمصلحة تقتضي ذلك الإظهار ثم يمحوه فيكون غير ما قد ظهر أولاً مع سبق علمه تعالى بذلك وهو قوله تعالى((يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)).
والى هذا المعنى أشار أمير المؤمنين عليه السلام عندما سؤل حيث قال لولا آية في القران لأخبرتكم بما يكون إلى يوم القيامة. إشارة لهذه الآية المباركة.
ثم لا يذهب علينا إن البعض من غير المتخصصين يفسرون البداء بمعانٍ غير صحيحة مما أدى إلى استهجان البعض واتهام مذهب أهل البيت عليهم السلام باتهامات لا أساس لها من الصحة لاعتمادهم على التفسيرات غير الصحيحة.
وأما المحتوم فقد ورد استعماله في الروايات المؤكدة لظهور المهدي عليه السلام بمعنى تلك العلامات التي تكشف كشفاً أكيداً محتماً على الظهور وهذا النحو من العلامات في نفسها لا ينالها البداء نعم قد يجري البداء في صفاتها أو خصوصياتها وبحسب ما ورد فالعلامات الحتمية(الصحية وخروج السفياني واليماني وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية وغيرها).
وهناك آراء أخرى لا يحتملها هذا المختصر.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1// هل إن الإمام الحجة عجل الله فرجه الشريف خلال الغيبة الصغرى أو الغيبة الكبرى متزوج وله عيال حيث إن بعض الأشخاص يعتقدون بأنه متزوج من خلال الأدعية المأثورة وكذلك حسب ما نصت عليه الروايات بأنه يتخذ مسجد السهلة سكناً له بعد الظهور هل يعني هذا أنه متزوج وله عيال ؟
س2// اختلفت الروايات التي تشير إلى مدة حكومة الإمام الحجة (عج) منها ما يقول أربع سنين أو أربعين سنة أو سبعين سنة أو سبعمئة سنة ومنها قد يصل إلى سبعين ألف سنة أيهما أصح من هذه الروايات حسب ما توصل له المراجع العظام حفظهم الله ؟
نرجو من حضراتكم الإجابة الموسعة لهاذين السؤالين؟
جعلنا الله وإياكم من المنتظرين لفرج الإمام الحجة (عج) الشريف ولنصرته والمستهدين بين يديه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لجواب سؤالكم الأول: مع إمكان استفادة إن الإمام عليه السلام متزوج في زمن الغيبة من شواهد عديدة منها الأدعية المأثورة إلا أن احتمال عدم الزواج يبقى قائماً.
وعلى أي حال فان هذه المسألة لا ثمرة في بحثها مع دلالة الدليل القاطع على انقطاع النيابة والسفارة في الغيبة الكبرى فحتى لو كان للإمام عليه السلام أبناء مباشرون إلا إن كونهم أبناءً له عليه السلام لا يعطيهم الحجية في زمن الغيبة.
نعم ستكون لهم حجية ونيابة محدودة في زمن الظهور أما الآن فالحجية هي للفقيه والمرجع.
وجواب سؤالكم الثاني:
المرجح من الروايات انه عليه السلام يملك(309) سنة عدد سني أصحاب الكهف لصحة سند بعض أحاديثه أولا ولوجود قرائن تؤيده ثانياً ولموافقته لمنطق الأمور ثالثاً ومع ذلك لا يمنع أن يطيل الله سبحانه من عمر تلك الدولة المباركة بما يراه سبحانه من حكمة تحظى علينا. ولكنا في مجال البحث نستفيد بما وصل إلينا من الروايات لان المسألة برمتها من الأمور الغيبية وهذه الروايات تخضع لضوابط معروفة عند أهل الاختصاص في تقوية بعضها وطرح البعض الأخر لقاعدة رد المتشابه منها والمضطرب إلى المحكم المبين وصوان دولة أهل البيت عليهم السلام تمتد طويلاً وليس بعدها دوله، فلا ظلم في الأرض بعد ظهور الإمام المهدي عليه السلام.
هذا من جهة التحديد بعدد السنين لحكم الإمام عليه السلام أما من جهة إن دولته سوف تمتد إلى يوم القيامة فهو مما تؤكده كثير من الروايات منها ما في غيبة الطوسي ص282.
خصوصاً إذا نظرنا إلى روايات الرجعة فإنها تؤيد ما قلناه من طول فترة حكومة العدل الإلهي العالمي إلى يوم القيامة والله اعلم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// ما هي فتنة القبور وهل تحدث في زمن الظهور وهل يقتل الإمام الشيطان وان كان الجواب نعم؟ فمن الذي يحرض المرأة التي تقتل الحجة عليه السلام
دمتم برعاية المولى


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا لم يتضح مرادكم في صدر السؤال أما قتل الشيطان فقد وردت روايات دلت على أن الإمام المهدي عليه السلام يقتل الشيطان في مسجد الكوفة وسواء كان القتل حقيقي أو رمزي فانه يرتفع سلطانه ووساوسه عن الإنسان.
أما كون أن الإمام المهدي عليه السلام تقتله امرأة فلم ترد رواية صحيحة عن أهل البيت تدل على ذلك. أما ما ذكر في الزام الناصب ص 190(فإذا تمت السبعون سنة أتى الحجة الموت فتقتله امرأة من بني تميم اسمها سعيدة. ولها لحية كلحية الرجل بجاون صخر من فوق السطح، وهو متجاوز في الطريق فإذا مات تولى تجهيزه الحسين عليه السلام... الخ) فانه ليس برواية عن احد المعصومين بل عن بعض العلماء، وهذا العالم لم نعرف اسمه ولو كان هذا النص إشارة إلى مضامين الروايات- كما هو المضمون- فانه يصبح رواية مرسلة ليس لها أي سند ولا يعرف الإمام المروي عنه
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم
سؤالي حول الصيحة في شهر رمضان؟؟
س1// أولاً:هل تكون بصوت جبرائيل فعلاً؟ وإذا كانت كذلك فهل سنسمع صوت إبليس أيضاً؟
أما إذا كانت من الأقمار الصناعية فربما لا يسمعها الجميع كمن هم خارج المنزل وبعيدين عن الوسائل الإعلامية؟
س2// ثانيا: من هم الذين سيصعقون من سماع الصيحة؟؟ هل الذي لا يعلم بها أو من بالضبط؟
وشكرا لكم


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما جواب الأول: فقد دلت الروايات الصحيحة السند أن الصوت والنداء الأول هو من جبرائيل بحيث أن كل قوم يسمعونه بلغتهم ولا يحتمل أنه يصدر من الأقمار الصناعية لأنه علامة غيبية فيه نوع من الإعجاز الذي لا يتمكن الإنسان أن يتدخل في إحداثه بهذه الوسائل المادية وإنما هو يصدر من السماء أما صوت إبليس فدلت الروايات على انه يصدر من الأرض ولعله سبب التفريق بين كون صدور صوت جبرائيل من السماء وإبليس من الأرض هو للإشارة إلى أن صوت السماء فيه نوع من الإعجاز والشمولية لكل البشر أما صوت الأرض فهو للإشارة إلى أنه قد يصدر من الأسباب المادية فلا يكون فيه نوع من الإعجاز ولا الشمولية لكل البشر.
أما الجواب الثاني: فلم يرد بالروايات أن الذي يسمع الصيحة سيصعق.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// ما أفضل الطرق للوصول أو التقرب إلى الإمام المهدي عليه السلام؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما لاشك فيه أن التقرب للإمام هو التقرب لله والتقرب لله إنما يحصل برضاه تعالى، ورضاه إنما يتحقق بامتثال أوامره واجتناب نواهيه وامتثال هذه الأوامر والنواهي لا يكون إلا بعد معرفتها، ومعرفتها لا تكون إلا عن طريق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو الإمام أو من نصبه الإمام لذلك، وبما أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاته أوكل بيان الشريعة وتبليغها وحفظها إلى الإمام المعصوم والإمام المعصوم في فترة انتهاء عصر الغيبة الصغرى أوكل بيان ذلك إلى من توفرت فيه الشرائط التي بينها الإمام عليه السلام فقد ورد عن الإمام الحجة المنتظر عليه السلام في رواية الطبرسي في كتاب الاحتجاج(فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً على هواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه).
فالتقرب للإمام إنما هو بإتباع الأوامر واجتناب النواهي وبذلك يكون الإمام عليه السلام هو القريب منك لرضاه عنك.
كما يمكنكم لزيادة الاطلاع الرجوع إلى كتاب(الإعداد الروحي) و كتاب(ثقافة الانتظار) علما إن الكتابين موجودان في المكتبة التخصصية في الموقع.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم :- نود سؤالكم عن مجموعة من الأسئلة حول الأمام المهدي(عج) وهي :
س1// - ما معنى قول الأمام الحسين (إن أصحابي خير الأصحاب ) وهل هم خير من أصحاب الأمام المهدي (عج).
س2// تقول الروايات الواردة عن أهل بيت العصمة إن المؤمن عليه أن يكون حزينا لأجل فراق الأمام المنتظر روحي فداه ويذرف الدمع لفراقه وفي المقابل الأمام علي (ع) يقول إن المؤمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه وهذا الكلام دائما يقال لمن يحزن لأجل الأمام وقد جربت ذلك فكيف وبماذا أجيب من يقول بهذا الكلام.
س3// كم هي العلامات الحتمية لظهور الأمام المهدي (عج) فمرة قرأت إنها خمس علامات ومرة عشرة.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يمكن الاستدلال على إن أصحاب الإمام الحسين أفضل من أصحاب بدر وأصحاب الإمام المهدي عليه السلام فان أصحاب الحسين عليه السلام أفضل من الأولين والآخرين من خلال الرجوع إلى سادة البيان وعدل القران أهل البيت عليهم السلام إذ هم خير واقدر من يستطيع القيام بمهمة تعريف البشرية بهذه الكوكبة الفذة الفريدة من أنصار الحق.
فعن الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام (فدنوت لأسمع ما يقول لهم، وأنا إذ ذاك مريض، فسمعت أبي يقول لأصحابه( اثني على الله أحسن الثناء.... إلى أن يقول( أما بعد: فأني لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي... الخ).
وهذا القول على إطلاقه(لا اعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي) صادر عن الإمام المعصوم الذي وهبه الله علم ما كان وما يكون إلى قيام الساعة فمفاد هذا النص الشريف إذن هو إن أنصار الإمام الحسين عليه السلام من أهل بيته وصحبه الكرام على مرتبة من الشرف والسمو ورفعه المقام بحيث لم يسبقهم إليها سابق ولا يلحق بهم لاحق.
ويؤكد هذا المفاد ما ورد عن الإمام الباقر عليه السلام فيما رواه عن أمير المؤمنين عليه السلام حيث قال: ( خرج علي يسير بالناس، حتى إذا كان بكربلاء على ميلين أو ميل تقدم بين أيديهم حتى طاف بمكان يقال لها المقذفان، فقال: قتل فيها مائتا نبي ومائتا سبط كلهم شهداء، ومناخ ركاب ومصارع عشاق شهداء، لا يسبقهم من كان قبلهم ولا يلحقهم من بعدهم) (بحار الأنوار ج41 ص295 باب 114، حديث رقم18).
فشهداء الطف إذن أعلى مقاماً واشرف رتبة حتى من شهداء بدر ومن أصحاب الإمام المهدي عليه السلام.
فضلا عن أن أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة كانوا يرجون أحد مطلبين إما النصر أو الشهادة إلا أصحاب الحسين عليه السلام فكانوا على علم بعدم النصر المادي فلم يطلبوا إلا الشهادة. هذا والله العالم
أما جواب السؤال الثاني:
لا تنافي بين القولين فإن الحزن على أهل البيت عليهم السلام وبالخصوص على الإمام الحسين عليه السلام والإمام المهدي عليه السلام دائماً يكون في القلب.
أما إظهار الحزن والسرور فيمكن تصويره في عدة مواطن-أي حسب حالات الإنسان-
الحالة الأولى: إن كان الموطن من مواطن الخلوة فان المقدم هي روايات إظهار الحزن بذرف الدمع والبكاء.
الحالة الثانية: إن كان الموطن من مواطن لقاء الناس.
فأما أن يكون في أيام العزاء والمصيبة فإن المقدم أيضا هو إظهار الحزن والبكاء أما إن كان في غير هاتين الحالتين(أي في غير الخلوة وفي غير أيام الحزن والمصاب) فالمقدم هي الروايات الثانية التي تصف المؤمن بأنه بشره في وجهه وحزنه في قلبه.
وإن نفس هذه الرواية تؤكد ما قلناه أولا بأن المؤمن لابد أن يكون مستحضراً لمصائب أهل البيت عليهم السلام في قلبه دائماً وورد عن أهل البيت عليهم السلام (شيعتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا). هذا والله العالم
أما جواب السؤال الثالث:
يبدو من سؤال السائل أنه فهم أن هنالك تعارض بين الروايات التي تذكر أن العلامات خمسة وبين الروايات التي تذكر أنها عشرة مع أنه لا تعارض لأن الروايات من الطائفة الأولى تذكر إنها خمسة ولكن لا تنفي الأكثر والروايات من الطائفة الثانية تذكر أنها عشرة إلا أنها لا تنفي الأقل.
وبعبارة علمية صناعية أن الروايات من الطائفة الأولى لو كانت ذكرت في لسان أهل البيت عليهم السلام لوحدها لكان يُفهم منها الحصر أي حصر العلامات بهذه الخمسة إلا أنه بقرينة الروايات من الطائفة الثانية التي ذكرت أنها عشرة نفهم أن الإمام عليه السلام لم يرد الحصر في الطائفة الأولى بهذه العلامات الخمسة وهنالك إجابة تفصيلية لا يحتملها هذا المختصر وقد أعد المركز بحوث في هذا الخصوص.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// ما هو دور النبي عيسى(ع)في عصر قبل الظهور وعصر ما بعد الظهور؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن دور عيسى عليه السلام سيكون بعد الظهور فإن من أهم الملاحم التي سيشهدها الظهور هو نزول عيسى بن مريم عليه السلام من السماء. وان أهمية وجود عيسى عليه السلام في أحداث الظهور ينشأ من كون عيسى يسعى إلى تصحيح الفهم العام الذي اتجه نحو الاعتقاد بعيسى والذي يتعارض ومسلمات القران الكريم، فالعقيدة القرآنية بعيسى كونه بشراً بعثه الله تعالى إلى بني إسرائيل وهو كلمته التي ألقاها إلى مريم وقد بشر برسول يأتي من بعده اسمه احمد، إلا أن هذا الاعتقاد القرآني حُرّف إلى مسار آخر فادّعى بعضهم البنوة دون النبوة وغلا بعضهم إلى أكثر من ذلك، وإذا كان هذا الاعتقاد الباطل تمثله الملايين من البشر فان ذلك يعد تحولاً غير محمود في اتجاه الدعوة المهدوية، فالإمام المهدي عليه السلام يسعى جاهداً إلى أن تشمل دعوته جميع الشعوب وسيشكل أصحاب الاعتقاد الأخر ثلثي الأرض وهو بالتأكيد حالة تعرقل الميسرة المهدوية، إذن فلا بد من تصحيح الاعتقاد العام ومن المؤكد فان هذه المهمة لاتتحجم في تبليغ تقليدي تلتزمه بعض الجهات لإثبات إن عيسى بن مريم الذي يعتقد هؤلاء هو من أتباع الإمام المهدي عليه السلام والمبشر برسالة جده صلى الله عليه وآله وسلم بل تتعدى إلى اكبر من ذلك وهو كون عيسى بين ظهراني هؤلاء ليثبت خطأ ما يذهبون إليه ولعل الظروف التي تعيشها هذه الدول بعنفوانها الاقتصادي والتقني يعرقل محاولات التبليغ أو الرضوخ إلى الأخر طالما إن الأخر يعيش ضمن نظام اقتصادي وتقني تتبعي، ومعنى ذلك ستكون النظرة القبلية لهذا العالم الثالث من معرقلات الدعوة المهدوية التي تسعى لامتلاك العالم وتهيئته من جديد وفق نظام الهي يضمن الحقوق لكل العالم، إذن فمن المناسب أن يكون هنالك داعية لهذه الدعوة المهدوية يتسالم عليها العالم المسيحي الذي يشكل ثلثي العالم فضلاً عن إمكاناته الهائلة، وسيكون عيسى بن مريم هو المرشح لهذه المهمة الإلهية، وسيتحرك ضمن برنامج الهي بقيادة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
07-23-2008, 10:10 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد


س// من أين يأتي الإمام بالأسلحة لاسيما إن الروايات تذكر انه يدخل العراق على سبع قباب من نور بمعنى احدث الطائرات العسكرية فمن أين والإعجاز مسالة ثانوية فضلا عن هذا الإمام لا يستعمله إلا لإثبات انه إمام هل يكون الجواب إن للإمام حكومة ظل في غيبته وهي تصرف شؤون العباد وحكومة واقعية في زمن ظهوره الشريف ناسف على الإزعاج ولكم وافر الشكر والتقدير.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: إن مسالة من أين يأتي الإمام بالأسلحة فليس من الصواب الكلام بها الآن لأنها لا ثمرة فيها بعد العلم إن سلاح الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف سيغلب سلاح العدو فتارة بالإعجاز وتارة من دون إعجاز كما ورد انه منصور بالرعب والخسف وغيره من الاعجازات.
وثانيا: قولكم إن الإعجاز مسألة ثانوية لا يستعمله إلا لإثبات انه إمام فهذا غير ثابت بل إن قيام الدولة سيكون مبتنياً على الأسباب ولكن لا الأسباب الصرفة وبنفس الوقت سيبتني على الإعجاز وأيضا لا الإعجاز الصرف.
ثالثا: سؤالكم عن حكومة الظل إن كان المراد منها هو إن للإمام عجل الله فرجه الشريف حكومة بوزراء وباقي أفرادها في الغيبة فهذا غير صحيح.
نعم إن كان المراد من حكومة الظل هي ما أسسه الإمام عجل الله فرجه عند انتهاء عصر النص أي في بداية الغيبة الكبرى من نظام الرجوع إلى الفقهاء وكونه ورائهم بالتسديد والتوفيق.
وما لدا الإمام عجل الله فرجه الشريف من أبدال فأنه إن كان الموقف من المواقف الخطيرة والمصيرية بحسب تشخيصه عجل الله فرجه الشريف التي يتوقف عليها حفظ الإسلام فيتدخل الإمام عجل الله فرجه الشريف فيها إما بالمباشرة أو عن طريق الابدال.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عظم الله أجوركم وأجورنا بمصاب البضعة الزكية فاطمة الزهراء سلا م الله عليها وعلى أبنائها البررة الطيبين الطاهرين نشكركم لأجابتكم عن أسئلتنا ونود سؤالكم الأسئلة التالية
س1// ( ما وظيفة المرأة في هذا العصر كزوجة وكأم وكطالبة وكموظفة وكيف تستطيع أعداد نفسها لتتحمل المسؤولية الملقاة على عاتقها من أجل الأعداد لعصر الظهور المبارك لمولانا بقية الله الأعظم عجل الله فرجه الشريف.
س2// ما هي الصفة المشتركة بين فاطمة الزهراء سلام الله عليها وبين الحجة المنتظر .
س3// إن قال المؤمن يارب متى يخرج صاحب الزمان فلم أعد استطيع التحمل أكثر لكثرة الفساد وانتشار الظلم فهل يعد ذلك اعتراضاً منه على حكمة الله في غياب حجته ولكم جزيل الشكر والتقدير أختكم بنت الهدى.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جواب السؤال الأول: كل إنسان رجلاً كان أم امرأةً لابد أن يهيئ نفسه أولا من الجانب الفقهي ومن الجانب النفسي والشرعي حتى يكون لائقاً للتشرف في خدمة الإمام عليه السلام وثانياً لابد أن يسعى إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمقدار المسجل في الموسوعات الفقهية فيكون سبباً لتعجيل ظهور الإمام عليه السلام. فمسؤوليتنا جميعاً في عصر الغيبة الانتظار والاستعداد والتهيؤ والسعي في نشر مفاهيم الدين والخير والصلاح والابتعاد عن كل محرم ومبغض ويمكن مطالعة كتاب (الإعداد الروحي) و(ثقافة الانتظار).
جواب السؤال الثاني: في الروايات إن الإمام أمل الأنبياء والرسل والأولياء وأمل الزهراء عليه السلام، وأمل سائر الأنبياء والرسل والزهراء هو نشر العدل والحق وزهق الباطل والفساد والإمام المهدي هو المحقق لذلك فنشر العدل والحق وزهق الباطل والفساد هو المشترك الذي يجمع بين الزهراء والإمام المهدي مضافاً إلى إن الزهراء عليها السلام كانت الأسوة في عالم التولي والتبري وفي ناصعية الحق وإظهاره والإمام أيضا امتدادٌ لهذا الأمر.
جواب السؤال الثالث: إن كان إطلاق مثل هذا الكلام يصاحبه نية الاعتراض والجزع فهذا أمر منهي عنه فهو من الجهة الشرعية يعد من الأذكار التي فيها حرمة شرعية فان المناسب بالمؤمن أن يسلم أمره إلى الله عز وجل في السراء والضراء وان يعد هذه المرحلة مرحلة امتحان واختبار له ولازميه الاختبار والامتحان القبول الكامل والارتضاء التام.
وان كان إطلاق مثل هذا الكلام بنيه الدعاء من الله بطلب الفرج لظهور القائم عليه السلام فهو من الأمور الجيدة التي ينبغي أن يكون المؤمن دائماً داعياً بالفرج للمهدي المنتظر عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// ما هو شعار أصحاب الإمام المنتظر عجل الله فرجة عندما يقاتلون معه ؟ هل يوجد غير هذا الشعار (( يالثارات الحسين )).


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يرد في الروايات ذكر لشعار خاص لأصحاب الإمام المنتظر عليه السلام وإنما الذي ورد في الروايات شعار الإمام المهدي عليه السلام الذي يكتب على الرايات(واغلب الثورات تختزل شعارها في رايتها).
وهناك اختلاف في شعار راية الإمام عليه السلام الوارد في الروايات ولكن الأمر المشترك في جميع الأقوال هو إنها تدعو الناس إلى طاعة الإمام عليه السلام فقد ورد في رواية(مكتوب على راية المهدي طاعة معروفة) (بحار الأنوار ج52 ص305) وفي رواية أخرى عن الفضل بن شاذان قال: روي انه يكون في راية المهدي: اسمعوا وأطيعوا.(بحار الأنوار ج52 ص305). وعن نوف البكالي (راية المهدي مكتوب فيها البيعة لله) وفي روايات أخرى(يامنصور أمت) و(يالثارات فاطمة) كما جاء عن أبي كثير في ترجمة فاطمة الزهراء عليها السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم
س1// هل بعد ما تملئ الأرض بالعدل ترد على عقبيها بالجور؟؟
س2// هل ما يحصل الآن في لبنان من قبل فتح الإسلام مقدمة جيش السفياني؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً: الوارد في روايات أهل البيت عليهم السلام إن الأرض بعد أن تملئ بالعدل لا ترد على عقبيها بالظلم والجور.
ثانيا:لابد أن يكون المكلف منتظراً انتظاراً ايجابياً بان يكون مستعداً ومتهيئاً وساعياً في نشر مفاهيم الدين بعد التمسك بأحكام الشريعة ويتمثل بالالتزام الكامل بتطبيق الأحكام الإلهية السارية في كل عصر على سائر علاقات الفرد وأفعاله وأقواله حتى يكون متبعاً للحق الكامل والهدى الصحيح فيكتسب الإرادة القوية والإخلاص الحقيقي الذي يؤهله للتشرف بتحمل طرف من مسؤوليات اليوم الموعود فعليك أن تعلم بان قائدك معك يراقب أعمالك ويعرف أقوالك ويأسف لسوء التصرف فيجب إعداد نفسك لليوم الموعود لكي لا تكون عاصياً لقائدك متمرداً على تعاليمه وهذا الإحساس نفسه يسرع بك إلى النتيجة المطلوبة وهي النجاح في التمحيص والإعداد لليوم الموعود من دون البحث عن تطبيق الروايات على المصاديق الخارجية لأنه فيه من المحاذير الكبيرة وقد نهينا عن ذلك.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الطاهرين
س// قد ورد في بعض الأدعية إن الإمام الحجة (عج) هو وجه الله كما في دعاء الندبة فهل يوجد ربط بين هذا اللقب للإمام (عج) وبين الآيات الكريمة في القرآن الكريم مثل كل قوله تعالى ( كل شيء هالك إلا وجه ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن المراد من الوجه في دعاء الندبة هو الطريق والدليل إلى الله أما المراد من الوجه في الآية الكريمة هو ذات الله عز وجل لا تهلك وعليك أن تلتفت إلى إن كلمة وجه في الاستعمال القرآني لها معانٍ متعددة لابد من الالتفات إليها جيداً وهذا احد التفاسير وتوجد تفاسير أخرى عرفانية وعلمية عميقة لا يسعها هذا المختصر.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// لماذا أول ظهور للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف في دوله سنيه وهل هذا صحيح.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا سؤال غير علمي وهو سؤال سيال يأتي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم لماذا بعث في مجتمع مشرك إذن الحكمة تقتضي أن يكون أول ظهور الإمام عليه السلام من مكة المكرمة باعتبارها قبلة المسلمين جميعا وباعتبارها تلفت أنضار العالم باجمعهم وبالنتيجة لايبقى الإمام هنالك إلا فترة وجيزة ثم تكون عاصمة مملكة العراق والكوفة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// لا شك إن العلامات المحتومة التي أشارت إليها الروايات الواردة عن أئمة الهدى (ع ) تدل على إن العلامات المحتومة خمس فقط لهذا نقول انه لو كانت هذه العلامات حقا خمساً لكان الإمام المنتظر أشار إليها في توقيعه الأخير إلى السمري في حين نجد الإمام يشير إلى انه من ادعى المشاهدة قبل الصيحة والسفياني لهذا لو كان للبقية وجود لأشار إليها ونحتمل والله العالم إن ما أشار إليه الأئمة ما هو إلا تعبير أرادوا منه التمويه على الجهة المقابلة فما رأيكم أفيدونا جزاكم الله عنا خير جزاء المحسنين.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للسؤال الأول فان القاعدة الأصولية تقول المثبتات لا تتعارض فيما بينها فإثبات شيء في رواية ليس معناه نفي العلامات الأخرى فإنها ثابتة أيضا في روايات أخرى كما انه توجد بعض الروايات تقول إن العلامات الحتمية عشرة وتوجد بعضها تقول إنها خمس فرواية الخمس لا تنفي روايات العشرة وليس في الأمر رمزية كما قد يحصل في الذهن.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على العاملين في مركز الدراسات التخصصية في النجف الأشرف
س// هنالك الكثير من الحوادث التي وقعت في العراق ومن ضمنها حادثة استشهاد السيد محمد باقر الحكيم فهل تعتبر هذه الحوادث من العلامات الصغرى لخروج الإمام ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية لا يوجد عندنا مصطلح العلامات الصغرى والكبرى وإنما الموجود على لسان أهل البيت عليهم السلام هي العلامات الحتمية وغير الحتمية ولعل مقصودك في قضية شهادة السيد محمد باقر الحكيم إنها هل تعتبر من العلامات غير الحتمية التي وقعت أو لا فنقول: إن أهل البيت سلام الله عليهم ابقوا الكثير من العلامات على حالتها الرمزية فلا يمكننا تطبيق حدوثها على أشخاص معينين وان كان يبقى في دائرة الاحتمال. والله العالم
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
07-23-2008, 10:35 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد


بسمه تعالى
مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (عج)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في بعض التوقيعات الشريفة الصادرة عن صاحب العصر أرواحنا فداه والتي أجاب فيها (ع) عن أجوبة إسحق بن يعقوب : وأما المتلبسون بأموالنا فمن إستحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث.كيف توجهون ذلك أفتونا مأجورين , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعد ثبوت وجوب الخمس بالأدلة التي لا يرتابها الشك فلا بد من توجيه مثل هكذا روايات وذكرت عدة توجيهات في الموسوعات الفقهية المطولة يطول المقام في استفصالها وقبل بيانها لابد أن يعلم إن هذا التوقيع ضعيف السند فلا يصلح للمعارضة مع تلك الأدلة إلا انه مع ذلك نذكر بعض الوجوه إجمالا فنقول
يمكن أن يكون المراد من الشيعة الذين كانوا في زمن الغيبة أو يكون المراد بظهور أمرنا هو قدرة نوابه عليه السلام على اخذ الخمس وصرفه في مصارفه الصالحة أو يكون المراد خصوص الإماء الآتي يسرقهن بقرينة قوله عليه السلام لتطييب ولادتهن ا وان نحملها على روايات التحليل التي ورد في لسانها السؤال حول حكم الجلوس والأكل في بيوت لم يخمس أصحابها فورد التحليل للجالس والأكل والوزر على غاصب الخمس فيمكن حملها على هذه الروايات بمعنى إنها حللت الأكل لشيعة أهل البيت عليهم السلام في مثل هذه البيوت.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





س// بسمه تعالى ذكر في كتاب بشارة الإسلام في صفحه 29 ونقلا عن كتاب عقد الدرر من حديث أبي الحسن الربعي المالكي يسند إلى رسول الله(ص) ((إذا وقعت الملاحم بعث الله رجلا من الموالي من العرب أكرم العرب فرسانا وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم الدين فان قتل الخليفة بالعراق الرجل المربوع القامة كث اللحية أشقر الشعر براق الثنايا فويل لأهل العراق من أتباعه المراق ثم يأتي المهدي منا أهل البيت )) ، ما تفسير ذلك ؟؟ وهل هو وضع العراق اليوم؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً: إن الرواية ضعيفة سنداً للإرسال وهي عامية أيضاً فلابد من البحث الدرائي فمحل بحثها تخصصي فلا يمكن الركون إليها ما لم تنظم إليها قرائن وعلى كل حال معناها إن الله يرسل رجل بعد وقوع ملاحم بالعراق وهذا الرجل من الموالي لأهل البيت عليهم السلام جامع لصفات العرب من الكرم والشجاعة وقوة السلاح يؤيد به الله الدين فيقتل قائد العراق الذي وصف بأنه كث اللحية أشقر الشعر براق الثنايا (أي إن أسنانه شديدة البياض) وبعد قتله سيكون الويل والثبور من أتباعه لأهل العراق وبعد ذلك يظهر المهدي إلا انه لا يظهر مباشرةً فقد يطول الأمد.
وثانياً: إن انطباقه على أوضاع العراق ليس معلوماً وذلك لأننا لا نستطيع الجزم بتطبيق هذه الأحاديث لأنه من التطبيق بدون علم قال تعالى (ولا تقفُ ما ليس لك به علم) وعلى فرض أن نطبق ذلك على سبيل الاحتمال فإنه هنا مخير ممكن أيضاً لأن الوارد في هذا الحديث ليس مشابهاً للوضع في العراق أصلاً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان






س// بلا شك إن موقعكم يعد من المواقع الجيدة جدا جعلكم ربي ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه الإمام المنتظر يخرج من المدينة إلى مكة خائف يترقب هذه النقطة تستوقف البعض لماذا يخاف مع انه متيقن من الانتصار ومع ذلك يقول البعض إذا قلنا انه قبل قليل خائف فكيف يمكن إن يحصل على الطائرات التي تصفها الروايات بأنه يدخل إلى العراق على سبع قباب من نور نعم إن لديه حكومة ضل ولكن الحقيقة إن الإعجاز سيكون له دور ثانوي وستستمر المسيرة بشكل طبيعي فمن أين يأتي بها، إنها مسالة التكلم عما هو بعد الظهور فأفيدونا جزاكم ربي عنا خير جزاء المحسنين.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: من البديهيات إن الخوف من غير الله منفي عن الأنبياء والأئمة عليهم السلام وهذا ما دلت عليه الآيات القرآنية إلا انه مع ذلك وردت آيات دلت على إن موسى والنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وغيرهم حصل لهم الخوف فهذا الخوف لابد أن يفسر بوجه يناسب مع ما ذكرناه أولا منها إنهم ورد عنهم إنهم لايجزمون على الله لشدة خضوعهم لسلطان الله فهذا يؤدي إلى حصول الخوف لديهم على نتائج حركتهم وان كانوا يعلمون بانتصار حركتهم فان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم عندما هاجر من مكة إلى المدينة تخفى من الأعداء مع علمه انه سينجيه الله عز وجل ووعده بان يملك مفاتيح الكعبة نفسها هذا وجه ومن الوجوه إنهم يخافون لعظم المسؤولية الملقاة على عاتقهم فان الآيات القرآنية وصفت النبي بأنه تدثر وتزمل عند إلقاء المسؤولية على عاتقه مع علمه بأنه منصور مؤيد وان دينه يظهر على الدين كله فان الإمام المهدي عليه السلام ما سيقوم به بمثل ثمرة جهود الأنبياء والأولياء وبمثل انجاز الوعد الإلهي فكذلك يخرج خائفا يترقب لعظم هذه المسؤولية وهذا الخوف من عظم المسؤولية يبقى معه في كل مراحل انجاز المشروع الإلهي لكن الرواية ذكرت الخوف في خصوص المورد لأنه يمثل بداية الحركة نحو الانجاز كما كان بالنسبة لخوف النبي صلى الله عليه وآله وسلم أول ما ألقيت إليه المسؤولية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// كثيرا ما نتحدث هذه الأيام عن أمر مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وقد انتشر أمره بين الشيعة والسنة كذلك بل بين جميع الديانات.. فانا أتحدث كثيرا عن أمره بين أهلي وأصحابي لدرجة إن الجميع قد ملوا مني ومن تحدثي عن هذا الأمر فصرت أغلق الموضوع نهائيا لكني محبة لأهل البيت إن شاء الله وأريد أن أوضح لهم بان هذا الأمر مهم فهو فو*** في الدنيا والآخرة وإذا غفلنا عن الأمر فلن ننجو من فتن هذا الزمان فان ذلك اليوم الموعود قادم لا محالة ولا يستطيع احد إنكاره فأنا أريد لهم الخير ولكنهم يعرضون(بحسب ما اسمع وما فهمت منهم) عن الأمر مدّعين بأنه لا يجب أن يشغل تفكيرنا بدلا من التفكير في أمور حياتنا لكنني أرى العكس بل أرى إن البحث حول الإمام هو كل شي بالنسبة لي فلا يمضي يوم واحد إلا وقد تابعت الكتب التي تخص أمره أو البحث عنه في الانترنت لدرجة إنني أحس بأني أصبحت مدمنة عليه لا استطيع إلا إن أفكر به في كل مكان وزمان حتى قبل نومي هل ما أمر به من حالة هي خطأ أم هي صواب وماذا أقول لهم لكي يفهموني ويفهمون الحقيقة؟؟
هم بالطبع يهتمون لأمر الإمام المهدي(عج) ولكنهم لا يمرون بالحالة التي أمر بها فأرجوان تفيدوني بالصواب أثابكم الله وثبت قلوبكم على طريق الحق والسلام.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من المهم جداً والضروري الاهتمام والتفكر في الإمام المهدي عليه السلام ولكن هذا لا يعني الانشغال عن ضرورات الحياة ومتطلبات المجتمع فإذا استطاع الإنسان أن يذكر مولاه ويأنس به في قلبه بشكل دائم فهذا هو الفوز الأكبر (وآنسني بالذكر الخفي) وينعكس هذا الذكر الخفي على أعماله ونشاطاته اليومية وأن لا يعمل عملاً إلا ويذكر الإمام من خلاله ومن قبله ومن بعده فهذا هو الوصول إلى مدارج العشق والحب الإلهي للمولى صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف وبطبيعة الحال لا يمكن التصرف بشيء أو الدعاية للإمام بشكل يكون منفراً للآخرين بدل أن يكون جاذباً ومبعداً بدل أن يكون مقرباً فهذا خلاف الحكمة التي أوصانا الله بها. (ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) وأخيراً اقرئي كتاب (ثقافة الإنتظار) الموجود على موقعنا في واحة المكتبة التخصصية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





س1// من المقصود بالشذاذ من أل محمد وكيف ينتسبون لال محمد وفي أي بلد هم ؟
س2// عن الإمام الباقر (كأني بقوم خرجوا من المشرق يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه فإذا أرادوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم قتلاهم شهداء آما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب الأمر أي الرايات مقصودة بهذه الرواية ومن أين تأتي ؟


====

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 ـ الشذاذ من آل محمد صلوات الله عليهم هم من ينتسبون ظاهرا إلى مذهب أهل البيت عليهم السلام، بينما أفعالهم لا تنسجم بهذا الانتساب.
2 ـ الظاهر إنها الرايات السود التي تقبل من المشرق، والتي ورد في بعض الروايات إنها رايات الخراساني.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س1// من هو السفياني الأول ومن هو السفياني الأخير؟
س2// ما هو معنى سنة غيداقة ومتى تحصل أرجو تأييد الجواب بحديث عن احد المعصومين؟
س3// قال تعالى ((وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض)) ما معنى دابة الأرض ومن المقصود بدابة الأرض ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الكريمة البلداوية المحترمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 ـ السفياني الأول الظاهر انه مرواني يخرج ليمهد لحركة السفياني الثاني الذي هو مدار أغلب روايات السفياني.
2 ـ غيداقة أي سنة ذات خصب وتكون قبيل الظهور والتحديد الدقيق منهي عنه عن أبي عبد الله عليه السلام (إن قدام القائم لسنة غيداقة يفسد التمر في النخل فلا تشكوا في ذلك).
3 ـ دابة الأرض، والظاهر إنها من علامات الساعة وماهيتها مختلف فيها (والظاهر من كثير من الروايات انه أمير المؤمنين عليه السلام).
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
س1// ما هو طريق تحصيل الكمالات الروحية وهل يمكن لأي مسلم تحصيله أم هو يختص بفئة معينة؟
س2// هل يشترط في أصحاب الإمام عج العصمة؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جواب السؤال الأول: تحصيل الكمالات الروحية من خلال المواظبة على الطاعات واجتناب المحرمات والاستذكار الدائم لولي الأمر صاحب العصر والزمان عليه السلام.
أما جواب السؤال الثاني: فإن أصحاب الإمام مختلفون في الطبقات والدرجات والقرب من الله فبعضهم قد يصل إلى مرحلة العصمة الكسبية وبعضهم أقل من ذلك ولكن على أي حال العصمة ليست شرط في أصحاب الإمام كما هي شرط في نفس الإمام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
08-01-2008, 10:29 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد


بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
س// سيدي تذكر كتب التاريخ أن هناك الكثير ممن يعرفون ظهور نبي ويعرفون أوصافه والأرض التي يخرج منها وكذلك الوقت وجل هؤلاء من اليهود والنصارى. سؤالي هو هل هناك من يعرف وقت خروج الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف على وجه الدقة وخاصة لدينا من الاحاديث المتواترة الكم الهائل ولدينا من العلماء الربانيين من يصل إلى حد اللقاء بالحجة لتقواه ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يمكن معرفة وقت الظهور بشكل دقيق وذلك لما ورد عنه سلام الله عليه أن أمر الإمام الحجة كالساعة يأتي بغتة كما أن الروايات نهت عن التوقيت للظهور.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س1// بسم الله والحمد لله السلام عليكم إن تكني نائب الإمام الحجة الحسين ابن روح بأبي القاسم مع وجود روايات قوية تذكر كراهية التكني بهذه الكنية المباركة المخصوصة للرسول الكريم وحفيده المهدي عج... ؟
س2// أليس الخسف بجيش السفياني يقع أثناء توجهه للمدينة للقضاء على حركة الإمام عج أي إن الخسف يقع بعد الظهور فكيف تذكرونه من العلامات الحتمية قبل الظهور ؟راجيا الاستفادة من أجوبتكم ودمتم بخير والسلام عليكم


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للسؤال الأول: فإن الكنية بأبي القاسم مكروهة في حالة واحدة وهي ما إذا كان اسم الرجل محمد فحينئذ يكره أن يجمع ويتشبه باسم النبي وكنيته أما إذا اختلف الاسم فلا مانع من أن تكون الكنية (أبي القاسم)
أما بالنسبة للسؤال الثاني: فإن علامات الظهور بعضها يكون قبل الظهور وبعضها يكون مقارناً للظهور والخسف في البيداء لجيش السفياني إنما يكون من العلامات المقارنة للظهور وليس قبله. وإذا وجد في بعض العبارات أنه من علامات قبل الظهور فإنه من باب التسامح والتغليب لبقية العلامات حيث أنها تقع قبل الظهور.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// عند ظهور الأمام المهدي (ع)...يقال أن الأمام المهدي سوف يطالب بدم جده الأمام الحسين (ع) السؤال هو... هل الأمام عليه السلام عند خروجه و مطالبته بدم الأمام الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام يطالب جهة معينه أو مختصة لاسترداد الحق؟؟؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبيعة الحال ما نفهمه من الشريعة الإسلامية أنه لا يمكن الأخذ بصياغة خاصة وطريقة معينة في التعاطي مع الأحداث والوقائع إذن ليس المقصود من النص الروائي هم الذرية بما هي ذرية أو جهة بما هي جهة بقدر أن يكون المراد هو التعاطي مع المنهج والأسلوب والطريقة المتبعة فمن كان نهجه وأسلوبه وطريقته الطريقة اليزيدية مثلاً والسفيانية فبطبيعة الحال يكون مناهضا لمشروع الإمام المهدي العالمي ويكون نقيضا لأهداف ثورة الحسين عليه السلام التي ضحّى من أجلها فيكون نموذجا ومصداقاً جلي وصورة واضحة من صور العداء للإمام الحسين عليه السلام فالإمام المهدي عليه السلام وبهذه الرؤية وحينما نقول أنه يأخذ ثأر جده الحسين عليه السلام فإنما يعني ذلك أنه يتقاطع في الرؤية والمنهج مع هذه الأفكار المنحرفة عن جادة الصواب ويأخذ بحقه منهم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// لا شك إن يأجوج ومأجوج اسمٌ لقبيلتين كانتا موجودتين في عهد ذي القرنين وقد أشار القران الكريم إليهما في سورة الأنبياء والكهف السؤال هو
ما هو المقصود بخروج يأجوج ومأجوج هل هو خروج ذات القبيلتين أم انه تعبير يشير إلى أمريكا واليهود الذين تغلغلوا في كل مجالات الحياة عند العرب والمسلمين خاصة مع إن الروايات الواردة في تحديد صور وأشكال هؤلاء قد تكون مما لا يمكن أن يستوعبه العقل البشري هل يمكن أن تكون الإشارة إليها من باب أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم أم لا ولكم خالص الشكر والعرفان.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن الدليل لا يساعد على كونها أمريكا حتى مع القول إنها جهة وذلك لأن الظاهر من الأدلة إن هذه الأقوام تتصف بالبداوة والتخلف الحضاري بخلاف ما عليه الاستكبار العالمي الآن من التمدن المادي. فالظاهر من سياق الأدلة إنهم أقوام متخلفون منقطعون عن عالمنا سمتهم التخلف والظلم والجور والفساد والإفساد في الأرض.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
س1// أود أن أسأل ما هي فضائل قراءة دعاء العهد ؟؟ وهل يشترط أن يكون لمدة 40 صباحا ؟؟ وهل يقصد بالصباح أي فترة الفجر فقط أم لا مشكلة مع الساعة التاسعة أو الثامنة صباحا؟؟
س2// لقد لاحظت مؤخرا إن التواريخ المذكورة في كتاب اقترب الظهور تطابق تواريخ هذه السنة مع أيامها تماما!! كل شئ في النهاية بيد الله لكن هل هذا دليل على إن 2007 هي السنة المقصودة التي ستحدث فيها علامات الظهور ولقد ظهرت مؤخرا علامات كثيرة الجميع يقول بأنها من علامات الظهور أي إننا في آخر الزمان وان شاء فعلا يكون الظهور قريبا ويجعلنا الله من أنصاره وأعوانه وشيعته ومحبيه فكلنا على أمل أن يكون اليوم الموعود قريبا.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً: فوائد دعاء العهد فكما ورد في الحديث عن الصادق عليه السلام انه من قراه أربعين صباح جعله الله من أنصار الإمام المهدي عليه السلام ، ولم تصرح الروايات بالفترة الصباحية هل هي الفجر أم تمتد إلى ما بعد شروق الشمس فإذن يمكن لنا التوسع في مصطلح الصباح بما يشمل الفجر وساعات الصباح الأولى قبيل زوال الشمس
ثانيا: أما بالنسبة إلى الكتاب المذكور فهو كتاب غير صالح للقراءة وفيه الكثير من التوقيت والتطبيق المنهي عنه في لسان روايات أهل البيت عليهم السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
هل يدخل اليماني (أو قواته)إلى العراق ويحارب السفياني قبل الظهور؟
يحكم اليماني و السفياني فترة حمل امرأة. فهل هناك دعوة لهما على شكل تنظيم أو دعوة صالحة تسبق هذا الحكم؟
هل سنعرفهما قبل الظهور؟ إن كان الجواب نعم فهل معرفتنا لهم من خلال العلامات المذكورة في الاحاديث أم سيقومان بتعريف أنفسهم ؟وهل التعريف إن حصل سيكون علنيا أم بشكل غير علني وعلى نطاق تعبوي مثلا؟
هل استطيع زيارة المركز لمناقشة مثل هذه الأفكار معكم فهذا شرف كبير لنا (إن حصل).مع دعائنا بالتوفيق لكم جميعا.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1 ـ ورد في بعض الروايات انه يدخل العراق، ولكنه لم يثبت بدليل معتبر انه يقاتل السفياني في العراق قبل الظهور.
2 ـ الروايات الواردة في تحديد فترة خاصة بالسفياني ولم يرد في الروايات تحديد فترة يحكم فيها اليماني.
3 ـ الظاهر من الروايات إن اليماني قائد عسكري يكون آمره مقارن للظهور أو مقارب له وليس في الروايات ملامح يكون فيها اليماني صاحب جيش منظم بالمعنى المتعارف أو إنه صاحب حكم وسلطة.
4 ـ أهلا ومرحبا بكم في المركز وبابه مفتوح لكم وللمؤمنين دائماً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// ما سبب الغيبة الكبرى للأمام المهدي (عجل الله فرجه و سهل الله مخرجه)


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم هنالك أسباب عديدة لأصل الغيبة ولا فرق فيها بين الصغرى والكبرى وإن كانت الحكمة والعلة الأصلية مجهولة لدينا كما ذكر في الروايات ولكن الروايات ذكرت بعض الحكم التي يمكن أن تكون مقتضيات وأجزاء علة للغيبة منها الخوف من القتل ومنها تربية الأمة وترشيدها للوصول إلى الكمال الذي تستحقه لنيل الإصلاح العالمي الذي سوف يحدث على يد الإمام الحجة عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء ارجوا إعانتي على الأسئلة وجزاكم الله خير الجزاء لما لها من أهمية...
س1// هل العلاقة حتمية بين غياب الإمام عج والعلم الإلهي وهل هناك إمكانية عدم الغياب..؟
س2// ما هي الأسس الحضارية لدولة الإمام عج وعلاقتها بالنظام الإسلامي ؟ ودمتم برعاية المولى


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً: إن المنهج المعرفي للبحث في الغيبة وحيثياتها هي الروايات الصحيحة الواردة عن العترة الطاهرة وهذه الروايات بينت لنا جملة من الأسباب التي كانت باعثه للغيبة لولي العصر عجل الله فرجه الشريف، والترابط بين العلم الإلهي وبين الغيبة لا يعني بحال الإلجاء، بل إن الضروف التي مرت بها الأمة نتيجة لابتعادها عن منهج أهل البيت عليهم السلام ولقانون الفتنة العام والشامل كانت لها المدخلية المباشرة في حصول الغيبة، أما عدم إمكانية الغيبة فهو فرع ارتفاع موجباتها ومتى ما حصلت لم ترتفع سواء كانت في أوائل وقوعها أو قبل الوقوع أو بعده بمدة مديدة.
ثانياً: كل ما من شانه إيصال المجتمع إلى التكامل الحضاري والرقي الاجتماعي هو من الأسس الحضارية لدولة العدل الإلهية كالعدل والحرية وما شاكل من مفاهيم إنسانية تشكل النظام الاجتماعي والسياسي العالمي، لا فرق سوى إن ما يأتي به صاحب العصر يكون باجلى وأتم صورة، وكونه مستمداً من الغيب الإلهي ومرتبط بمناهج الوحي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




س// هناك حديث يروى عن أئمة أهل البيت ع حول الإمام المهدي عج ورواة الحديث لا اعلم نص الحديث بالضبط ولكن بمعناه إن علينا إتباع رواة الحديث في آخر الزمان وإنهم المقربون للإمام المنتظر ع وقادة جيش الإمام أرواحنا له الفداء فمن هم رواة الحديث وما مدى صحته علما انه يروى عن الشيخ الصدوق ومن هم في الوقت الحاضر أجيبونا مأجورين.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الظاهر إن الأخ السائل يقصد من الحديث ما ورد عن أهل البيت عليهم السلام((وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)) فإذا كان المقصود هذا الحديث فان هذا النص لا يدل على إن الفقهاء مقربون من الإمام المهدي قرباً مادياً بمعنى إنهم مرتبطون به في تحصيل الأحكام الشرعية منه ولا يدل كذلك على إنهم قادة لجيشه عجل الله تعالى فرجه الشريف، أما من هم رواة الحديث فهم الفقهاء المجتهدون الجامعون للشرائط وليس كل من روى الحديث عن أهل البيت عليهم السلام، والحديث معتبر.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الأعزاء... أرشدوني
س// ما هي العلاقة بين التوحيد والعدل والفكرة المهدوية ؟ هذا ودمتم برعاية المولى


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ثبت في الروايات الشريفة الواردة عن العترة الطاهرة إن المحقق للعدل الإلهي بعد انتشار الجور والظلم هو الإمام المهدي عليه السلام، فحيث أن الدين جاء لهداية الناس وتحقيق العدل ولم يتحقق ذلك بصورة كلية شمولية فلا محيص عن تحقق ذلك على يد الرجل الإلهي صاحب الوعد الموعود ومخلص البشرية وهذا ما أشارت له جملة من آيات الذكر الحكيم كقوله تعالى: ((كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَْرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ)) وقال تعالى: ((وَ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)) فالملاحظ لجملة الآيات الكمالية والروايات الشريفة يجد أن العدل الإلهي الذي هو شعبة من شعب التوحيد يتجلى وسيبرز بأكمل صورة عند خروج الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف مما يوحي بالترابط الوثيق بين هذه المفردات العقيدة الثلاثة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
س// ورد في الاحاديث أن من ادعى رؤية الإمام المهدي عليه السلام فهو كاذب ومن ناحية أخرى نقرأ في الكتب وخصوصاً كتب السيد حسن الأبطحي أن هناك أشخاصاً التقوا بالإمام أو أن هناك أشخاصاً متى ما أرادوا رؤية الإمام تمكنوا من ذلك.
فنرجو من حضرتكم توضيح ذلك ولكم جزيل الشكر والتقدير.
وفقكم الله وتقبل أعمالكم وجعلنا وإياكم من أنصار قائمنا عجل الله فرجه الشريف


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في ضمن الحديث عن رؤية صاحب الطلعة البهية لايمكن بأي حال إنكار التقاء مجموعة من العلماء بل وأهل الصلاح والتقوى من عامة الناس وتشرفهم بلقاء المولى عجل الله فرجه الشريف لكن ينبغي الالتفات والاحتياط كثيرا في أدعياء اللقاء فانه غير متيسر بسهولة كما يظن البعض، نعم قد يحصل عند بعض البسطاء أوهام وتخيلات يحسب من خلالها انه رأى الإمام والتقى به ويقوم بتصديق ذلك ويحاول نشره ليكسب من خلاله قبولاً ورواجاً بين الناس.
أما قضية أن هناك أشخاصاً متى ما أرادوا رؤية الإمام تمكنوا من ذلك فهي قد تحصل للأوحدي من الناس أو للأبدال أو غيرهم ممن خبُر الإمام بعلمه اللدني إنهم لايحيدون عنه ويكتمون لقائهم به.
أما التكذيب الصادر من الناحية المقدسة فهو يحمل على الرؤية التي تحمل معنى النيابة الخاصة ونقل الأحكام الشرعية لا بمعنى الرؤية التشرفية.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

فرح الظهور
08-01-2008, 07:21 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا على إجابتكم أرسل إلى جنابكم الموقر نص السؤال
س// من أفضل الادعية هو دعاء الخضر ع ويدعا به ليلة النصف من شعبان ويجدي في كفاية شر الأعداء وفي فتح باب الرزق وفي غفران الذنوب ما اسم هذا الدعاء؟؟ وعن أي إمام ورد؟؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الظاهر أن الدعاء هو دعاء كميل كما صرح بذلك الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان في أعمال ليلة النصف من شعبان العمل الثامن، ومن المعروف أن دعاء كميل هو دعاء الخضر عليه السلام الذي علمه أمير المؤمنين عليه السلام كميلاً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان





بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء
تحية طيبة،،، وبعد لدي أسئلة حول إمامنا وموعودنا الإمام الحجة إبن الحسن العسكري (عج) وهي على النحو التالي
س1// من العلامات الحتمية لظهور مولانا عج الصيحة فهل توجد صيحة اخرى بعدها ومتى إذا تكون؟
س2// هل المسيح عيسى ابن مريم ع يبايع الإمام المهدي وما السبب في نزول المسيح ع إلى الأرض بعد ظهور الحجة عج ؟
س3// هل أول ظهور للإمام المهدي يكون في مكة، وما هي الآية الكريمة التي يقرها في مكة ؟
وتقبلوا تحياتي أخوكم محمد يحن / السعودية القطيف


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً: الروايات التي تذكر الصيحة تذكر أن هناك أكثر من صيحة والأولى منها هي الكفيلة بتحديد ملامح الظهور المبارك، والظاهر إن الصيحات الأخرى يكون لها دور تحديد التفاصيل، والله العالم.
ثانيا: نعم، حتى يكون حجة على اليهود والنصارى.
ثالثا: نعم، إذا قام القائم قال(فَفَرَرتُ منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكماً وجعلني من المرسلين) بحار الأنوار ج52 ص281 باب يوم خروجه وما يحدث عنده وهنالك آيات أخرى يقرأها عليه السلام
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



س// هنالك ثلة من أهل مصر يبايعون الإمام عج بين الركن والمقام من هم؟؟ ومن يشاركهم من أهل العراق ومن يشاركهم من أهل الشام.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يوجد دليل معتبر في الروايات يدل على تحديد هوياتهم وتفاصيل أحوالهم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
س1//نعرف جميعا أن الأبدال يعملون مع الإمام عليه السلام قبل ظهوره ولكن بشكل سري.أما خاصة أصحابه وهم 313 فيجمعهم الله في ليلة واحدة وقسم منهم لا يعلم أنه من أصحاب الإمام عج.وهم أفضل أصحابه.فهل أنهم أفضل من الابدال؟وإذا كانوا أفضل فكيف لا يعلمون أنهم من أصحاب الإمام عج؟؟
س2// ما هي صفات الابدال؟؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولاً: لا توجد ملازمة بين كون الشخص أفضل من شخص آخر وبين علمه بأنه من أصحاب الإمام عليه السلام فالأفضلية وعدمها لها مقياس وعلم الشخص بأنه من أصحاب الإمام له مقياس آخر، وتحميل احدهما على الآخر أو استكشاف أحدهما من الآخر أمرٌ مجانب للصواب.
ثانيا: هم قوم من الصالحين لهم ولاء شديد لأهل البيت عليهم السلام ويمارسون ولائهم هذا في ظروف مكانية وزمانية حرجة وحساسة مما يكسبهم هذه المكانة المرموقة وحالة التكريم والاهتمام الواردة في الروايات.
ويمكن مراجعة كتاب(موجز دائرة معارف الغيبة في تعريف الابدال) والكتاب موجود في مكتبتنا التخصصية يمكنك الاطلاع عليه

[quote]السلام عليكم
س// عند ظهور الإمام أرواحنا له الفداء متى تحصل الرجعة؟ ومن هم الأموات الذين يرجعون؟ وهل الشهداء يرجعون مع الإمام؟ وهل نحن الآن في عصر الظهور؟ هل إن من علامات الظهور أن يكون أول أيام رمضان الجمعة؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحدث الرجعة بعد دولة الإمام المهدي عليه السلام ولا يرجع إلا من محض الإيمان ومحض الكفر والنفاق ونسال الله سبحانه وتعالى أن يعجل في فرج مولانا ويجعلنا من أنصاره.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



[السلام عليكم
س1: نعلم أن النبي عيسى (ع) له دور كبير في زمن ظهور الإمام المهدي (ع)و إن الله سوف ينزله إلى الأرض , ما هو دور النبي عيسى الآن و هو موجود مع الله في السماء؟
س2: ما هو دور الخضر (ع) الآن و في زمن الظهور؟
شكرا


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
((وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله)) أخي الكريم ليس من الصحيح وصف الله سبحانه وتعالى بأنه في السماء أما عمل عيسى عليه السلام وهو في السماء فلا نعلم به. أما الخضر عليه السلام فانه يؤنس وحشة قائم أل محمد عليه السلام في غيبته ويكون وزيره في ظهوره
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

/quote]


ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س// لماذا خص الإمام المهدي عج بكونه كوكب دري كما في الرواية من دون الأئمة عليهم السلام مع كونهم كلهم كوكب دري..؟


====

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختصاص بعض الصفات أو الألقاب ببعض الأئمة عليهم السلام دون البعض الأخر ناتج إما عن وجود رواية حددت ذلك الوصف أو من باب التغليب، ولا يعني ذلك بحال من الأحوال أن هذا الوصف غير ثابت بالنسبة لبقية الأئمة عليهم السلام كالصادق والكاظم والقائم وغيرهم.... عليهم السلام، وفي مفروض السؤال قد وردت رواية تحدثت عن الأئمة عليهم السلام ووصفت القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف بأنه كوكب دري راجع كمال الدين صفحة 252 باب نص الله تبارك وتعالى مع القائم وإنه الثاني عشر من الأئمة عليهم السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بسم الله الرحمن الرحيم
س// لا يظهر الإمام حتى تمتلئ الأرض ظلما وجورا ومن المعلوم أن الأرض قد ملئت ظلما وجورا حتى جاء قوله تعالى ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ) فهل يوجد فساد معين في الاحاديث والروايات قبل زمن ظهوره عليه السلام؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيما يخص انتشار الظلم والجور فهذا أمر مسلم إلا أنه هل وصل إلى الحد المطلوب فهذا مالا سبيل إلى القول به لأن كل أصحاب عصر بلحاظ ما تقدم يقولون هذا القول.
أما فيما يخص وجود فساد معين فالروايات في ذلك كثيرة ولكن الخلاف في تحديد مصاديق ما تحدثت عنه الروايات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
س// كيف يمكننا القول بأن سبب عدم ظهور الإمام إلى هذا الوقت هو خوفه على نفسه من القتل -- وإن الله قد وعده بنصره وإن وعد الله حق ؟؟؟؟؟ دمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان أسألكم لي الدعاء بحق محمد واله عند أبو الحسن علي ابن أبي طالب بالشفاء أجاب الله دعائكم وقضى حوائجكم


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليس الخوف من القتل هو السبب الوحيد الذي ذكرته الروايات للغيبة ومعه لا يأتي القول في مفروض السؤال لأنه متفرع على حصر أسباب الغيبة بهذا السبب والحال غير ذلك وان كان الوعد بالنصر لا يعني عدم الحذر والخشية فإن الله أبى أن يجري الأمور إلا بأسبابها كما أن الله وعد النبي بالنصر لكنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يحذر وهاجر إلى المدينة وغير ذلك.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء
س// هل إن أصحاب الإمام 313 يتكاملون أم متكاملون وعلى مر الزمن من الغيبتين أم يتواجد هذا العدد الكافي مع علمنا بوجود رجال أفذاذ في ذلك الوقت ؟
ودمتم برعاية صاحب الأمر


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الظاهر من بعض الروايات إن أصحاب الإمام الـ313 يتكاملون من حيث العدد وليس متكاملون ومما يشهد لهذا أن الابدال الذين هم جزء مكمل للـ313 قوم غير متكاملون بمعنى أنهم يموتون ويقوم مقام من يموت بدل أخر ولهذا سمّوا أبدال ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان


بسمه تعالى
السلام عليكم و رحمة الله
س// وردفي كثير من الروايات الشريفة في كتب وسائل الشيعة و المستدرك و الغيبة النعماني و كمال الدين و مكيال المكارم عدم صحة القيام قبل ظهور القائم و في الغيبة عموما و إن كل راية ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت و النهي من تبعية الخارجين و الثائرين وإن كانوا علويين و من أبناء فاطمة و إن دعوا للحق و العدالة و الأمر بالجلوس في البيت بمعنى عدم التحرك ما مدى صحة الروايات كسند و ما معناها و هل هي من قواعد التي يجب أن تتبع في زمن الغيبة كواجب من الواجبات ارجوا الإجابة بصراحة و وضوح لأنني لم أجد إلى الآن إجابة تروي غليلي و تخرجني من حيرتي.
وفقكم الله لكل خير


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم قد ورد في جملة من تلك الروايات الشريفة ما يفيد الذّم أو المنع من رفع الرايات وبعض تلك الروايات صحيحة سنداً أو معتبرة، وقد وجهت بعدة وجوه احدها: حملها على التقية لأنها تتناسب مع الظروف الأمنية التي كان يعيشها الأئمة عليهم السلام. ومن الوجوه: حملها على الجهاد الابتدائي فيمنع الابتداء عسكرياً وان كانت الدعوة صحيحة بنفسها، وقد يدعم هذا الوجه بالإجماع المدّعى على منع الجهاد الابتدائي ولكن لسيدنا الأستاذ المقدس الخوئي رحمه الله منع لتحقق هذا الإجماع، والوجه الثالث: المنع من رفع الرايات مطلقاً عملاً بظاهرها، والوجه الرابع: المنع من رفع الرايات إبتداءاً ولكن لا تمنع في حالة دفع الضرر النوعي أو حتى الشخصي في بعض كحفظ النفس المحترمة مطلقاً أو حفظ لنفس المدافع ، ومنه حفظ بيضة الإسلام، والوجه الخامس أن النهي إنما قام مع عدم الإذن الخاص من المعصوم عليه السلام في حال حضوره باعتبار القيام من مقاماته ووظائفه المنحصرة به كإقامة الحدود وغيرها، وفي حالة غيابه يقوم بها من أقيم بمقامهم عليهم السلام للقيام بها وهم الفقهاء العدول الجامعين للشرائط.
وجميع الوجوه ناظرة إلى العمل العسكري المستلزم لتجميع الجيوش كما هو صريح أو ظاهر تلك الروايات الشريفة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
إخواني الأعزاء ممكن إجابتي على الأسئلة وجزاكم الله خير الجزاء
س//ما هي أدلة انقطاع السفارة مع كون دلالة نص بيان الإمام (( فمن أدعى المشاهدة......)) غير محكم المشاهدة تعني السفارة.
هذا ودمتم برعاية المولى


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هنالك أدلة عدة على انقطاع السفارة:
منها أولا: إن انقطاع النيابة والسفارة من أوليات وبديهيات وضروريات مذهب أهل البيت عليهم السلام.
ثانيا: إجماع الفقهاء على انقطاع النيابة وإجماعهم على كفر وضلال مدعي السفارة والنيابة.
ثالثا: التواتر وحاصله إن للإمام المهدي عليه السلام غيبتين غيبة صغرى وغيبة كبرى وان الفارق بينهما أن الغيبة الصغرى الخفاء فيها ليس تاماً لوجود تمثيل رسمي للإمام عليه السلام من خلال السفراء والنواب الخاصين وان الغيبة الكبرى يكون الخفاء فيها تاما أي الانقطاعتاما كما إن انتهاء الغيبة الصغرى يكون بانقطاع السفارة والنيابة الخاصة في حين انتهاء الغيبة الكبرى يكون بالبيعة للإمام عليه السلام وظهوره وإقامة دولته وبروز جهاز إدارته.
رابعا: إن دعوى النيابة الخاصة أو السفارة تنافي ضرورة عنوان الظهور فإن ظهور دولته وجهازها الرسمي ليس إلا بعد عقد البيعة.
خامساً: التوقيع المبارك المروي بتوسط النائب الرابع علي بن محمد السمري رضي الله عنه حيث إن المشاهدة المنفية في نص الإمام لا تخلو عن احد معنيين.
الأول: نفي مطلق المشاهدة.
الثاني: نفي بعض المشاهدة.
أما الأول فباطل بالوجدان لحدوث المشاهدة من عدة من أساطين الفقهاء والعلماء وتشرفهم بلقاءه عجل الله تعالى فرجه الشريف (حتى إن ثلة منهم نقل عنه عجل الله فرجه) بعض الأدعية المسطرة في كتب الشيعة مع عدم دعواهم للسفارة.
فلا بد من أن ينحصر المعنى بالثاني (أي نفي بعض مصاديق المشاهدة) وهذا البعض المنفي لابد أن يكون المراد منه المشاهدة مع ادعاء الوساطة والارتباط المباشر بالإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف بقرينة أن التوقيع صدر قرب وفاة السمري حيث إن في أوله تعزيه الإمام عجل اللهتعالى فرجه الشريف المؤمنين بموت السمري ما بينه وبين ستة أيام ثم أمره عليه السلام السمري بعدم الوصاية إلى احد يقوم مقامه بعد وفاته إذ قد وقعت الغيبة التامة وانه لا ظهور حتى يأذن الله تعالى ذكره وهذه كلها قرائن أن سياق الكلام دال على تكذيب المشاهدة مع دعوى النيابة والسفارة بعد السمري رضي الله عنه. إذن إن المشاهدة بمعنى السفارة من المحكمات.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأعزاء ممكن إجابتي على الأسئلة وجزاكم الله خير الجزاء.
س//لماذا كان دور المرأة ضعيفا في عملية التمهيد المبارك بالمقارنة مع دور الرجل وهل السبب في ذلك هو البناء الذاتي للمرأة أم الظروف الموضوعية... ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إن دور المرأة يساوي دور الرجل في عملية التمهيد المبارك وليس دورها اضعف من دور الرجل فأن مسؤوليتنا جميعاً رجالاً ونساءاً في عصر الغيبة الكبرى هو التمهيد للظهور المبارك من خلال الانتظار الايجابي والاستعداد والتهيؤ والسعي لنشر مفاهيم الدين والخير والصلاح والابتعاد عن كل محرم ومبغض إلا أن كل دور يحسب طبيعة القائم به فأن المرأة ابرز أدوارها هو بناء جيل المنتظرين انطلاقاً من بيتها والرجل انطلاقاً من ما يحيط بالبيت.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأعزاء
ممكن إجابتي على الأسئلة وجزاكم الله خير الجزاء.
س1// هناك روايات كثيرة تؤكد على أن الإمام المنتظر عج يستخدم السيف بشكل كبير فهل ينافي كون الإسلام يدعو إلى السلام...؟
س2// هل يجب الرد والتصدي على مدعي المهدوية أو احد فروعها كالنيابة أم يجب استحصال فتوى الجاتهد..؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جواب السؤال الأول:
أولاً: لا منافى بين استخدام الإمام عليه السلام السيف بشكل كبير وبين أن الإسلام يدعو إلى السلام لان السلام لا يقوم إلا بإحقاق الحق ودحض الباطل من خلال إقامة حدود الله والقصاص العادل لما تصل إليه البشرية من فساد فتحتاج إلى إقامتها بالسيف ليعم السلام هذا لو سلمنا بان الإمام يستعمل السيف بشكل كبير.
ثانياً: لا نسلم أن الإمام يستعمل السيف بشكل كبير فلو نظرنا إلى المعارك من جهة جغرافية تارة وتارة أخرى من جهة عددية بالمقايسة إلى فتح العالم لوجدنا أن الإمام عليه السلام يفتح العالم من دون أن تكون هنالك حروب عالمية وإنما تكون بعض المعارك في بلاد الشام والعراق وعددها قليل وباقي العالم يدخل في دولة الإمام طوعاً وسلما فلا يكون هناك استعمال للسيف بشكل كبير.
وكذلك لو نظرنا إلى المعارك من جهة زمنية فإن أطول فترة لها ثمانية أشهر فبالقياس إلى مدة دولة القائم عليه السلام البالغة 309 سنة تعتبر استخدام للسيف بشكل قليل جداً.
جواب السؤال الثاني:
إن كان الرد على مستوى الكلمة الطيبة ودحض الشبه وبيان الحق فهو مسؤولية كل من يستطيع القيام بذلك من دون الرجوع إلى فتوى المجتهد لأنه من أوضح الأمور أما إذا كان الرد على مستوى اليد فلا بد من مراجعة الحاكم الشرعي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

البسملة
08-01-2008, 07:52 PM
بسم الذي لااله الا هو

تسجيل حضور ولي عودة

فرح الظهور
08-02-2008, 11:33 AM
اللهم صلي على محمد وال محمد

البسملة

مرحبا بحضورك وبانتظار عودتكم

دمتم بحفظ المولى

فرح الظهور
08-02-2008, 12:23 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد في الروايات المباركة عن الامام الباقر (ع) في حديث طويل عن فضل المنتظرين وان افضل مايستعمله المؤمن في زمان غيبة الامام(عج) هو حفظ اللسان ولزوم البيت ، فكيف يمكن تفسير لزوم البيت؟ وكيف يمكن تعريف الناس على الثقافة المهدوية من خلال لزوم البيت؟ شاكرين لكم سعة صدركم ووفقتم لكل خير


====

عليكم السلام ورحمة اله وبركاته
لابد ان يعلم اولاً ان الحجة الشرعية في زمن الغيبة الكبرى هو الفقيه الجامع للشرائط لايغر وهذا بحسب ماحدده الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف في نصوص عديدة وقد ثبت بادلة لاتقبل النقاش اذاً الذي يحدد ماهي الوظيفة في زمن الغيبة الكبرى هو الفقيه فهو الذي له حق النقاش والاستنباط من خلال هذه الراويات ومن لم يكن فقيه ليس له الا اتباع من ثبت انه حجة عليه من الفقهاء فاذا حدد القيام على الحاكم الجائر او عدمه فهو الذي يكون حجة ومع ذلك يمكن ان نجيب بجواب اخر ونقول لاتلازم بين لزوم اليبت والقعود عن نشر الثقافة المهدوية لان لزوم البيت لايراد منه معناه المطابقي يعني انه لايراد حقيقة البقاء في البيت فقط والا لتعطلت الحياة ولازمة انتشار الفساد حيث لا يوجد امر بمعروف وناهي عن منكر وهذا باطل عقلا ونقلا بل المراد هو تارة نتكلم في زمن الغيبة الكبرى الى سنة الظهور وتارة في سنة الظهور اما الاول فالمراد منه عدم الخروج مع كل راية تدعو الى المهدي عليه السلام او تدّعي الاتصال به او الى نصرة الدين مطلقاً بغض النظر عن الدعوة المهدوية من دون تثبث فلا بد من عدم التسرع حتى تتضح الشرعية الكاملة لمن يدعو الى الخروج لنصرة الدين وهو قول الفقيه كما تقدم والتعبير بلزوم البيت فيه الاشارة الى هذه الحقيقة التي هي من واضحات احكام الدين. واما الثاني أي في سنة الظهور فقد ورد التاكيد على عدم مواجهة السفياني بالسلاح قبل تصدي الامام المهدي عليه السلام له ففي هذه الفترة قد يراد المعنى المطابقي ولكن هذا كله خاضع لاجتهادات الفقيه
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



وردت هذه الالفاظ في دعاء العهد(الميثاق,العهد,البيعه,العقد)فما معناها؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الالفاظ بينها تقارب في المعنى ومن وسائل التوكيد ذكر المعنى بأكثر من لفظ اما الفروق الدقيقة بينها فتتمثل في ان العهد يعني الالتزام بشيء للطرف الاخر اما العقد فهو عبارة عن الربط والشد فكانه قد شد الشيء الملتزَم به بقلبه اما البيعة فهي من البيع وهو التزام من الطرفين بشيء ما.
والمراد هنا اعلان الالتزام بالطاعة للامام عجل الله تعالى فرجه الشريف.
اما الميثاق فهو لم يرد في دعاء العهد ومعناه من الشد والربط المحكم فكأن هناك شداً وربطاً محكماً بين الامام والمأموم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السيد حسين الحوثي في اليمن هنالك اخبار بانه اليماني الموعود هل هذه الاخبار صحيحه وشكرا


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم يثبت الى الان انطباق الشرائط والصفات المذكورة في الروايات لليماني الموعود على الحوثي.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بسم الله الرحمن الرحيم
اعزائي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عندي سؤال وهو من طفل في العاشرة من عمره وقفت عنده ولم اجاوب عليه :
لماذا نضع يدنا على الرأس حين ذكر الإمام عجل الله فرجه الكريم, مع أن الله عز وجل أولى بهذا من بقيه خلقه.
أرجو الإجابة وفقكم الله لما تنورونا به من معلومات قيمة .
علية هاشم


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً: في تأدبنا مع الله لابد ان نتبع ماورد في الشريعة وليس لنا ان نختلق شيئاً من عند انفسنا كما فعل احدهم في قضية التكتف في الصلاة حيث رأى الفرس يفعلون ذلك مع كبرائهم فأدعى ان الله اولى بذلك مع انه لم يشرع من الله عز وجل.
وثانياً: ان هناك مايصلح ان يكون ادباً مع المخلوقين دون الخالق فنحن نفعل اشياء كثيرة بمحضر الخالق فأن الانسان يمد قدميه للاستراحة وهو دائماً بمحضر الله سبحانه وتعالى ولا يفعل ذلك مع اشراف القوم.
ولا نفعله مع المخلوق.
وثالثاً: انه ورد الدليل الخاص وهو فعل الامام الرضا عليه السلام بهذا الادب مع الامام الحجة عليه السلام ومعنى ذلك ان الله يريد منا تكريم من طلب الله منا تكريمه وهو بالنتيجة طاعة لله واستجابة لأمره.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



هل ان الامام المهدي (ع) يستخدم الاجهزة الحديثة في عصر الغيبة الكبرى كااجهزة الاتصال الموجودة حاليا\" مثل الهاتف النقال والانترنت وغيرها من الاجهزة .مع جزيل الشكر


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مايتعلق بحياة الامام وكيفيتها في عصر الغيبة الكبرى لانعرف منه الا مادل عليه الدليل وماعداه فهو مستور عنا بمقتضى الغيبة كقضية زواجه ومسكنه ومايستعمل من اجهزة وآلات. نعم يمكن ان نقول بخصوص ماورد في السؤال ان الامام مستغنٍ في ذاته عن هذه الاجهزة بمقتضى الولاية التكوينية واحاطته بما هو تحت ولايته، ولكن هذا لايمنع من استعمال الادوات المتاحة في كل زمان كما كان اهل البيت عليهم السلام يستعملون تلك الادوات كالسيف والدواء مع انهم ليدهم الاسم الأعظم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم معنى قول اهل البيت سيأتي الإمام المهدي بدين جديد على العرب شديد.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اما المقصود بكون الدين جديد فجوابه:
اولاً ان هناك كثيراً من العوامل التي ادت الى ضياع جملة مما بلغه النبي صلى الله عليه وآله منها منع الخلفاء من رواية الحديث وتدوينه ومنها كذب كثير من الرواة لمصالح شخصية او مذهبية ومنها ادخال ماليس من الدين في الدين بسبب القياسات والاستحسانات التي عمل بها كثير من متفقهي العامة مع انها ليست بحجة شرعاً، ومنها جور السلاطين الذي ادى الى اختلاف احكام تنسجم مع سياساتهم وأهوائهم.
وثانياً: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ترك تبليغ كثير من الاحكام التي لم يؤمر بابلاغها الى عموم الامة وانما اودعها عند خلافائه الائمة عليهم السلام ليعلنوها في وقتها الملائم وضروفها الملائمة واغلب هذه الامور ستبين على يد الامام الحجة عليه السلام ومنه يتضح ان الدين سيكون جديد بهذا المعنى.
واما المقصود بكونه شديداً على العرب:
فوجه خصوصية العرب ان الانحراف عن خط الرسالة بدأ منهم بحكم كون النبي صلى الله عليه وآله وسلم بدأ دعوته فيهم واقصاء اهل البيت عليهم السلام كان بسببهم فتكون شدة مايأتي به الامام فيهم اظهر واجلى وهذا لايعني نفي الشدة عن غيرهم وابرز مصاديق هذا الامر مانجده واضحاً جلياً من تكالب العرب وخصوصاً الوهابية ضد مدرسة أهل البيت عليهم السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بحسب ما روي أن صاحب الأمر عج يحضر الموسم كل سنة وما روي من فضل زيارة سيد الشهداءفي عرفة وان الله تعالى ينظر الى زوار الامام ع قبل أن ينظر إلى أهل عرفة فهل يفعل ألامام المفضول ويدع الفاضل من الأعمال.(أرجو الأجابة ووضعها في الموقع الخاص بكم)


====

بسم الله الرحمن الرحيم
المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف يفعل مايراه الاصلح بحسب مسؤليته ونحن لاسبيل لنا الى معرفة ماهو الاصلح له وانما ماور في قضية الحج وعاشوراء ينظر اليه بحسب حالنا نحن وماكشفته لنا الروايات من افضلية احد المستحبين على الاخر وهذا لايمنع من ان تكون هناك مصلحة في المفضول غير معلموة لنا تدفع الامام الى فعله دون الفاضل.
بل يمكن ان يجمع الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف بين الوقوف بعرفة وزيارة الحسين عليه السلام بالوسائل الغيبية بمقتضى ولايته التكوينية التي هي من صميم عقيدة الشيعة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



سادتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو الاجابة على سؤالي ولكم الفضل
السؤال:ورد في الاخبار ان الامام الحجة هو الذي صلى على جنازة والده الامام العسكري فكيف تصح هذه الصلاة ويكتفى بها وهو بعد لم يبلغ سن التكليف


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العجب العجاب ممن يؤمن بان الامام عليه السلام يمكن ان يتولى مسؤوليات الامامة برمتها وهو دون سن التكليف كيف يتوقف في هذه الجزئية من جزئيات التشريع فيجب ان يعلم ان للائمة خصوصيات ليست لغيرهم كما فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قبول اسلام الامام علي عليه السلام مع انه لم يقبل اسلام غيره من الصبيان وقبول بيعة الامام الحسن والحسين عليهما السلام دون غيرهما من الصبيان
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



اقرا واسمع ان بعض الناس يشاهدون الامام ويعرفونه بعد مغادرته انه المهدي عليه السلام كيف تتم معرفته؟ 2-هل المراه تستطيع رؤية وللالتقاء بالامام عجل الله فرجه في زمننا وكيف تكون رؤيته الشريفه؟ ودمتم بحفظ الله ورعايته


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما جواب السؤال الاول: فان الشخص خلال اللقاء يسمع ويرى اشياء تشير الى ان الذي التقى به هو الامام عليه السلام ولكنه لايلتفت الى ذلك الا بعد انتهاء التشرف بطلعته البهية علماً ان هذا لايكون الا للاوحدي من الناس الذي بلغ اعلى مراتب الكمال وليس من الصحيح التصديق بكل من يدعي مثل هذا الامر.
اما جواب السؤال الثاني: فلا فرق بين الرجل والمرأة في هذا الامر، ولكن لابد ان يعلم ان المطلوب من المكلفين في عصر الغيبة الكبرى السعي الحثيث لطلب رضى الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف لاطلب رؤيته الشريفه لانه محجوب عن الناس رؤيته ولم يكلفون بذلك
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



ما معنى الحديث الشريف القائل من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما معرفة الامام فالمراد منها ان يعرف الامام المنصوب من الله عز وجل فيتولاه ويتبرأ من اعدائه واما المقصود من الميتة في الجاهلية فهو ان الذي لايعرف الامام يحاسبه الله يوم القيامة كحساب اهل الجاهلية ان كان مقصراً في تحصيل المعرفة.
ومصداقه الان هو الامام الحجة محمد بن الحسن العسكري عليه السلام كما جاءت بذلك الاخبار
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



سلام عليكم
الاخوة الافاضل في مركز الدراسات التخصصية حفظكم الباري ورعاكم
- ورد في رواية جابر عن الامام الباقر (ع)انه اذاخرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وعلى كل مسلم.غيبة النعماني:262_265/ب14/13 فهل المرادمن هذه العبارة ان هناك نوعا معينا من السلاح هو الذي يحرم؟لان السلاح الابيض الخفيف_كالسكاكين وماشابه _متواجدبكثرة ,حتى في البيوت,ويمكن تصنيعها بسهولة.وعليه فليس هناك فائدة كبيرةمن منعها وتحريمها.
ولم يحرم بيعه على غير المسلمين,كما هو ظاهر العبارة؟ ومن هي الجهة المحرمة؟ ولكم مني جزيل الشكر والامتنان.
اخوكم جعفر الحسيني


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اما جواب السؤال الاول: فمن الواضح ان السلاح المقصود هنا هو خصوص مايستعمل في المعارك في حينها.
اما جواب السؤال الثاني: فأولاً السؤال غير واضح ثم ان كان مقصودك كيف تتوجه الحرمة الى غير المسلمين في بيع السلاح فجوابه انهم مكلفون بذلك لان مشهور الفقهاء يقولون ان الكافر مكلف بالفروع.
وان كان مقصودك لما يحرم بيع السلاح لهم فجوابه واضح.
اما حواب السؤال الثالث: فما دامت الغيبة الكبرى لم تنتهي الا بظهور الامام المهدي عليه السلام فيكون من لهم صلاحية الافتاء في تلك الفترة هم الفقهاء لاغير بعد اخضاع هذه الرواية وباقي الروايات الى موازين الافتاء.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




ماهو دور الفقهاء عند الظهوروماصحة الروايه التي تقول ان الامام المهدي متزوج


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاشك بأن الفقهاء الحافظين للمذهب والشريعة في زمان الغيبة سيكونون انصاراً واعواناً للامام عجل الله تعالى فرجه الشريف عند ظهوره ولايصح ان يرد على البال ان الامام سيعتمد اهل الجهل ويترك اهل العلم في حين ان القران والروايات الشريفة فضلاً عن العقل يأمر بالتمسك بأهل العلم والركون اليهم وتجنب اهل الجهل وترك الركون اليهم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



السلام عليكم ايه الأخوة العاملين في هذا المركز المبارك نتمنى لكم المزيد من التوفيق لخدمة الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وجعلكم من أنصاره والمقاتلين بين يديه أخوتي أود سؤالكم عن أولاد الإمام المهدي هل له أولاد لأننا أحيانا نقرأ في بعض الأدعية السلا عليك وعلى أولادك فهل معنى سلامنا ان الإمام لديه أولاد أم ذلك يتعلق بأمر مابعد الظهور ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اما بخصوص هل للامام اولاد فيمكنك مراجعة السؤال رقم 50 الموجود في حقل الاسئلة والاجوبة في الموقع
اما ماورد من السلام على اولاده عليه السلام في بعض الادعية فلا يدل على وجودهم في عصر الغيبة الكبرى لانه من الممكن ان يكون السلام عليهم وارداً قبل ولادتهم وان ولادتهم ستكون في عصر الظهور كما ورد السلام على الائمة عليهم السلام قبل ولادتهم في الروايات الواردة عن آبائهم عليهم السلام وابرز امثلة ذلك ماورد من الادعية المشتملة على السلام على الامام الحجة عليه السلام قبل ولادته.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




هل يمكن للانسان العادي رؤية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما من حيث الرؤية على وفق المصلحة التي يحددها الامام نفسه عجل الله تعالى فرجه الشريف فهو امر ممكن.
ولكن لابد ان يعلم انه لم نكلف في عصر الغيبة الكبرى بطلب رؤية الامام والمطلوب منا هو السعي الحثيث لتحصيل رضاه عجل الله تعالى فرجه الشريف ولنكن على حذر ممن يدعون الرؤية للوصول الى مآربهم باستغلال هذه المسألة ذات الزخم العاطفي في قلوب شيعة اهل البيت عليهم السلام وقد حذّرت الروايات من امثال هؤلاء.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم عجل لوليك الفرج و النصر والعافية
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الشكر موصول للقائمين على المركز المبارك . . وفقهم الله كلنا يعلم ويؤمن بالحديث الذي مضمونه هو أنه في حاله خلو الأرض من حجه لساخت
* فهل معنى الحديث هو وجود الحجة بشكل عام من تنصيب على الخلق وما إلى ذلك أو وجوده بجسده وأنفاسه عليه السلام على وجه الكرة؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد ان يعلم اولا ان الامام عجل الله تعالى فرجه الشريف له مهام ومسؤوليات غير منحصرة بظرف حضوره بل حتى في غيبته يقوم بها لانّ له الولاية التكوينية على الخلق وممارسة هذه الولاية لاتعوقه الغيبة بمعناها المعروف فمعنى الحديث ان الحجة لابد ان يوقم بمهامه على مقتضى حجيته وان كانت بعض المهام مشروطة بالحضور فهي معلقة على ظرفها ووجود الحجة بجسده وانفاسه على الأرض لاينفك عن قيامه بمهماته.
اذن لايكون التنصيب شرطاً لحجيته.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



بسم الله الرحمن الرحيم..... اولاً اريد ان اشكركم على هذا الموقع واسئل الله ان يوفق العاملين عليه والداعمين له.. سؤالي هو(ماهي الادلة العقلية على وجود الحجة )... اتمنى الرد


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الادلة العقلية التي تذكر في اثبات اصل الامامة هي نفسها تدل على وجود الامام المهدي عليه السلام.
فمن هذه الادلة: قاعدة اللطف ومفادها ان كل مايقرب العباد الى الطاعة ويبعدهم عن المعصية فان الله لحكمته وكماله يفعله وهذا امرٌ يدركه العقل وفي ضوء ذلك فالامامة يفعلها الله بان ينصب اماماً معصوماً يقوم بمهمة تقريب العباد الى الطاعة وتبعيدهم على المعصية ولابد ان يكون الامام موجوداً في كل زمان فيثبت وجود الامام المهدي عليه السلام في هذا الزمان.
ومنها: دليل نقض الغرض ومفاده ان الله تعالى خلق الخلق ليسعدهم فشرع لهم الشرائع الموصلة الى ذلك ومن المعلوم ان الانسان يميل مع شهواته فلا بد ممن ياخذ بيده ليوصله الى المطلوب ويحفظ الشرع الذي هو سبيل السعادة وذلك هو الحجة المنصوب من الله تعالى ولابد ان يكون ذلك في كل زمان فيثبت وجود الحجة المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف في هذا الزمان.
اذن مساحة العقل هي في اثبات وجود حجة في كل زمان اما من هو الحجة أي من هو المصداق الخارجي لها فهذا لابد من المصير اليه الى الدلل النقلي أي روايات اهل البيت عليهم السلام
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي ..حفظكم الله تعالى 1-هل المطلوب من المؤمنين اتباع رايات الهدى واهداها على اساس معرفتهم باسماء قادتها بحسب ماورد عن اهل البيت صلوات الله عليهم ام انهم اي القادة يتبعون على اساس انهم علماء اتقياء ورعين موالين لال محمد اشد الولاء 2-هل السفياني يدعي المهدوية ..وهل اتباعه ينصرونه على اساس انه مهديهم بحسب ماانتقوه من رواياتهم


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً: المطلوب من المؤمنين اتباع قادة رايات الهدى على اساس انهم مع الحق وانهم علماء اتقياء ورعون لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم اشد الولاء.
ثانيا: قد يظهر ان السفياني في بداية دعوته يلبسها لباساً اسلامياً اصلاحياً ولكن سرعان ماينكشف لان الروايات عبرت عن رايته بانها راية اموية ومعلوم من خط بني امية انهم يتلبسون بالدين ظاهراص وهم اعدائه باطناً.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




يقول الحديث يكون امرنا بغته كلمح البصر مع ان هناك الصيحه في شهر رمضان التي نعرف من خلالها بظهوره وبعدها اربعه اشهر تقريباثم خروجه في عشره محرم ونحن نعلم بذلك فكيف يكون بغته ونحن نعلم بذلك بليل الصيحه التي علمنايوم الذي سيخرج فيه ارجو الاجابه مع الشكر الجزيل.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لامنافاة بين الامرين فيمكن الجمع بينهما بوجوه عدة:
الوجه الأول: ان وقت حدوث الصيحة ليس من المحتوم فيحتمل حدوثها بغتة ولو قبل ظهور الامام بوقت يسير.
الوجه الثاني: ان الصيحة قد تحصل في الوقت المحدد لها لكن ظهور الامام قد لا يكون في العاشر من محرم الحرام بل يكون بغتة.
الوجه الثالث: ان الوقت المذكور لحدوث الصيحة وظهور الامام كما حددته الروايات الا اننا لاندري في أي سنة فيكون بغتة.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
1- الأحداث التي تجرى في المنطقة ( الشرق الأوسط ) وخصوصا ما يعيشه العراق من تدهور أمني شديد ، ألا تدل على أننا قريبين من ظهور الحجة ؟
2- الإمام الحجة هل تزوج أم لا ؟ وكم عدد زوجاته وعدد أبنائه ؟


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً: هذا من التوقيت المنهي عنه على وجه مشدد كما ورد في الروايات الشريفة.
ثانيا: اما بخصوص سؤالكم الثاني فقد تم الاجابة على مثل هذا السؤال اكثر من مرة والاجوبة تجدها في حقل الاسئلة والاجوبة المهدوية في الموقع واحد هذه الاسئلة السؤال رقم 50
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان




السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
س/هل تبقى الاوضاع في العراق من ضعف السلطه وفقدان الامن الى ظهور الامام (عليه السلام).
س/هل تبقى ايران من القوة والاقتدار؟ حتى يخرج الخرساني وشعيب ويسلم الرايه الى الامام (عليه السلام).
س/توجد روايه حول ايران تقول (يطلبون الحق فلا يعطونه لهم ,يطلبون الحق فلا يعطونه لهم ,يطلبون الحق فلا يعطونه لهم,ثم يعطونه لهم فلا يقبلونه ويحملون اسلحتهم على اكتافهم)ماهو هذا الحق ؟واي جهه يطلبون الحق منها.
ودمتم في رعايه الله.


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً: مسألة بقاء ايران على ماهي عليه من وضع دولي معين أمر لايعلم به الا الله سبحانه وتعالى.
ثانياً: اما الرواية فقد وردت في حق قوم من اهل المشرق وليس معلوماً على وجه القطع ان القائمين بامر الحكم في ايران الآن هم المقصودون بالرواية لانه من التطبيق الخاضع للاجتهادات وقد يكون مصيباً وقد يكون غير مصيب اما الحق المذكور فلم تفصح عنه الرواية صريحاً وقد يكون المراد منه أمر تطبيق العدل في بقعة معينة ممن سلب الحق والعدل.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان



سيدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .اشكركم جزيل الشكر على سعة صدركم وعلى اجاباتكم على استفساراتنا فنحن يا سيدي ما زلنا براعم يافعة في مدرسة ال بيت النبوة سلام الله عليهم اجمعين. وحالنا يا سيدنا هوكما. جاء في احدى الاحاديث وانتم ادرى بصحته. جاء على لسان سيدتنا ومولاتنا وجدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام حيث قالت في الثناء على علماء مدرسة اهل البيت *ثم ينادي ربنا عز وجل . ايها الكافلون لايتام ال محمد*ص* الناعشون لهم عند انقطاعهم عن ابائهم الدين هم ائمتهم. هؤلاء تلامدتكم والايتام الدين تكلفتموهم * وجدت مكتوبا تحته بحار الانوار للمجلسي ج 2 ص2-3 ح 1.3 فنحن يا سيدي براعم على سبيل النجاة وقد سبق ان طرحت سؤالا في منتدى شيعة مصر في ركن بيت المنتظر والمنتظرين لم يجبني احد من الاعضاء الكرام عن معنى حديث من الاحاديث اعيد السؤال عليكم. ماذا عن راية المغربي وهل ام الامام المهدي عج كانت مغربية اورومية. وجاء في احد الاحاديث في غيبة النعماني عن يعقوب بن السراج قال. قلت لابي عبد الله متى فرج يعتكم .فقال ادا اختلف ولد العباس. ووهى سلطانهم. وطمع فيهم من لم يكن يطمع. وخلعت العرب اعنتها... ما المقصود بخلعت العرب اعنتهاالحديث منقول من احد المقالات باب14 العلامات قبلقيام القائم عج ولكم جزيل الشكر وحشرنا الله واياكم مع محمد وال محمد


====

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولاً: وهي راية ستنطلق من مصر متوجهة الى الشام ولقب المغربي اما لانتسابه لبلاد المغرب فلاً او لكون مجيئه من جهة المغرب قبالة البلاد الشامية ويبدو ان لظهوره اثراً في معادلات الاحداث السياسية وموا***ت القوى العسكرية وقد ورد في الارشاد كما عن بحار الانوار(وظهور المغربي بمصر وتملكه الشامات ونزول الترك الجزيرة، ونزول الروم الرملة).
ثانياً: ام الامام المهدي عليه السلام كانت رومية كما هو المعروف وانها حفيدة قيصر الروم.
ثالثاً: الأعنة جمع عنان وهو السير او الحبل الذي يوضع في لجام الفرس ليتحكم الفارس به ولعله في الحديث يراد به خروج العرب عن طاعة حكامها وتمردها عليهم.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان

علي الديواني
11-18-2008, 11:58 AM
موفقين على هذه الاجوبة الرائعه وجزاكم الله خير ووفقكم لكل خير

الموالي لسيد المعالي
05-14-2009, 04:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

ليلى علي
05-16-2009, 07:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم اللهم كن لوليك الحجة أبن الحسنصلواتك عليه وعلى أبائه في هذه ساعة وفي كل الساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

ليلى علي
05-16-2009, 07:34 PM
سلام عليكم لدي سؤال من هي زوجة الامام المهدي عج لان بعض روايات يذكر بأنه متزوج روحي له فداء

ملاك الجنة
08-12-2009, 08:56 PM
اللهم عجل فرج مولانا صاحب الزمان

برحمتك يا ارحم الراحمين

:)

حبر أهل البيت
03-10-2010, 02:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت جهودكم
اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف رسولك, اللهم عرفني رسولك فان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك, اللهم عرفني حجتك فان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني, اللهم لا تمتني ميتة جاهلية ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني

zuhir sabah
03-23-2010, 03:56 PM
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا قائدا وناصر دليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك ياارحم الراحمين

zuhir sabah
03-23-2010, 03:58 PM
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا قائدا وناصر دليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك ياارحم الراحمين

نور الهدى
03-31-2010, 10:08 PM
اللهم صل على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليك في آناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه

فرح الظهور

لا حرمنا الله وجودك المبارك

بارك الله في جهدك

نقاء
04-04-2010, 09:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليك في آناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم اني اجدد له في صبيحة يومي هذا وماعشت من ايامي عهدا وعقدا وبيعة له في عنقي لا احول عنها ولا ازول ابدا

منتظر الكوفي
04-21-2010, 03:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد
ما هو العدد الحقيقي لأدعياء المهدويه قبل الظهور

منتظر الكوفي
04-21-2010, 03:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد
هناك من يقول ان السفياني عندما يأتي الى الكوفه يقتل كل من يحمل اسم احد من اهل البيت (ع) فهل هذا صحيح لأني لم اقرأه في الكتب .

فارس اسد
06-22-2010, 10:16 PM
السلام عليكم
السؤال (42)من من العلماء الاماميه ذكر هذهالعباره في احد كتبه
(ان مخالفينه يروون مثل هذه الاحاديث ويصدقون بها ويرون حديث شداد ابنعاد بنارام ذات المعاد وانه عمر
900 سنه , ويرون صفة الجنه وانها مغيبه عن الناس فلا يرونها وانها في الارض , ولايصدقون بقائم ال محمد
(ع) ويكذبونبالاخبار التي رويت فيه جحودا" للحق وعناد لاهله؟

فارس اسد
06-22-2010, 10:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال 43من المسابقه المهدويه
قال استاذ جامعة (جونس هبكنس)(ان كل الاجزاء الخلوية الرئسية من جسم الانسان قدثبت ان خلودها بالقوه صار امرا: مثبتا: بالامتحان اومرجحا ترجيحا تاما لطول ماعاش حتى الان من القائل لهذه العبار

فارس اسد
06-22-2010, 10:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال (57)منالمسابقه المهدويه
وردظهور كف بلا زندوفيها قلم يكتب في السماء والناس يسمعون صرير القلم
وهويقول
ماذا يقول

فارس اسد
06-22-2010, 10:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السوال 71 من المسابقه المهدويه
جاء في وسائل الشيعه ((والمؤمنمجاهدلانه يجاهد اعداء الله (عزوجل)
في دولة الباطل بالتقيه,وفي دولة الحق بالسيف ))
فعن اي امام وردت؟؟

فارس اسد
06-22-2010, 11:36 PM
ورد عن الامام المهدي عليه السلام
ولولا ذالك لنزل بكم اللاواء واصطلمكم الاعداء
مامعنى اللاواء

العلويه وردة الايمان
11-19-2010, 01:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ (( فارس أســـــــــــــــــد)) اللأواء بمعنى الشدائد العظمى اي المصائب وسأجيب على بقية الاسئله في مرات قادمه باذنه تعالى تقبل تحياتي الاخويه

نقاء
12-12-2010, 01:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليك في آناء ليلك واطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في ارضه

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

اللهم اني اجدد له في صبيحة يومي هذا وماعشت من ايامي عهدا وعقدا وبيعة له في عنقي لا احول عنها ولا ازول ابدا

الظهور
03-21-2013, 05:15 AM
موضوع مهم وبارك الله فيكم لمثل هذه الالتفاته الرائعة ووفقكم الله لكل خير وابعدكم من كل سوء